Atmanand Prakash Pustak 072 Ank 09

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 9

થવું પડ્યું છે. નદિષણ જેવા વિચક્ષણ મુનિને દેહ જ હોય, સેંકડે થીગડાં દીધેલી માત્ર ફાટેલી પણ ભોગાવલી કર્મના કારણે સંસારમાં પડવું કંથ (સંન્યાસીનું વસ્ત્ર) જ હોય, તે તે પડેલું, તેમ તારે પણ ભેગાવલી કમની જ આ સંન્યાસી પણ વિષયથી મુક્ત હોવાનું તેણે એકાન્ત બધી લીલા માનવી જોઈએ. ત્યાગ અને સંયમને ન માની લેવું, કારણ કે આવી રીતે જીવન જીવતાં માર્ગ તે જગતમાં સૌ માટે સદા ખુલે જ સંન્યાસીમાં પણ વાસનાનું સૂમ બીજ લેવાની હોય છે.”
શક્યતા છે. કથા કહે છે કે સાર્થવાહની રજા લઈ સફ- ચકવતી અને ઇન્દ્રને જે સુખ અને શાંતિ માલિકાએ ફરી દીક્ષા ગ્રહણ કરી અને અણસણ નથી, તે સુખ અને શાંતિના અધિકારી સાધુઆદરી અંતે સ્વર્ગની અધિકારી બની. પણ આ સાધ્વી બને છે તે સાચું, પણ તેથી જ તેઓએ મહાન સાધ્વીજી, તેના જીવન દ્વારા જગતમાં વગર પ્રમાદે સતત જાગ્રત રહેવાનું છે. કેઈ સાધુઓ અને સાધ્વીજીઓ માટે એક મહાન બે- કવિએ સાચું જ કહ્યું છે કે – પાઠ મૂકતા ગયા. આ બધપાઠને ભર્તૃહરિના વૈરાગ્ય શતકના એક શ્લેકના અર્થ સાથે સરખાવી સૂર સંગ્રામ હૈ પલક દે ચારકા. શકાય, જે આમ છે? – ભિક્ષા માગીને ગોચરી સતી ઘમસાન ૫લ એક લાગે; મેળવતે હોય, નીરસ અને માત્ર એક ટંક જ સાધ સંગ્રામ હૈ નિ દિન સૂઝના, ખેરાક લેતે હેય, પૃથ્વીને શય્યા તરીકે ઉપયોગ દેહ પર જંતકા કામ ભાઈ કરતે હોય, વૈયાવચ્ચ કરનારમાં માત્ર પિતાને
, શરાને સંગ્રામે બે ચાર પળને હેય છે. સતીનું યુદ્ધ એકાદ પળમાં ખલાસ થાય છે. ત્યારે સાધુને સંગ્રામ એવો છે કે દેહ છે ત્યાં સુધી રાતને દિવસ ખૂઝવાનું હોય છે.
अविमृश्य कृतं कार्य पश्चात्तापाय जायते ।
न पतत्यापदंभोधौ, विमृश्य कार्यकारकाः ॥ વિચાર્યા વિના કરેલું કાર્ય પશ્ચાત્તાપને માટે થાય છે, અને જેઓ વિચારપૂર્વક કાર્ય કરે છે તેમને આપત્તિરૂપ મહાસાગરમાં પડવાને વખત આવતું નથી.
नीर' निर्मलशीतल कटुतर स्यादेव निम्बादिषु, दुग्ध सर्प मुखादिषु, स्थितमहो जायेत तीव्र विषम् । दुश्शीलादिषु संगत श्रुतमपि प्राप्नोत्यकीर्ति परां,
धन्योऽयं विनयः कुपात्रमपि यः संभूषयेन्नित्यशः । { લીંબડામાં નાખેલું નિર્મળ અને શીતળ એવું જળ અત્યંત કટ (કડવું) બને છે, સર્પના મુખમાં ગયેલું દૂધ તીવ્ર વિષને ઉત્પન્ન કરવાવાળું થાય છે અને દુરશીલ પુરુષમાં રહેલું શ્રુતજ્ઞાન અત્યંત અપકીર્તિ કરાવનારું થાય છે. માત્ર વિનય એક જ ધન્યવાદને પાત્ર છે, કારણકે તે કુપાત્રને પણ સર્વદા શોભાવે છે,
વાસનાનું સૂમ બીજ].
[18*