Atmanand Prakash Pustak 071 Ank 07

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 7

વિરોધીઓને આચાર્ય બુદ્ધિસાગરજીના શબ્દોમાં ગમે તે માની લે છે તે પણ મારે તે પણ મારા કહી શકાય કે આવી નકામી ધાંધલ કરવાની વિચારોને અવલંબીને ચાલવાનું છે મારાથી બને પ્રવૃત્તિ કઈ રીતે પ્રશંસવા ગ્ય ગણી શકાય ત્યાં સુધી કેઈને હરકત ન થાઓ એમ ઈચ્છું છું. નહીં પ્રસ્તુત પત્રને મર્મ આપણા સાધુ ભગવંતે જેનાગમના અનુસાર સત્યને ઉપદેશ દેવે અને અને શ્રાવકો સમજે અને તે મુજબ તે એજ જેનાથી વિરુદ્ધ કેઈનું મંતવ્ય હોય તે તે આ પત્ર પ્રગટ કરવા પાછળ એક હેતુ છે. ન માનવું અને જૈન શાસનની ઉન્નતિ અર્થે જે શાસનદેવ સૌને સદ્દબુદ્ધિ આપે એજ અભ્યર્થના! એગ્ય લાગે તે શુભ પ્રવૃત્તિ કરવી એમ મને ઠીક
સંપાદક, લાગે છે. જેનાગમના આધારે ઉપદેશ દે અને આચાર્યશ્રીનો પત્ર
બને ત્યાં સુધી જૈન સંઘમાં કલેશની ઉદીરણા ન
થાય એવી રીતે ધર્મ પ્રવૃત્તિ કરવી એમ મારૂં સં. ૧૯૬૭ વશાખ શદિલ મન્તવ્ય છે. તમે જૈન સંઘમાં શક્તિ વતે એવા
- મુંબઈ હાલમાં જ ઉપાયે દેશો તે ભવિષ્યમાં જૈન સંઘને શ્રી અમદાવાદ મધ્યે સશ્રાવક શેઠ લાલભાઇ અનિષ્ટ પરિણામ ભોગવવું પડશે નહિ. અહંકાર દલપતભાઈ ગ્ય ધર્મલાભ :
ત્યાગ અને સમયસૂચકતા એ બે ગુણેને
લક્ષ્યમાં રાખીને જૈન ધર્મના આગેવાને હાલ પ્રવૃત્તિ વિશેષ અત્રિ શાન્તિઃ તત્રાતું. જેના કામમાં
કરશે તે જૈન શાસનની શોભામાં વધારે થશે. હાલ જે ચર્ચા ચાલે છે તેનાથી ભવિષ્યમાં શી
જૈન ધર્મના પ્રવર્તકેએ દીર્ધ દ્રષ્ટિ અને સમય સ્થિતિ થશે તે કળી શકાતું નથી.
સૂચકતા વાપરીને જૈન શાસનની ઉન્નતિમાં ભાગ તમે અમને મુંબઈ ચૈત્ર માસમાં મળ્યા હતા તે જોઈએ. જૈન સંઘમાં સામાન્ય જે ક્લેશની ત્યારે કહ્યું હતું કે સાધુએમાં પડેલા બે મતને ઉદીરણ ચાલે છે તેની સામે આંખ મીચામણાં શ્રાવકથી નિવેડો લાવી શકાય નહિ. પરંતુ જે કરીને આગેવાને બેસી રહેશે તે બે કાચંડાની કઈ રીતે તમારા જેવા સુશ્રાવકેથી સ ધ વર્ગમાં લડાઈથી જેમ આખા વનને અને તેમાં રહેનાર પડેલા ભેદનું સમાધાન થતું હોય તે બહુ સારૂ. પ્રાણીઓને નાશ થયે એમ જૈન સંઘમાં પણ આપણી વચ્ચે જે વાતચિત થઈ તે આધારે જોતાં તેનાથી કિચિત હાનિ પ્રાપ્ત થઈ શકશે. સાધુ, મારે હાલ બને તે રીતે સમાધાન કરાવવા પ્રયત્ન સાધ્વી, શ્રાવક અને શ્રાવિકારૂપ જૈન સંઘ પાંચમા કરે ઇત્યાદિ વિચારે ૫ર હું આવું છું. તથાપિ આરાના છેડા સુધી પ્રવર્તવાને છે. જૈન શાસનમાં કેટલાક સંગે સાનુકુલ ન હોવાથી મારાથી કઈ પથ ઉભું કરવા માગશે તે તે ચાલનાર મારા વિચારે પ્રમાણે પ્રવર્તી શકાશે નહિ એમ નથી, સત્યના બળથી અસત્યને નાશ થાય છે. લાગે છે. અહં ત્વથી કહાગ્રહ કરીને હાલ જે બને ભિન્ન ભિન્ન સંઘાડાના સાધુઓમાં જે સંપ હશે પક્ષકારો અનુચિત પ્રવૃત્તિ કરે છે તેથી જૈન તે તેના સામું કેઈનાથી જોઈ શકાશે નહિ. સંઘમાં અનેક મનુષ્ય કર્મ બાંધશે. જેઓની જૈન ધર્મની રીતિએ જે ચાલશે તે મેક્ષ પ્રાપ્ત શક્તિ છે તેઓ હાલ સ્વશક્તિ પ્રમાણે પ્રવૃત્તિ કરી શકશે. કેટલાક ઉછાંછળા લેખકેથી જૈનેના કરીને જૈનશાસનની સેવા બજાવી શકતા નથી. મનમાં અસદુ વિચારની અસર થાય છે. જુને મને આવી બાબતોમાં પડવાથી લાભ તથા આત્મ- અને ન એ બે જમાનાને ઓળખી જૈનાગને હિત અવધાતું નથી. તેથી મારી ઉપર્યુક્ત બાધા ન આવે તે પ્રમાણે ચતુર્વિધ સંઘ પ્રવૃત્તિ બાબતમાં ઉપેક્ષા દેખીને બન્ને પક્ષ તરફના લેકે કરે તે ખરેખર જૈન ધર્મની ઉન્નતિ થયા વિના
એક મહત્વને પત્ર