________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સાંભળ્યા વિના પણ ધર્મ પામે " (હસ્ત બીજે)
લેખક-પં. શ્રી પૂર્ણાનંદવિજયજી મ. (કુમારશ્રમણ ) - અંક-૭ પૃષ્ટ ૧૮૦ પછી
ગૌતમસ્વામીએ પૂછયું કે આ અનાણાર પ્રશંસા કરવી અને ફરીથી તેવા ભોગે સ્વપ્નમાં ધર્મ શી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે?
પણ મળે તેવી ચાહના કરવી તે કલિ મૈથુન છે. (૫) બ્રહ્મચર્યધર્મ :
(૪) પ્રેક્ષણ મથુનઆઠ પ્રકારના મૈથુન કર્મતે ત્યાગ જ ભગવાયેલી સ્ત્રીના કે પુરૂષના રૂપરંગ બ્રહ્મચર્ય છે. કેમકે-આત્મામાં મૈથુન વાસના તથા
તથા વિલાસિતાનું આરોપણ બીજી સ્ત્રી કે અને બ્રાચર્ય એકીસાથે રહી શકતી નથી પુરૂષમાં કરીને તેના રૂપરંગને જોઈ પિતાના મતલબ કે આ બંને તત્વે હાડવૈરી છે. વૃદ્ધ
ભેગ્યને યાદ કરી ઊંડા નિસાસા મૂક્વા અથવા અનુભવીઓ પણ કહે છે કે જ્યાં મૈથુન વાસના
બીજા પુરૂષના કે સ્ત્રીના અંગોપાંગ વેષપરિધાન, છે ત્યાં ભાવ બ્રહ્મચર્ય નથી, અને જ્યાં ભાવ !
વિલાસી ચાલ કે તેની બીજી પણ ચેષ્ટાઓને બ્રહ્મચર્ય ત્યાં મિથુન વાસના અને ચેષ્ટા નથી.
જોઇને પોતાના માનસિક જીવનમાં ચંચલતાને કેમકે મૈથુનવાસના કે ચેષ્ટામાં દ્રવ્યબ્રહ્મચર્ય
ઉત્પન્ન કરવી તે પ્રેક્ષણ મૈથુન છે. પણ રહેતું નથી તે ભાવબ્રહ્મચર્યની શક્યતા (૫) ગુહ્ય ભાષણ મિથુનક્યાંથી હે ?
બે મિત્ર કે સડિયો વચ્ચે ભેગવિલાસના મિથુનના આઠ પ્રકાર નીચે પ્રમાણે છે.
અષ્ટાંગો તથા ૮૪ આસને સંબંધી મિથુન
કર્મને લગતી જ ચર્ચામાં ગધેડૂબ રહેવું તે (૧) સ્મરમૈથુન
ગુહ્ય ભાષણ છે. | સર્વારા કે અ૯ પશે પણ ભગવાયેલી સ્ત્રી કે
(૬) સંકલ્પ મૈથુન– ગવાયેલા પુરૂષની મિઠ્ઠી મધુરી રાત્રિઓને પુનઃ
- મિથુન સંબંધીને સંક૯પ(વિચારો) કરવા પુનઃ યાદ કરતા રહેવું તેને સ્મરણમૈથુન કહે છે.
અથવા તે તેવા પ્રકારના દશ્ય-ચિત્રે તથા શાસ્ત્રકારો તો ત્યાં સુધી કહે છે “પુરૂષને સ્ત્રીને
કથાનકોને જોઈ-વાંચીને માનસિક જીવનમાં ત્યાગ કે સ્ત્રીને પુરૂષને ત્યાગ કદાચ શક્ય
મિથુનકર્મના ભાવ રાખવા. બની શકે, પણ પરરપર થયેલા ભોગવિલાસોની મૃતિને ત્યાગ અત્યંત કષ્ટસાધ્ય હોય છે. માટે (૭) અધ્યવસાયમિથુનમરણમૈથુનને ભાવમૈથુન કહેવામાં વાંધો નથી.
અધ્યવસાય એટલે આત્મિક પરિણામ.
જેમનાં માનસિક કે વાચિક વિચારો ખરાબ (૨) કીર્તન મૈથુન–
હશે તેમનાં આત્મિક પરિણામોમાં ગમે ત્યારે ભગવાયેલી, ત્યજ્યાયેલી કે મત્યુ પામેલી
પણ ખરાબી આવ્યા વિના રહેતી નથી. માટે સ્ત્રીઓના કે પુરૂષના ભેગ સમયે થયેલી મધુરી ભગવાન મહાવીરસ્વામીએ કહ્યું કે “ઓ માનવ! વાતનું-ચે ઓનું ફરી ફરીથી કથન કરવું તે બ્રઘનિષ્ઠ કે નષ્ઠિક બ્રહ્મચારી થવા માટે....“ કીર્તન મેમુન છે.
વેવ માવો..” આ કથનને ચરિતાર્થ કર્યા (૩) કેલિ મિથુન
વિના સંસારભરની એકેય પ્રાણાયામાદિક ક્રિયાઓ ભેગ્યપાત્ર સાથે ભગવાઈ ગયેલા ભેગોને કામે લાગવાની નથી કેમ કે આત્માને શુદ્ધ યાદ કરીને સ્વપ્નમાં પણ ભેગી જીવનની સ્વરૂપના લક્ષ્ય સ્થાને પહોંચાડ્યા વિના જુન, ૧૯૭૭
For Private And Personal Use Only
