Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
USIQ
મામ સં', ૭૮ ( ચાલુ ), વીર સં. ૨૫૦૦
વિ. સં. ૨૦૩૦ વૈશાખ
मा पमायए।
'अहीणपंचेन्दियत्त पि से लहे, उत्तमधम्मसुई हु दुल्लहा। कुतिस्थिनिसेवऐ जणे, समय गोयम ! मा पमायए ॥
પાંચે ઈન્દ્રિય પરિપૂર્ણ પ્રાપ્ત કરવા છતા પણ ધમનુ' શ્રવણ પ્રાપ્ત કરવું કઠિન છે. ઘણા મનુષ્ય પાખડી ગુરુઓની સેવા કરતા રહે છે. હે ગૌતમ ! ક્ષણ માત્ર પણ પ્રમાદ ન ક૨.
પ્રકારાક : શ્રી જૈન શાત્માનંદ સભા-ભાવનગર.
પુસ્તક : ૭૧ ]
છે : ૧૯૭૪
[ અંક : ૭
For Private And Personal use only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
લેખ
લખ
લેખક
૧. ગુણેહિ સાહુ અગુણે હિડસાહુ ૨. શ્ય યોગનિષ્ટ આચાચ
બુદ્ધિસાગરસૂરિજીને એક મહત્વને પત્ર ... મનસુખલાલ તારાચંદ મહેતા ૩. મુંગા જીવોના શ્રાપ
» અમરચંદ માવજી શાહ ૪. પાપનો ડંખ
... મનસુખલાલ તારાચંદ મહેતા ૫. જૈન સમાચાર
- આ મ ટ ણ :માન્યવર સભાસદ્ બધુઓ તથા સભામૃદુ બહેના,
- આ સભાના ૭૮ મા વાર્ષિક ઉત્સવ સંવત ૨૦ ૩ ૦ ના જેઠ શુદિ ૨ ગુરૂવાર તા. ૨૨-૫-૭૪ ના રોજ ઉજવવામાં આવશે આ પ્રસ ગે શેઠશ્રી મૂળચ'દ નથુભાઈ તેમજ સ્વ વારા હઠીચ દ ઝવેરભાઈ. તથા તેમના ધર્મપત્ની હે -કેરબહેને આપવાના વ્યાજ વડે આ સભાના લાઈબ્રેરી હેલ માં સવારે ૯-૩૦ કલાકે પૂજા ભણાવવામાં આવશે તે માંગત્રિક પ્રસંગે આપ સૌ પધારશે.
લી. સેવકે શ્રી જૈન આમોન સમા
જાદવજી ઝવેરભાઈ શાહ ખારગેઈઢ
હીરાલાલ ભાણજીભાઈ શાહ ભાવનગર
કાન્તિલાલ જગજીવન દેશી તા. ૧૫-૪-૭૪
માનદ્ મંત્રીએ.
|
સ મા ચા ૨ – સા
શ્રી વર્ધમાન કે-એપરેટીવ બેન્ક લી, ભાવ નગરનું મંગળ ઉદ્દઘાટન તારીખ ૮-૫-'૭૪ના રોજ ગુજરાતની સહકારી પ્રવૃત્તિઓના પ્રણેતા શ્રી વીઠ્ઠલભાઈ અમીનને હતે થયુ હતુ. સમારંભના પ્રમુખ સ્થાનેથી શેઠ શ્રી ભેગીલાલ મગનલાલ શાહે બેન્કની પ્રગતિ માટે શુભેચ્છા પાઠવી હતી. અતિથિ વિશેષ પદેથી યુવાન ઉદ્યોગપતિ શ્રી જસુભ ઈ પ્ર. મહેતાએ બે કને આવકાર આપી સૈને આ કામમાં રસ લેવા જણાવ્યું હતું. આ પ્રસંગે નગરપતિ શ્રી નગીનભાઈ શાહે વધ. કે. બેન્કના મેનેજીંગ ડીરેકટર શ્રી વાડીલાલ ગ ધી તથા અન્ય ડાયરેક્ટર શ્રી મનમોહન તળી વગેરેએ પ્રાસ ગિક પ્રવચન કર્યા હતા. ડાયરેકટર શ્રી મનહરભાઈ શેઠે આભાર વિધિ કરી હતી.
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સભાના નવા પેટ્રન શ્રી દીપચંદ સવરાજ ગાડી" બી. એસ. સી. એલ. એલ. બી. બાર-એટ-લે
ના ટૂંકા જીવન પરિચય
દઢ અને નિર્ણયાત્મક શક્તિને જેનામાં સતત પ્રવાહ વહી રહ્યો છે. એવા શ્રી, દીપચંદ સવરાજ ગાડીને જન્મ સૌરાષ્ટ્રના પડધરી ગામે જૈન કુટુંબમાં શ્રી સવરાજ જીવરાજ ગાડીને ત્યાં તા. ૨૫-૪-૧૯૧૭ ના દિવસે થયો હતો. તેમની માતાનું નામ કપૂરબહેન અને લઘુબંધુનું નામ ચીમનલાલ, આ કુટુંબ દાન-દયાધર્માદિ સંસ્કારોથી રંગાયેલું એટલે આ બધા ગુણ શ્રી. દીપચંદભાઈમાં સહેજ રીતે પ્રાપ્ત થયા છે.
માત્ર ચાર વર્ષની વયે શ્રી. દીપચંદભાઈના પિતાશ્રીનું દુ:ખદ અવસાન થયું અને ત્યાર પછી તેમને ઉછેર તેમના દાદાની દેખરેખ નીચે થયે. આર્થિક પરિસ્થિતિ સામાન્ય પ્રકારની હતી. ગરીબી કડવી અને તિરસ્કાર પાત્ર લાગે પરંતુ જેમ કાળામાં કાળી ભયમાંજ
સુંદર ફૂલ ઉત્પન્ન થાય છે તેમ ગરીબાઈમાં માનવીના હૃદયમાં
| અપૂર્વ હિંમત આવે છે, તેની બુદ્ધિ તીerગ બને છે. દીર્ધ દૃષ્ટિ પ્રાપ્ત થાય છે અને ગરીબાઈને જે સહિષ્ણુતાથી સહી લેવામાં આવે તો એ માનવી મહાન બની શકે છે તે પ્રત્યક્ષ રીતે શ્રી, દીપચંદભાઈના જીવન પરથી જોઈ શકાય છે.
શ્રી, દીપચંદભાઈનું' પ્રારંભિક શિક્ષણ પડધરીમાં જ થયું. અંગ્રેજી છ ધોરણના અભ્યાસ પછી તેઓ વાંકાનેરની હાઈસ્કૂલમાં દાખલ થયા અને મેટ્રીકની પરીક્ષા ઉચ્ચકક્ષાએ પાસ કરી. મૂળથી જ તેઓ સ્વાવલંબી એટલે મેટ્રીક પસાર કરી તેમાં ભાવનગરની શામળદાસ કોલેજમાં દાખલ થયા અને શિક્ષણખર્ચની રકમ જાતે કમાઈ બે વર્ષ સુધી અભ્યાસ કર્યો. તે પછી મુંબઈ આવી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયમાં હાફ પેઈંગ વિદ્યાય તરીકે દાખલ થઈ રોયલ ઇન્સ્ટીટયુટ ઓફ સાઈન્સમાં અભ્યાસ કરવા લાગ્યા, આમ સંસ્થાનું ઋણ પોતાના માથે ચડે એ પણ તેમને ગમતી વાત ન હતી એટલે વિદ્યાલયમાંથી છૂટી થઈ સ્વતંત્ર કમાણી કરતાં કરતાં તેઓ બી. એસ. સી. થયા. તે પછી એલ. એલ. બી. ની પરીક્ષા પસાર કરી તેઓ ધારાશાસ્ત્રી થયા. તીક્ષણ બુદ્ધિ, અનોખી પ્રતિભા અને સહૃદયતાના કારણે એડવોકેટ તરીકે તેઓ ટૂંક વખતમાં ઝળકી ઊઠયાં. મુંબઈમાં મકાને અને જમીનની લે-વેચમાં તેઓ વધુ અને વધુ રસ લેવા લાગ્યા અને પછી તો આ ધંધ: માં ઝંપલાવ્યું. આ ધંધામાં તેમને ભારે સફળતા પ્રાપ્ત થઈ અને આજે તે આ ધંધામાં તેમની ગણતરી આ વિષયના નિષ્ણાત તરીકે થાય છે. અનેક કંપનીઓ, સંસ્થાઓ અને મહાનુભાવો તેમની પાસેથી આ ધંધાને અંગે માર્ગ દર્શન લે છે, ઇ. સ. ૧૯૬૧ માં તેઓ ઈંગ્લાંડ જઈ બાર-એટ-લે થઈ આવ્યા.
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
( તેમના પ્રથમ પત્ની શ્રી. રુકિમણી બહેનથી તેમને રશ્મિકાંત અને હસમુખભાઈ નામે બે પુત્રો છે. શ્રી રરિ મકાંતભાઈએ લંડનમાં રહી ડેકટરી ઉચ્ચ કક્ષાની પરીક્ષાઓ પસાર કરી છે અને હાલ ત્યાંની એક નામાકિંત હોસ્પીટલમાં પોતાના વિશાળ જ્ઞાનનો લાભ આપે છે. શ્રી હસમુખભાઈ ધારાશાસ્ત્રી છે અને સોલીસીટરની પરીક્ષા પસાર કરી છે. તેમના દ્વિતીય - પત્ની શ્રી, વિદ્યાબહેન એક સુપ્રસિદ્ધ શિક્ષણશાસ્ત્રી છે. તેઓ બી. એ. એલ. બી. બી. ઈ. ડી, બાર-એટ-લે છે અને કેળવણી ક્ષેત્રમાં અપૂર્વ રસ ધરાવે છે.
શ્રી. દીમચંદભાઈ પાસે વિપુલ ધન હોવા છતાં પોતે એ ધનનાં માલિક બનવાને બદલે ટ્રસ્ટી છે, ની વહીવટ કરે છે. દીન દુ:ખીઓને ગુપ્ત રીતે તેઓ સહાય કરે છે. તેઓ તેમજ તેમને સમગ્ર પરિવાર અનન્ય શિક્ષણપ્રેમી છે. શિક્ષણના ક્ષેત્રે શ્રી. દીપચંદભાઇએ અપૂર્વ દાન કર્યું છે. તેમની જન્મભૂમિ પડધરીમાં તેમના ૨વર્ગસ્થ પિતાશ્રીના સ્મરણાર્થે ‘સવરાજ જીવરાજ ગાડી કન્યા મહાવિદ્યાલય’ ચાલે છે. તેમના માતુશ્રીનું નામ જોડી શ્રી. કપૂરએન જૈન પાઠશાળા ચાલે છે તેમજ પડધરની આજુબાજુના ગામડાઓમાં પ્રાથમિક શાળાઓ માટે અનેક મકાનો બંધાવી આપેલ છે. ઘાટકોપરમાં તેમના માતુશ્રીની યાદગીરીમાં ધનજી દેવશી રાષ્ટ્રીય શાળામાં એક સભાગૃહે બંધાવી આપેલ છે. મુંબઈમાં ર ાલતી ગાડી હાઇસ્કુલમાં તેઓ તેમજ તેમના સુશીલ પત્ની શ્રી. વિદ્યાબહેન તન-મન-ધનપૂર્વક રસ લે છે. મહાવીર જૈન વિદ્યાલયમાં તેમના કુટુંબની અનેક વ્યક્તિઓ પેટ્રન થયેલ છે અને વિદ્યાલયની સંસ્થામાં તેમના અનેક સ્કોલરો ભણી શકે તેવી સુવ્યવસિ ત વ્યવસ્થા પણ કરેલ છે. શ્રી, ગોકલદાસ ડાહ્યાભાઈ શાહ વિશાશ્રીમાળી વણિક વિદ્યોત્તેજક, જામનગર તેમજ અન્ય અનેક ધાર્મિક, શૈક્ષણિક અને સામાજિક ક્ષેત્રે કામ કરતી સંસ્થાઓમાં તેઓ ટ્રસ્ટી છે અને પોતાની સેવાનો લાભ આપે છે.
અખિલ ભારતીય જૈન શ્વેતામ્બર કોન્ફરન્સનું નાવ તોફાનના વમળમાં અટવાઈ ગયેલું અને પ્રયત્નો છતાં છેલ્લા કેટલાક વર્ષોથી તેનું અધિવેશન મળી શકતું ન હતું. શ્રી. દીપચંદભાઈની કેળવણી પ્રત્યેની ઉદાર અભિરૂચી, શાસન અને સમાજના કાર્યો અંગેની ઊંડી સમજ અને ધગશ તેમજ સેવા ક્ષેત્રે તેઓશ્રીની પ્રસરેલી સુવાસથી, ઈ, સ, ૧૯૭૩ના માર્ચ માસમાં ભરાયેલ કોન્ફરન્સના ૨૩મા અમૃત મહોત્સવ અધિવેશનમાં પ્રમુખ તરીકે તેમની વરણી થઈ અને કોન્ફરન્સરૂપી નાવને તોફાનના વંટોળમાંથી બહાર લાવી તેને સક્રિય અને સફળ બનાવવાનું માન તેમના ફાળે જાય છે. શ્રી, માન કો ઓપરેટીવ બેંક ની સ્થાપના અને વિકાસમાં તેમને મહત્વનો ફાળો છે, ઓછામાં ઓછું બોલવું અને વધુમાં વધુ કાર્ય કરી બતાવવું એ તેમના જીવનને મુદ્રાલેખ છે.
આવા ઉદાર ચરિત, સેવાભાવી અને સૌજન્યશીલ શ્રી, દીપચંદભાઈ ગાડીને પેટ્રન તરીકે મેળવવા બદલ આ સભા આનંદ અને ગૌરવ અનુભવે છે અને તેઓ શ્રી તન્દુરસ્તભર્યું દીર્ધ જીવન પ્રાપ્ત કરે તેમજ તેમના હાથે માનવસેવાના અનેક સકાર્યો ઉત્તરોત્તર થતા રહે એવી હાર્દિક અભિલાષા પ્રગટ કરીએ છીએ.
For Private And Personal use only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જ કt
વર્ષ : ૭ ] વિ. સં. ૨૦૩૦ વૈશાખ
-
ઈ. સ૧૯૪ મે
[ અંક ૭
-
---
-
--
-
-
--
--
-
-
-
-
-
गुणेहि साहू आणेहिऽसाहू।
गिहाहि साहू गुण मुश्चऽसाहू । વાળા granagi'
जो रागदासेहि सम स पुजो॥
ગુ વડે સાધુ કહેવાય છે, અવગુણ વડે અસાધુ થવાય છે, માટે સારા ગુણોને ગ્રહણ કર, નઠારા અવગુણેને તજી દે. એ રીતે જે પોતે પોતાની જાતને વિવિધ રીતે બેધ
પે છે તથા રાગના પ્રસંગે યા હૈષના પ્રસંગે બરાબર સમભાવ રાખે છે તેને પૂજ્ય કહે.
મહાવીર વાણી”
–ઉપર
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સ્વ. રોગનિષ્ઠ આચાર્ય બુદ્ધિસાગરસૂરિજીને એક મહત્વનો પી.
લેખકઃ મનસુખલાલ તારાથદ મહેતા સંપાદકીય નેંધ :
સ્વ. યોગનિષ્ઠ આચાર્ય બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજીની ૪૯ મી સ્વર્ગારોહણ તિથિ જેઠ વદિ ૩ તા. ૮-૬-૧૯૭૪ના આવે છે અને તે પ્રસંગે શ્રી અધ્યાત્મ જ્ઞાન પ્રસારક મંડળ દ્વારા મુંબઈમાં ૫ પંન્યાસ શ્રી પદ્મસાગરજી મહારાજ સાહેબની નિશ્રામાં સદ્દગત આચાર્યશ્રીના ગુણાનુવાદને એક સમારંભ ઉજવાશે. સદૂગત આચાર્ય મહારાજ મને જે પત્ર અહિં છાપવામાં આવે છે તે આજથી ૨૩ વર્ષ પહેલાને છે. છતાં એ સમયે આ પત્રની જે મહત્વતા હતી તે કરતાં જૈન સમાજ માટે વર્તમાન કાળે આ પત્રની મહત્વતા અનેક ગણી વધારે છેઆ પત્રમાં જણાવવામાં આવ્યું છે તેમ આ દુનિયામાં મતભેદ તે હોય છે પણ મતભેદને અપેક્ષાએ અત લાવી શકાય છે. વિવેકબુદ્ધિથી મતભેદ ટાળવા જોઇએ. મતભેદના કારણે સમાજમાં કહેશના આંદોલને ન પ્રગટવા જોઈએ. આચાર્યશ્રીએ એક મહત્વની વાત કરતાં પત્રમાં સાચું જ કહ્યું છે કેઃ “મતભેદ પાવનારા મનુષ્યો શાંતિના સામ્રાજ્યમાં રાક્ષસનું આચરણ કરે છે. ”
આચાર્યશ્રીએ પ્રસ્તુત પત્ર મુંબઈથી, તે વખતના એ વિષે પણ આચાર્યશ્રીએ સરસ ટકેર કરી છે. જૈન સમાજના અગ્રગણ્ય નેતા સ્વ. શ્રી લાલભાઈ ગભીર બિમારી આવે ત્યારે એવા દદીને દલપતભાઈ શેઠને અમદાવાદ લખેલ છે (અધ્યાત્મ સારવાર અર્થે આપણે હોસ્પીટલમાં મૂકીએ છીએ. જ્ઞાન પ્રસારક મુંબઈ તરફથી સ. ૧૯૭૩માં એવા પ્રસ ગે આપણે દર્દીને તિરસ્કાર નથી કરતાં આચાર્યશ્રીના પ્રગટ થયેલ ગ્રંથ ધાર્મિક ગદ્ય પરંતુ તેના પ્રત્યે ઉલટી વધુ સહાનુભૂત દાખવીએ સંગ્રહમાં પ્રસ્તુત પત્ર છાપવામાં આવેલ છે ) છીએ. આચાર્યશ્રીએ પત્રમાં આવી વાત કહીને પત્રની શરૂઆતમાં જ આચાર્યશ્રીએ લખેલું છે કેઃ ઉમેર્યું છે. એક દર્દીના સંસર્ગથી અન્યને રોગને સાઓમાં પડેલા બેમતને શ્રાવકેથી નિવેડે ચેપ લાગે એવું જે ધારવામાં આવે તે તે ઠીક લાવી શકાય નહિ. પરંતુ જો કઈ રીતે તમારા છે, પણ ડોકટરોએ અન્ય મનુષ્યને જણાવવું જેવા સુશ્રાવકેથી સાધુ વર્ગમાં પડેલા ભેદનું જોઈએ કે અમુક રોગીને સંસર્ગ ન કરે, પણ સમાધાન થતું હોય તે બહુ સારૂ” આ ઉલેખ રોગીના ચેપના લીધે પ્રયજન વિનાની અને ઘણા ઘણી ઘણી વાત કહી જાય છે. આજથી પાંસઠ એને હરકત કરનારી એવી નકામી ધાંધલ કરવાની વર્ષ પહેલાં પણ આપણા શ્રમણસંધમાં કેવી સ્થિતિ પ્રવૃત્તિ કઈ રીતે પ્રશંસવા યોગ્ય ગણી શકાય પરિવર્તતી હતી તેને સરસ ચિતાર આ વાતમાંથી નહિ” આવી શકે છે. વર્તમાનકાળે પણ વેતાંબર શ્રમણ ભગવાન મહાવીરની પચીસોમી નિર્વાણ જયંતી સંઘમાં આ જ રામાયણ જેવાની મળે છે. એ ઉજવણીની બાબતમાં વેતાંબર સંપ્રદાયના સાધુવખત કરતાં પણ વર્તમાનકાળે શ્રમસંઘમાં પરિ એમાં ભારે મતભેદ પ્રવર્તે છે. મેટો ભાગ આમ વતી રહેલી પરિસ્થિતિ ધુ દુખદ અને વધુ જયંતી ઉજવાય છે તેની તરફેણમાં છે, તે નાને ખેદજનક છે. આવા પ્રસંગે શ્રાવકનું કર્તવ્ય શું? એ ભાગ તેનાથી વિરુદ્ધ પણ છે. આવા
વાત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વિરોધીઓને આચાર્ય બુદ્ધિસાગરજીના શબ્દોમાં ગમે તે માની લે છે તે પણ મારે તે પણ મારા કહી શકાય કે આવી નકામી ધાંધલ કરવાની વિચારોને અવલંબીને ચાલવાનું છે મારાથી બને પ્રવૃત્તિ કઈ રીતે પ્રશંસવા ગ્ય ગણી શકાય ત્યાં સુધી કેઈને હરકત ન થાઓ એમ ઈચ્છું છું. નહીં પ્રસ્તુત પત્રને મર્મ આપણા સાધુ ભગવંતે જેનાગમના અનુસાર સત્યને ઉપદેશ દેવે અને અને શ્રાવકો સમજે અને તે મુજબ તે એજ જેનાથી વિરુદ્ધ કેઈનું મંતવ્ય હોય તે તે આ પત્ર પ્રગટ કરવા પાછળ એક હેતુ છે. ન માનવું અને જૈન શાસનની ઉન્નતિ અર્થે જે શાસનદેવ સૌને સદ્દબુદ્ધિ આપે એજ અભ્યર્થના! એગ્ય લાગે તે શુભ પ્રવૃત્તિ કરવી એમ મને ઠીક
સંપાદક, લાગે છે. જેનાગમના આધારે ઉપદેશ દે અને આચાર્યશ્રીનો પત્ર
બને ત્યાં સુધી જૈન સંઘમાં કલેશની ઉદીરણા ન
થાય એવી રીતે ધર્મ પ્રવૃત્તિ કરવી એમ મારૂં સં. ૧૯૬૭ વશાખ શદિલ મન્તવ્ય છે. તમે જૈન સંઘમાં શક્તિ વતે એવા
- મુંબઈ હાલમાં જ ઉપાયે દેશો તે ભવિષ્યમાં જૈન સંઘને શ્રી અમદાવાદ મધ્યે સશ્રાવક શેઠ લાલભાઇ અનિષ્ટ પરિણામ ભોગવવું પડશે નહિ. અહંકાર દલપતભાઈ ગ્ય ધર્મલાભ :
ત્યાગ અને સમયસૂચકતા એ બે ગુણેને
લક્ષ્યમાં રાખીને જૈન ધર્મના આગેવાને હાલ પ્રવૃત્તિ વિશેષ અત્રિ શાન્તિઃ તત્રાતું. જેના કામમાં
કરશે તે જૈન શાસનની શોભામાં વધારે થશે. હાલ જે ચર્ચા ચાલે છે તેનાથી ભવિષ્યમાં શી
જૈન ધર્મના પ્રવર્તકેએ દીર્ધ દ્રષ્ટિ અને સમય સ્થિતિ થશે તે કળી શકાતું નથી.
સૂચકતા વાપરીને જૈન શાસનની ઉન્નતિમાં ભાગ તમે અમને મુંબઈ ચૈત્ર માસમાં મળ્યા હતા તે જોઈએ. જૈન સંઘમાં સામાન્ય જે ક્લેશની ત્યારે કહ્યું હતું કે સાધુએમાં પડેલા બે મતને ઉદીરણ ચાલે છે તેની સામે આંખ મીચામણાં શ્રાવકથી નિવેડો લાવી શકાય નહિ. પરંતુ જે કરીને આગેવાને બેસી રહેશે તે બે કાચંડાની કઈ રીતે તમારા જેવા સુશ્રાવકેથી સ ધ વર્ગમાં લડાઈથી જેમ આખા વનને અને તેમાં રહેનાર પડેલા ભેદનું સમાધાન થતું હોય તે બહુ સારૂ. પ્રાણીઓને નાશ થયે એમ જૈન સંઘમાં પણ આપણી વચ્ચે જે વાતચિત થઈ તે આધારે જોતાં તેનાથી કિચિત હાનિ પ્રાપ્ત થઈ શકશે. સાધુ, મારે હાલ બને તે રીતે સમાધાન કરાવવા પ્રયત્ન સાધ્વી, શ્રાવક અને શ્રાવિકારૂપ જૈન સંઘ પાંચમા કરે ઇત્યાદિ વિચારે ૫ર હું આવું છું. તથાપિ આરાના છેડા સુધી પ્રવર્તવાને છે. જૈન શાસનમાં કેટલાક સંગે સાનુકુલ ન હોવાથી મારાથી કઈ પથ ઉભું કરવા માગશે તે તે ચાલનાર મારા વિચારે પ્રમાણે પ્રવર્તી શકાશે નહિ એમ નથી, સત્યના બળથી અસત્યને નાશ થાય છે. લાગે છે. અહં ત્વથી કહાગ્રહ કરીને હાલ જે બને ભિન્ન ભિન્ન સંઘાડાના સાધુઓમાં જે સંપ હશે પક્ષકારો અનુચિત પ્રવૃત્તિ કરે છે તેથી જૈન તે તેના સામું કેઈનાથી જોઈ શકાશે નહિ. સંઘમાં અનેક મનુષ્ય કર્મ બાંધશે. જેઓની જૈન ધર્મની રીતિએ જે ચાલશે તે મેક્ષ પ્રાપ્ત શક્તિ છે તેઓ હાલ સ્વશક્તિ પ્રમાણે પ્રવૃત્તિ કરી શકશે. કેટલાક ઉછાંછળા લેખકેથી જૈનેના કરીને જૈનશાસનની સેવા બજાવી શકતા નથી. મનમાં અસદુ વિચારની અસર થાય છે. જુને મને આવી બાબતોમાં પડવાથી લાભ તથા આત્મ- અને ન એ બે જમાનાને ઓળખી જૈનાગને હિત અવધાતું નથી. તેથી મારી ઉપર્યુક્ત બાધા ન આવે તે પ્રમાણે ચતુર્વિધ સંઘ પ્રવૃત્તિ બાબતમાં ઉપેક્ષા દેખીને બન્ને પક્ષ તરફના લેકે કરે તે ખરેખર જૈન ધર્મની ઉન્નતિ થયા વિના
એક મહત્વને પત્ર
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
રહે નહિ કેળવાયેલાઓએ જૈન શાસ્ત્ર સંબંધી કરતા નથી. આ જગતમાંથી સર્વથા સર્વદા સર્વમાં ઘણું જાવું જોઈએ. સામાન્ય મતભેદને દૂર મતભેદ ન પડે એમ તે કદી બની શકે નહિ. કરીને એક બીજાની સાથે પ્રેમધારીને પ્રવૃત્તિ કરવી મતભેદથી મગજ તપાવીને કરુણ અને મિત્રીભાવને જોઇએ. પ્રતિપાદક શૈલીથી જૈન લેખ લેખે દેશવટો આપીને અન્ય મનુષ્યનું અશુભ તે કરી લખવા જોઈએ. જો કે તેમાં પણ કંઈ એકને ઈચ્છવું જોઈએ નહિ. જૈનાગ ઉદરભાવ શિખવે કહેવાનું નથી
છે અને ઉદારભાવ રાખવાનું કહે છે તથા મતદુનિયામાં મતભેદ હોય છે. પરસપર એક સહિષ્ણુતાને ક્ષમાના પઠ તરીકે જણાવીને તેને બીજાના વિચારમાં પણ મતભેદ પડે છે પણ મત આચારમાં મૂકવાનું કથે છે. પરંતુ તેથી એમ ન ભેદને અપેક્ષાએ અંત લાવી શકાય છે. મતભેદના સમજવું કે સોપદેશ દેવાનું કાર્ય બંધ કરી વિચારોનું સાપેક્ષનયાદથી સમાધાન લાવી શકાય દેવું. આગમાં કથેલી અપેક્ષાઓને ધ્યાનમાં છે. વિવેક બુદ્ધિથી મતભેદ ટાળવા જોઈએ. પણ રાખીને જેનશાસનના સેવક બનીને આખી દુનિયા મતભેદથી યૂ જગતમાં કલેશના આન્દોલન ને આગળ સત્ય ધમ ધરવામાં જે દુઃખ આવી પડે પ્રગટે એ હદયમાં ખ્યાલ લાવવામાં આવે તો તે સહેવાં અને જગતને ઉદારભાવ તથા મત સહિ. દાગ્રહને અંત આવી જાય. જેઓને નાની વૃતાને પાઠ શીખવે અને આગળ વધવું. અપેક્ષાએ આમેના આધારે વિવેક અદ્ધિ પ્રગટી અજ્ઞાન મનુષ્યની અનુપયોગી ધાંધલથી સજ્જ હોય છે તેઓ મતભેદથી સ્કૂલ જગતમાં યુદ્ધ દેવને મનુષ્યએ સત્યમાર્ગને પરિહાર કરી અસત્ય આમ ત્રણ કરતા નથી. મતભેદથી પરસ્પર સોલાં માર્ગમાં, પગલું ન દેવું જોઈએ. પક્ષાપક્ષીમાં અસત્ય અંત:કરણ જુદાં થાય છે અને જે આંખમાં પ્રેમ અને બીનઉપયોગી ધાંધલ ચાલતી હોય છે અને હેય છે તે આંખમાં દેવ પ્રકટે છે. એક જિનાજ્ઞાની તેનું પ્રાબલ્ય વધીને અન્યને આડે માર્ગે દોરવાનું સાંકળે બંધાયેલા સંઘમાં મહાન ભેદ પ્રચ્છે છે. રૂપ લે છે ત્યારે અપેક્ષા શિલીને જાણનારા સન્ન મતભેદથી ગુરુ અને કિતનાં હદય જુદાં પડે છે. મનુષ્ય સત્યને હૃદયમાં રાખીને સત્યને જય ઇર છે મતભેદ પડાવનારા મથે શાતિના સામ્રાજ્યમાં છે અને આજુબાજુના સાનુકૂળ સંયેગો કે જે વડે રાક્ષસનું આચરણ આચરે છે. મતભેદ ગમે તેટલા
સમાધાન થાય તેવું નથી જેના તે તત્સમયે તટસ્થ પડે વા કેઈ પલવે તે પણ જેઓની સ્યાદ્વાદ
જેવી દશા ધારણ કરે છે અને સત્યને અપેક્ષાએ દષ્ટિ થઈ હોય છે તેમા તે નયેની અપેક્ષાએ
જણાવે છે તેવા સંમયમાં તેઓને ઘણું સહેવું પડે સર્વમાંથી સત્ય જુએ છે. હલાહુલને પણ જે છે,
" છે અને તેવી દશામાં આત્મબળ કેટલું છે તેની અમૃત રૂપ પરિણુમાવી શકે છે તે સામાન્ય બમણા કસાટી થાય છે, મતભેદ કે નિવૃત્ત કરવાની બાબતને શુભ રૂપે પરિણુમાવે તેમાં શું આશ્ચર્ય શક્તિ ખરેખર સ્યાદ્વાદ ભાવમાં રહી છે. જ્યાં તદ્વત તેઓ પાશ્રુતને પણ સભ્યશ્રુત રૂપે
' સુધી દુનિયાને યાદ્વાદભાવનું ઉચ્ચ જ્ઞાન નહિં થાય
નવા પરિણુમાવી શકે છે. તેઓને મતભેદ પક્ષપાતની ત્યાં સુધી મતભેદરૂપ મગરના મુખમાંથી નીકળી કંઈ અસર થઈ શકતી નથી. મનુષ્ય સ્યાદવાદ
ન શકવાની નથી. આખી દુનિયામાં તે શક્તિ પ્રગટ
* દષ્ટિથી સઘળું વિલાકે તે મતભેદોને સહેજે દર થાય એમ આપણી ભાવના છે. કરી શકે, વા મતભે યુદ્ધ અખભે નહિં. આપણે તે સ્યાદ્વાવાદ દષ્ટિએ સર્વમતભેદને જેઓના મનમાં રાગ દ્વેષને નાશ કરનાની ઈચ્છા સમાવવા પ્રયત્ન કરે જોઈએ. વાયુના વેગે દીપકની વતે છે તેઓ તભેદના પક્ષપાતમાં પડીને પોતાના શિખા કંપે છે, પરંતુ જે વાયુ નથી હેતે તે માત્માનું તથા અન્યનું અકલ્યાણ કરવા પ્રયત્ન દીપકની શિખા સ્થિર રહે છે. તદ્વત જ્યાં સુધી
માત્માનું પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આત્મામાં એકાન્ત દષ્ટિ હોય છે ત્યાં સુધી મત મનુ સત્ય માની લે છે. પરસ્પર એકબીજાના ભેદથી માત્મા મનની ચંચળતા પ્રગટ કરે છે અને શ્રેષથી યુક્તિબાજે એવી અકલ્પનીય વાત કરે છે પતે પારકાના દુખે ચંચળ બને છે. અન્ય કે જેથી આગળ પાછળને વિચાર નહિ કરનારા મનુષ્યના મતભે દઈ હોય તેથી તેના ઉપર અને બાબા વાક્ય પ્રમાણે એમ માનનારા છે દ્વિષ કરીને જ્ઞાનીઓએ ચચળ બનવું જોઈએ ? તે તે ગપોને સત્ય માનીને ઘણી ભૂલે કરીને અને શા માટે એકાન્ત ઓ ઉપર દ્વેષ કર આડા માગે દેરાય છે. માટે કોશની ઉઠ્ઠીરણાના જોઈએ? દર્દીઓને રગ દેખીને દઓ ઉપર કેટલાક માં થતા અપનીય પ્રપ થી શૂરા ડોકટરેએ શા માટે ખેદ વા વૈપ કરે જોઈએ ? મળે એકદમ કેઈપણ જાતને અચૂક ડે કટરોએ તે દર્દીઓને રોગ ટાળવા પ્રયત્ન કર વ્યકત સંબધી મત બાંધી લેતા નથી અને જોઈએ, અને તેના ઉપર દયાભાવ લાવ જોઈ સમ્યગૂ ઉપગ વડે ચારે બાજુઓની તપાસ એક દર્દીને સંસર્ગથી અને રોગને ચેય કરીને અમુક નિર્ણય પર આવવા પ્રયત્ન કરે છે. લાગે એવું જે ધારવામાં આવે તે તે ઠીક છે ઈનાથી વિરૂદ્ધ મત બાંધવામાં ભૂલ ન થાય એમ પણ ડોકટરેએ અન્ય મનુબેને જણાવવું વારંવાર વિચાર કરે છે, તથા જાતે તપાસ કરીને જોઈએ કે અમૂક રોગીને સંસગ ન કરે કે ઈ બાબતનો અભિપ્રાય આપવો હોય તો તે પણ રોગીના ચેપને લીધે પ્રયજન વિનાની અને આપી શકે છે. ઘણાઓને હરકત કરનારી એવી નકામી ધોધવ ઉપર્યુક્ત બાબત પર ધ્યાન આપીને 2 દ્ય કરવાની પ્રવૃત્તિ કઈ રીતે પ્રશંસવા ગ્ય ગણી સારને આકર્ષશે અને ખૂબુદ્ધિથી પરના શકાય નહિ. વિવેક, વૈરાગ્ય, બ્રહ્મચર્ય, શુદ્ધ પ્રેમ, હિતાર્થે જે એગ્ય લાગે તે કરશે. આ કાળમાં ઉત્તમ બંધારણો વડે અન્ય મનુષ્યને ધમાં ગુડ્ઝાનુરાગ ધારણ કરે તેઓને ધન્યવાદ ઘટે છે તરફ વળી શકાય છે. સત્ય દદી છાનું રહેવાનું આ કાળમાં ગુણે મૂકીને કાકની પેઠે ચાંદાં ખેળનથી અને અસત્ય કદી ને , પડ્યા વિના રહેવાનું તારા મનુષ્યની ઓટ નથી. અવગુણ કોઈનામાં નથી. મતભે ને નાશ કરવાની ઈચ્છાવાળાઓએ દેખવામાં આવે તેમાં કઈ આશ્ચર્ય નથી. આ કેઈએ પિતાના મનમાં જેજે વિરોધી વિચારા કાન માં ગુણ દેખવામાં આશ્ચર્ય છે. દોષ દેખનારા થતા હોય તે એકદમ કહેવા નહિ અને બનતા
તે લાખ મળી આવે છે પણ દેને ટાળવાને
જ પ્રયત્ન એવા ઉપાયે લેવા જોઈએ કે મતભેદની
એની ખપ કરનાર તે લખેમાં થોડા મળી આવે છે. ઉપશાતિ થાય.
જૈન શાસનની ઉન્નતિ થાય તેવા કાર્યો કરવામાં
સદાકાળ લક્ષ્ય આપતા રહેશો. જૈનધર્મ પામીને શાન્ત મન કરીને સર્વત્ર શાંતિ પ્રસરાવવા જે મનુષ્ય પ્રમાદ કરે છે તે ચિન્તામણિ સમાન અને તે ઉપાય કરવા. જે ભાવિ હોય છે તે બને નરભવને હારી જાય છે. છે અને તે પ્રમાણે અંગે મળે છે. સર્વનું યુવતિ શાસનં , ને ભલું થાઓ. સર્વત્ર શાંતિ પ્રસરે એવી ભાવના ન થાત જાર, મૂતા
gિ rs સફળ થાઓ. મનુષ્યએ કાચા કાનન થઈને એક
/
જેનામેની શ્રદ્ધા, અને તેઓનું શ્રવણ, પક્ષી મત કદી બાંધી લે નહિ. કઈ પણ મનન, વિરતિ, પ્રભુભક્તિ, વતની આરાધના, બાબતને મત બાંધતાં પહેલાં પોતાના હૃદયમાં સંઘની ભક્તિ, જૈન શાસનની પ્રમાવના ઈત્યાદિ સત્યને નિર્ણય કરવા પ્રયત્ન કરે જોઈએ. દુને વડે સ્વાત્માને પ્રકાશ કરશે અને અન્ય જેનું અનેક પ્રકારના ગપ ગેળાઓ ફેકે છે, તે ગપ્પ કલ્યાણ કરવા પ્રયત્ન કરશે. ગોળાઓને કાનના કાચા અને અક્કલના આંધળા
શાન્તિઃ રૂ મુંબાઈ-લાલબાગ
એક મહતવને પત્ર
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મુંગા જીવોના શ્રાપ
લેખક : અમરચંદ માવજી શાહ-તળાજા સંવત ૧૯૯૦-૯૧ની સાલમાં મારા હાથમાં જયંતીલાલ એન. માન્કરનું આશ્વાસન મળ્યું. શ્રી મણીકાંત કાવ્યમાળાની “નિર્ભાગી નિર્મળા”ની તા. ૧૩-૮-૧૯૨૮ થી જીવદયા મંડળીને પગબુક આવી. તે વાંચતા હતા. તેનું કરુણ ચિત્ર વાંચી થયે પહે. અને હૃદયની ભાવનાથી જીવે મારા હૃદયમાં વેદના થયેલી. તેમાં લખ્યું હતું કે- છેડાવાનું કાર્ય શરૂ કર્યું. માનસેવક તરીકે શશીકાંત મારા લગ્નની કંકેતરી આ વાંચજો, જીવદયાની પ્રવૃત્તિમાં ખૂબ જ ઓતપ્રેત થયે. કંકુ નથી મમ રકતના છાંટા કર્યા તે જાણજે.
લેખે, કાબે આ વિષયનાં લખવા શરૂ થયા અને
તે જીવદયા ગોગ્રાસ તથા દૈનિક 2માં સને આ અરસામાં હું સંવત ૧૯૮૪ની સાલથી ૧૯૩૦-૩૧ થી શરૂ થયા. અને હજારો ના એક ગાય-ભે સેના તબેલાવાળા દુધના વેપારીને અભયદાનનું નિમિત્ત બન્યા. ત્યાં મહેતાજી તરીકે નેકરીમાં હતું, તે દરમ્યાન મેં ગળે ભેંસ દૂધ ઉપથી વસુકી જાય એટલે
આ નિભંગી નિર્મળાની કથની વાંચતા મને કત્તલખાને વેચાય. અને તેના પાડ, પાડી, વાઈ
વિચાર આવ્યો કે, મુંબઈની ગાય, ભેંસની રડા, વાછરડીને દુધ છેડાવીને ભૂખ્યા તરસ્યા મરવા
કરૂણ કથની આથી પણ વધુ કરૂણ છે. અને તેને દ. આ બધી કરૂણ કથની મેં નજરે જોયેલી. અને વાચા આપવાની તમન્ના જાગી, “હિંદનું હણાત
આ હણાતુ હિર યાને મુંબઈના દુધાળા ઢેરેની કરૂણ મારું હૃદય દ્રવ્યા કરતું. આ જણ મને એક ભેંસ હતું. હિર એ રીત કત્તલખાને તાજી વિયાયેલી આવેલ છતા કથનાનું હરિગીત છંદમાં કાવ્ય શતક લખવું તેનું બચુ મરી જવાથી તે વટકી ગઈ. એટલે તેને શરૂ કર્યું અને એક ભેંસ પિતાની કથની કહી કત્તલખાને વેચી દીધેલી તે વાત પેઢી- મેં તેઓના રહી છે તે રીતે તેની રચના શરૂ કરી. મુખથી સાંભળી હું ઉકળી ઉઠે. પાપની કથની સુણે અમ જીવનની, વાચા વગરના પ્રાણીની, ગાદી પર બેઠો છું તેનું મને ભાન થયું. તે માનવતણા ઉપકારીની, કરુણા ભરેલા જીવનની; ભેંસને બચાવવા મેં બીડું ઝડપ્યું. અને મેં તે મમ દુઃખની કથની સુણી, કરુણ તમને આવશે, માટે પ્રયાસ કર્યો. મુંબઈની શ્રી જીવદયા મંડળી પીગળે હૃદય તેથી કરી, અશ્રુ જરૂર વહાવશે. દ્વારા તે ભેસને રૂ.૬૦) માં ખરાદી પાંજરાપોળમાં એ રીતે શરૂ કરી, ગ્રામ્ય સુખી જીવન મકી તે વખતે મને હર્ષના અશ્રુ આવી ગયા. ક સંબઈના વેપારીઓને વેચાણ તબેલાની તકલીફ, ભેંસને અભયદાન મળ્યું અને આવી રીત આ બચ્ચાનું મરણ, કસાઈખાને વેચાણ, ભયંકર કત્તલ, જીવદયાનું કાર્ય કરવાની મને ભાવના જાગા, આ બધે ચિતાર તથા કત્તલનું કારણ કત્તલનું મુંબઈ નગરમાં આવીઓ, મળી નેકરી આ લાઈનમાં, પરિણામ વિગેરે વર્ણન કરૂણ રીતે લખાયું.
ખે સુશ્ય નજરે દીઠા, કકળી ઉઠયે મમ અતમાં, શ્રી શીવલાલ મુળચંદ શાહ પણ આ કાર્યના મુંગા બિચારા પ્રાણીઓના દુઃખ આછ કમ ૨ અનુભવી હતા. તેમણે આ હકીકતેની બુક પ્રસિદ્ધ ભાવના જાગી દયાની, તક મળી સાર્થક કરે કરી હતી. અને મેં જાતે વાંદરાનું કત્તલખાનું
દયાલંકાર શેઠશ્રી લલુભાઈ દીપચંદ ઝવેરી, નજરે જોઈ તેના હદય દ્રાવક ચિતાર પ્રકાશિત પ્રમુખશ્રી જીવદયા મંઠળી, તથા રા. બ. શ્રી કર્યો હતે. તે વર્ણન આ કાવ્યમાં કરતા જ્યારે
આત્માનદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
ભે'સ કસાયની છુરી નીચે કત્તલ થાય છે, ત્યારે તે હાય વરાળ ઠાલવે છે. અને શ્રાપ વરસાવે છે. તે રીતે તેના ઓછામાં ઓછા શબ્દો મુકી નીચેની પુક્તિ લખેથી.
મુંગા જીવાના શ્રાપ
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ખાવાને બદલે ઝાડ કાપીને ખાવા લાગ્યા. અને ભારત દેશ અત્યારે રેટી રમખાણેામાં સપડાઈ ગયું છે. ગામડાઓમાં પણ છાશ વસ્તુ જેવી દુર્લભ થઈ છે. દૂધ એ રૂપીએ શેર ઘી પચ્ચીસ રૂપીએ શેર તે પણ ચોખ્ખા નહીં. આટલી હદ સુધી લોકશાહીમાં આપણું મહુમુક્ષુ પશુધન ખલાસ થયુ. પદેશનુ અનુકરણ મરણુફળમાં પરિશુમ્યું. મેઘવારી અછતમાં ભારતની પ્રજા
સપડાઈ ગઈ. અહિંસાથી મેળવેલી સ્વતંત્રતા હિંસાથી દૂષિત થઇ. હિંસામાંથી' નીકળી
ગયા અને તે અસત્ય, અન્યાય, અનિતી, અત્યા ચાર અનાચાર આદિમાં પેસી ગયે।. ધર્મ'ને બદલે અધમ ફેલાઈ ગયા. સત્ય, ન્યાય, નીતિનુ' દીવાળું ન કળી ગયું.
મારા હણાવાથી થશે, દુષ્કાળ દૂધ ને ઘી તણા, લેકે પિડશે દર્દથી, આ શ્રાપ મારા જાણવા; બાળકો નહિં દુધ પામે, ખચ્ચા અમારા મારતા, લેકે રીખાશે દુઃખથી, આ દૂધના ઝરણા જતા. આ ૪૦ વર્ષ પહેલાની ભવિષ્યવાણી જેવી ઘટના એ વખતે લખાઇ ગઇ. તે વખતે
બ્રીટીશ
મુંગા જીવાનાં શ્રાપ રજ ભારતની પ્રજાને લાગી રહ્યા છે. યા, કરૂણાના લેપ થતા જાય છે. માનવતા મરી પરવારી છે. કેટલુ વધુન કરવુ ? શ્રાપનું પ્રાયશ્ચિત કરવા માટે હિંસાને માગેથી વસ્તુઓ દૂધ-ઘીની ભયંકર તંગી સર્જાઈ. દૂધ-દેશને બચાવા. મુ ંગા ઢોરનુ` રક્ષણ કરી ખેતીવાડી દ્વારા દૂધ, ઘી, છાશ, અન્નક્ળ આહાર વધારા માંસાહાર બધ કરાવા. આ સંસ્કૃતીનુ રક્ષણ કરવા કટીબદ્ધ થાઓ.
સરકાર હતી. ત્યારપછી ભારત સ્વતંત્ર થયું. પૂજ્ય મહાત્મા ગાંધીજીએ આ કત્તલ વી. ખાખત જણાવેલું કે ‘સા દર્દીની એક દવા' ‘સ્વરાજ્ય" એ સ્વરાજ્ય મળ્યું ને પૂ. બાપુજી પણ ચાલ્યા ગયા. ભારત સરકારે ત્યારપછી આ ભારતના ચાર પાયા ગાય—ગાવાળ–ખેતીને ખેડુતને મજબુત કરવાને બદલે આધુનિક યંત્રીકરણ અને મેજોાખ, આદિમાં પ્રગતિ કરી, દેશમાં ખાવા-પીવાની
ઘીના બદલે મુગા જીવાના લેહીની નક્રિએ વહાવવા યાંત્રિક કત્તäખાના વધાર્યાં ભાવંતનું પશુધન એ અવળી નીતિમાં કત્તલખાનઃએમાં ઘસડાઇ ગયું. માંસ, હાડકા, ચામડા, લાહી, ચરખીનાં વ્યાપારી અને નિકાસે શરૂ થઈ. ઝાડના ફળ
ૐ શાંતિઃ
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પાપને ડંખ
મન મુખલાલ તારાચંદ મહેતા તાઓ' વાદના જનક મહાભ લાઓત્યેનો પ્રથમ પત્ની સાથે સરખાવતાં તેનામાં ઊણપ અને મહાન શિષ્ય ચૂડાંગ-ચે, ચીનના એક ભાગમાં કચાચ લાગે છે અને પરિણામે સુખ અને શાંતિને મેટે આશ્રમ વસાવી પોતાના શિષ્ય સમુદાય સાથે બદલે દુઃખ અને સંતાપ અનુભવાય છે. ચૂખગના તાઓવાદના પ્રચાર કાર્યમાં લાગી ગયા હતા. જીવનમાં પણ કાંઈક આવું જ બનેલું અને તેથી વાંગસાન તેમને પટ્ટધર હતું અને ચૂનાગને પડતા તેનું બીજું લખે છૂટાછેડામાં પરિણમ્યું. બેલ ઝીલી લે. વાંગમાન યુવાન, સશક્ત, વિદ્વાન પ્રથમ પત્ની સાથેના દાંપત્ય જીવનમાં ચૂઆંગ અને પ્રતિભાશાળી હતા તેના પડછદ કાયા પર સાંસારિક ઉપાધિઓથી મુક્ત રહેલે, એટલે બીજા જ્ઞાન અને બ્રહ્મચર્યનું ઝળહળતું તેજ ચમકી હું લગ્ન છૂટાછેડામાં પરિણમ્યાં હોવા છતાં સાંસ ક હતું અને સૌને પરાણે હાલે લાગે તે મીઠી જીવનના બે સહેવા તે તૈયાર ન હતે. ચૂલાગે અને મધુર તેનો સ્વભાવ હતે. વાંગસાન ફરી એક યુવાન, સંસ્કારી અને રૂપવતી કન્યા જમણા હાથ રૂપ હતા અને આશ્રમને વહીવટ પણ તિર્થન સાથે ત્રીજીવાર લગ્ન કર્યા. તિયન અસામોટા ભાગે તેના શિરે જ હતા.
ધારણ સ્વરૂપવાન અને ભારે પ્રતિભા સંપન્ન નારી ચૂઆંગ મહાન ધર્મગુરુ અને આધ્યાત્મિક વલણ હતી તેણે પ્રથમ પત્ની માફક ગૃહસ્થાશ્રમને. ધરાવતા હોવા છતાં વ્યવહારમાં પણ છે સાકારિક તમામ બાજે ઉપાડી લીધે અને ચૂમાંગ પાછો જીવ હતું. તેની પ્રથમ પત્ની બે દશકાને સુખી નિશ્ચિત બન્યા. પરંતુ તિયેન પિતે કાંઈ ચૂખાંગની ગૃહસ્થાશ્રમ જોગવી મૃત્યુ પામી હતી. તે પછી માફક વિકત નહેતી સંસારની સામાન્ય નારી તેણે ફરી લગ્ન તે કર્યા હતાં, પણ ચૂઆંગનું માફક તેને પણ રંગ લા સંસાર માટે ઊંડે ઊંડે વ્યાવહારિક જ્ઞાન અ૯૫. પ્રથમ પત્ની અને ચૂમાંગ તીવ્ર કેડ હતા. લગ્ન પછી તે એવી બધી મનેસમવયસ્ક હતા અને પત્ની પતિની પ્રકૃતિ બરાબર કામનાઓ ચૂમાંગ સાથેના સહજીવનમાં સાકાર ન સમજી ગયેલી, એટલે તે તો તેને બધી રીતે અનુ- બની શકી. તે સંસ્કારી હતી એટલે ૧ કાંગને કૂળ થઈ ગઈ હતી. સાંસારિક જીવન વ્યવહારને સાનુકૂળ બનવા તેણે તેના મનની એવી કામનાઓ તમામ બેજે તેણે ઉપાડી છે. ધે અને તેઓનું કચડી નાખવા અથાગ પ્રયત્નો કર્યા. પરંતુ માનવદાંપત્ય જીવન અત્યંત સુખી નીવડયું તેથીજ પત્ની ના મનના પ્રવાહ કે આપને જેટલું વધારે રોકવાને મૃત્યુ પછી તેના માટે બીજાં લગ્નની જરૂર ઊભી પ્રયત્ન કરવામાં આવે, તેટલે જ તે વધારે પ્રબલ થઈ. બહુ પ્રેમાળ, નેહાળ અને પતિ વાત્સલ્ય બનતું હોય છે. આમ છતાં માનવી પિતાની વૃત્તિનું પત્નીનાં પતિને જેટલું સુખ હોય છે, તેટલું જ શુદ્ધીકરણ કરી પરિવર્તન જોકકસ કરી શકે, પણ દુ:ખ ભેગવવું પડે છે. આવા ભાગ્યશાળી પતિદેવે એને દાબી કે કચડી નાખવાથી તે તેના મૂલ્ય સાંસારિક જીવનમાં નિશ્ચિત અને આરામશીલ બની વ્યાજ સાથે ભરપાઈ કરવા પડે છે જતાં હોય છે, અને પછી પત્ની ન હોય ત્યારે ચૂઆંગને પટ્ટધર વાંગસાન એક પ્રખર ચિત્રતેઓ પાંગળા અને રાંકડા બની જાય છે. તેમનું કાર પણ હતે. ચિત્રકળામાં તે એ તે નિષ્ણાત જીવન ટુ ખરૂપ અને દયાજનક બની જતાં બીજ હતું કે નદી, સમુદ્ર કે પહાડમાં જે નૈસર્દિક પત્ની કરવા લલચાય છે. લગ્ન પછી નવી પત્નીને સૌદર્ય જોઈ શકાય છે, તે કરતાં તેને આવા
૭૨
આમાનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ચિમાં અધિક સૌન્દર્યના દર્શન થતા. આવી વિશ્વાસને ભયંકર દ્રોહ કરી રહ્યાં હતાં. પરંતુ અદભુત કળા વાંગ યાનને કુદરતની એક અનોખી કાદવ અને કીચડના કૂવામાં પડી ગયા પછી, બક્ષિસ હતી. ધર્મશામાં તિયેનની ચચ ફૂબે તેમાંથી બહાર નીકળવું ભારે કઠિન છે. ઇન્દ્રિ તેવું ન હતું, તેથી બાલ્યાવરથામાં ચિત્રકળાને પર કાબૂ રાખવાને બદલે, ઈન્દ્રિયે જ્યારે મનને જે શોખ હતિ તેને વગસાનની સહાય વડે વધુ પોતાની ઇચ્છા મુજબ નચાવતું થઈ જાય છે, કેળવવાનું મન થયું. ચૂછાગે પણ તેની કી ત્યારે એના માલનું અધઃપતન મ ય છે. તિયેન ઈચ્છાને પ્રત્સાહન આપ્યું અને તિને આ અને દાંગસાન બંને સંસ્કારી અને સમજુ હતા, કળા શીખવવા વાંસાનને આજ્ઞા કરી. પરંતુ તેની પરિસ્થિતિ માર્ગ ભૂલેલાં પથિકે
પછી તે ઉત્સાહપૂર્વક તિને વારસાન પાસે જેવી સુઈ ગઈ હતી. અલબત્ત, ચૂ ગમે તે ચિત્રકળા શીખવાનું શરૂ કર્યું. વિયેન અને વાંગ
. સ્વ પણ આ કઈ વાતની ગંધ પણ નતી. સાન બને સમવયસ્ક અને યુવાન હતા. તિન !
S તિન ચૂઆંગ સાથે વ્યવહાર પણ અત્યંત આમ છતાં વનસાન માટે ગરમી એટલે તા ની માં ને મધુર હ. સૂડાએ ચાંચ મારેલા રૂપ હતી અને માજ રાતે તેનો વ્યવહાર હતે કુળની મીઠાશ જેમ વિશેષ હોય છે, તેમ અપરાધી પરંતુ ચિત્રકામ શીખવતી વખતે તિયેનના હાથને
આ પછી પણ બાહ્ય રીતે તે પતિ સાથે અત્યંત પર્શ કાંસાન માટે અનિવાર્ય બનો. યુવાન
* પૂર્ણ વર્તતી હોય છે. માનવ મન ભારે સ્ત્રી અને પુરુષ વચ્ચેના સહશયની માં એક
* વિચિત્ર છે, જ
તે છેટું કરે છે એ સમજતું એવું સામાન્ય તાવ ઉત્પન્ન થાય છે કે જે, એક- ઉના છતા પણ, અન્ય કોઈ ત જાણે એમ ઈચ્છતું બીજાના વિરોધી હવભાવ, પ્રકૃતિ અને ઉછેર છતાં
નથી. પુરુષના ભાવે કદાચ પ્રગટ થઈ જાય, પણ એકમેકના નિકટ આવતાં લેહચુંબકની માફક
આવા ભાવેને છૂપા રાખવાની અકળ કલા સ્ત્રી ખેચાય છે અને આકર્ષણ ઉત્પન્ન થાય છે. સ્ત્રી
જાતિને આપી બ્રહ્માએ પોતાના હાથ ધોઈ નાખ્યાં છે.
જાત અને પુરુષ વચ્ચેના આવા આકર્ષણના પરિણામે
પરંતુ આમ છતાં વાંસનો મળ અને માનવ જન્મ આકાર લેતે હોય છે, તેથી જવા
પવિત્ર આત્મા આવા પાપને ડંખ લાંબો સમય આકર્ષણને સહજ અને સ્વાભાવિક જ માનવાં રહ્યાં.
* સહન ન કરી શકશે. તેને થયું કે અધઃપતનની એક દિવસ તિન વાંઝાન સામે બેસી ઊંડી ખાઈમાંથી બહાર નીકળવું હોય તે તેણે ચિત્રકામ કરી રહી હતી, ત્યારે એકાએક તેના આશ્રમ અને તિયાથી દૂર થઈ જવું જોઈએ. હાથે ખાલી ચડી ગઈ અને હાથ ધરે થઈ ગ. ચિંતા, આઘાત અને વ્યથાથી તેની તબિયત સ્વાભાવિક રીતે કે પછી મનની કઈ અગમ્ય લથડતી ચાલી અને ચૂબાંગણી રજા લઈ તે દરના ઇચ્છાની તૃપ્તિ અર્થે, તેણે પિતાના હાથને એકદમ જ ગાશ્રમમાં ચાલી ગયે, અગ્નિ અને ધૃત સાથે દાબી દેવા વાંગસાનને કહ્યું, પરંતુ એવી ક્રિયાના હેય ત્યાં ભડકો થયા વિના રહેતો નથી. તિયેન કારણે બનેનાં મન દષત બન્યાં. અરસપરસ પોતે પણ આ વાત સારી રીતે સમજતી હતી,
એકબીજએ એકબીજાની આંખમાં વિકાર અને એટલે વનસાનના આવા પગલાંથી તેને આનંદ વાતા જોયા. પછી તે ધીમે ધીમે વિવેક, ચારિત્ર છે, કારણ કે તેના પાપકૃત્યથી તે સભાન હતી ધર્મ અને સંયમના બંધન ઢીલા પડતા ગયા ને તે માટે તેના માં ડંખ અને જ! ઘાત હતા, અને અંતે લપસી પડ્યાં. એ માર્ગે જતાં બંનેને પરિસ્થિતિમાં પલટો થયો એટલે બંનેના પાપ એમ તે ચોક્કસ લાગતું કે તેઓ ચૂઆંગના કૃત્યને ત્યાં અંત આવી ગયો.
એક મહત્વને પત્ર
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પરંતુ પાપ અને પુણ્ય બંનેને તેને ફળે થતાં તેનાથી પર થઈ ગયેલાં હોય છે. વસ્તુ અને આવ્યા વિના રહેતા નથી, કુદરતને આ કાનુન બનાવીને જેવા સમજવાની તેમની પાસે એક છે. બીજા આશ્રમમાં ગયા પછી, પાપના પશ્ચાત્તાપ. વિશિષ્ઠ દષ્ટિ હોય છે. મનની સમતુલા જાળવી ના કારણે દિનપ્રતિદિન વાંગસાનની તબિયત તેઓ બધું તટસ્થ દષ્ટિથી જુએ અને વિચારે છે. લથડતી ચાલી. આત્માર્થી માનવી માટે પાપને અન્યનાં અપરાધ અંગે વિચારી નિર્ણય લેતાં ભાર સહે એ ભારે કઠિન છે. માણુમ્રના રૂપમાં પહેલાં, સૌથી પ્રથમ તે તે અપરાધની પાછળ રહેલા પશુઓની વાત જુદી છે, કારણ કે એને રહેલાં કારણે વિચાર કરે છે. જેને આવી દષ્ટિ પુણ્ય-પાપનું કશું ભાન જ હેતું નથી. પોતાને પ્રાપ્ત થઈ હોય, તે માનવી પછી અન્યના અપરાધ અંતિમ કાળ નજીક છે એવું સમજી લઈ, પિતાના પ્રત્યે દયા અને કરુણ બતાવતો જ થઈ જાય છે. ગુરુદેવ ચૂઆંગને ત્યાં બોલાવ્યા. ચુઆંગ પિતાને ક્રોધ, તિરસ્કાર અને ધૃણાની વૃત્તિ તેનામાં જાગી પ્રિય શિષ્ય પાસે તુરત પહોંચી ગયું અને જે શકતી જ નથી. દશ્ય તેણે ત્યાં જોયું તેથી સ્તબ્ધ બની ગયા. ચૂઆંગને પિતાની સમીપ બોલાવી વાંગસાને ગ૬. શિષ્યની વાત સાંભળી તેને આશ્વાસન આપતાં ગદિત કંઠે કહ્યું “ગુરુદેવ! મેં આપને દ્રોડ ગંભીરભાવે ચૂઆંગે કહ્યું: “વાંગસાન ! જે કાળે અને વિશ્વાસઘાત કર્યો છે અને તેને એકરાર જે બનવાનું નિર્માણ થઈ ચૂકયું હોય છે, તે આપની સમક્ષ કર્યા વિના મરૂં, તે કૌરવ નરકમાં મુજબ બધું બનતું હોય છે. ગૃહસ્થાશ્રમ એ પણ પણ મને જગ્યા ન મળે.” પછી પિતાના બંને એક પ્રકારને વેગ છે. દાંપત્ય જીવનની સફળતાને હાથ મેં પર ઢાંકી દયાભાવે ડૂસકાં લેતાં બોલ્ય: આધાર સ્ત્રી કરતાં પુરુષ પર વધુ અવલંબે છે.
જનેતા જેવી મારી માતા તિન સાથે મેં પત્નીની જરૂરિયાતે, ઈચ્છાઓ, આકાંક્ષાઓ, અનાચાર સેવ્યો છે. તેથી છૂટવા માટે જ હું કામનાઓ અને અરમાને સમજીને પૂરાં કરવાને અહિં આવ્યું, પણ માનવી નાસીને ગમે ત્યાં બદલે, મેં મૂખએ પત્નીઓ સાથે ગુરુ-શિષ્યા જાય, પણ તેના અધમ કૃત્યો તેને શાંતિથી બેસવા જેવો સંબંધ રાખે. મારી એક પણ પત્નીને દેતા નથી. હજારે ઝેરી સાપ અને વીંછી એકી માટે હું યેગ્ય પતિ ન બની શક્યા અને મારી સાથે ડંખ મારે અને જે વેદના થાય, તેથી અધિક આવી ભૂલના જ કારણે અતૃપ્ત તિયેન અને તારે દારુણ અને અસહ્ય વેદના મારા પાપ કૃત્ય માટે અવળે માર્ગે જવું પડ્યું. તમારા બંનેની સ્કૂલનાનું હું ભેગવી રહ્યો છું. આપ મને માફ કરો તે જ નિમિત્ત તે હું બન્યું છું, એટલે આ સમગ્ર મારું મૃત્યુ કદાચ સુધરી શકે.”
કિસ્સામાં વધુમાં વધુ ગુનેગાર તે હું પોતે જ છુ.
પણ હવે અત્યારે આ બધી વાતને ભૂલી જઈ, વાંગસાનની વાત સાંભળી ચૂઆંગના પગ
તારા ચિત્તને તું પરમ કૃપાળુ ઈશ્વરની સાથે જોડી નિચેની ધરતી એકાદ બે ક્ષણ માટે તે સરી જતી
આ દે. પાપને પાપ તરીકે ઓળખી લીધાં પછી, એ
, લાગી. પણ ચૂઆંગ ભૌતિક જગતને માનવી ન માણસ પિતાના જીવનનું ભવ્યમાં ભવ્ય રૂપ પ્રાપ્ત હતે, તે તે સાચું જ્ઞાન હતા. આવા સંત કરી શકે છે અને અત્યારની ઘડીએ હું તારામાં જીવન વ્યવહારમાં જે કે નિપુણ નથી હોતા, પણ એવું ભવ્ય રૂપ જોઈ શકું છું. જે બધું થયું તે જ્ઞાનના બળે પ્રકૃતિ અને સંસાર સાથે તેને એ ,
પરમ કૃપાળુ પરમાત્માએ આપણને બોધપાઠ દેવા ગાઢ સંબંધ હોય છે, કે કોઈ પણ આઘાતજનક :
કર્યું, એમ માની વેદનામાંથી મુકત બની જા !” બનાવને તે બહુ સહેલાઈથી પચાવી જાય છે. આવા સંતે આઘાત પ્રત્યાઘાતના નિયમને વશ ન વાંગસાને પછી અત્યંત શાંતિપૂર્વક અંતિમ
७४
માત્માનં પ્રકા)
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્વાસ લીધે. સૂઆગે પિતાના કર્તવ્યને એ જ “મારા અચેતન મનમાં રહેલી વાસનાને હું તે પળે નિર્ણય લઈ લીધે. પરકાયા પ્રવેશની ગ જ ન ઓળખી શકી, અને પરિસ્થિતિ તેમજ વિદ્યા દ્વારા તેણે વાંગસાનના દેહમાં પિતાને છવ સંજોગને વશ થઈ વાસનાને આધીન બની ગઈ. દાખલ કર્યો. શિષ્યોને પિતાના મૃત્યુની જાહેરાત મારામાં રહેલા પશુતવે મારા પર વિજય મેળવ્ય, કરવા આજ્ઞા કરી અને પિતાના દેહને સુરક્ષિત હું હારી ગઈ. વાંગસાન શુદ્ધ બ્રહ્મચારી હેવા રીતે સાચવી રાખવા ભલામણ કરી. વાંગસાન છતાં, તેની વૃત્તિમાં પણ કઈ ખૂણે ખાંચરે છૂપાઈને જીવન્ત છે એમ માની સૌને વર્તવાનું કહ્યું અને રહેલાં પતત્વે તેની પર હુમલો કર્યો અને દે, આશ્રમના કમ્પાઉન્ડમાં પિતાની એક બનાવટી ધર્મનું મુખ્ય અને પ્રથમ સાધન છે એ જાણતાં કબર કરવા સૂચના આપી. બાહ્ય રીતે ચૂખાંગનું હોવા છતાં, અમારા દેહ વડે જ અમે ચારિત્રભ્રષ્ટ મૃત્યુ થયું ત્યારે વાંગસાન જીવન્ત રહ્યો. ચૂઆંગ બન્યાં. પરંતુ આવા વખતે એટલું તે ચેકકેસ આ રીતે તિન પ્રત્યે પિતાથી થયેલી ભૂલ સુધારી સમજતા હતા કે, આ પાપ કૃત્ય છે પછી આવા વાંગસાનના રૂપમાં તેના ચગ્ય પતિ બની રહેવા કાળા કૃત્ય માટે જે વ્યથા અને વેદના થઈ તે ઈચ્છતે હતે.
એવી તે અસહ્ય અને દારુણ હતી, કે તેમાંથી આ તરફ પિતાના પતિ ચૂઆંગના એકાએ મુક્ત થવા અનેકવાર આપઘાત કરી મૃત્યુના માગે અવસાન થયાના સમાચાર સાંભળીને તિને જમીન જવાને મેં સંકલ્પ કર્યો. પણ પછી પાછો વિચાર સાથે પિતાનું માથું અફળી જે અફાટ આકંદ અને વલેરાત કર્યા. તે જઇ આઅવાચી ના પાપનું મૃયુ ઓછું થવાનું ? એટલે દીક્ષા લઈ હદય દ્રવી ઉઠ્યાં. પોતાના પાપકાર પત્ર એ તપોમય જીવન જીવવા માટે સાધ્વીના મઠ તરફ એકરાર કરી પાપથી હળવા બનવાની તેના મનની
ની જવા નીકળી. વચમાં તમારી કબરના દર્શન કરવા
જ. નથિ . ઈચ્છા મનમાં જ રહી ગઈ. જીવન અને સંસાર અહિં આવી, ત્યારે ખબર પડી કે દુર્ગાગી હોવા પરથી તેનું મન ઊઠી ગયું અને શિક્ષણી બનવા છતાં મારું સૌભાગ્ય તે અખંડ રહ્યું છે. હવે મને માટે જતાં પહેલાં પતિની કબરના દર્શન કરવા ગઈ.
આપ આશીર્વાદ આપે અને મારા સંકલ્પ મુજબના
માગે જવાની રજા આપો !” નારી હદયમાં કેવા કેવા પરિવર્તને થયા કરે
સૂઆગે વિષણ હૈયે તિયેનના મનનું સમાધાન છે! નારી અબળા હોવા છતાં સમય આવે તે પ્રબળા પણ બની શકતી હોય છે. ચૂઆંગને
ન કરતાં કહ્યું: “તિયેન! ઈશ્વરે માણસનું ઘડતર તિયેનની વેદના, આઘાત અને પશ્ચાતાપના
કરતાં સાથે સાથે પશુતત્વનું પણ તેમાં મિશ્રણ સમાચાર મળતાં પિતાના અસલ દેહમાં જીવનું
કરી દીધું છે, એ માટે કે માણસ સદા માટે એ પરિવર્તન કરી ચૂઆંગ રૂપે જ તિયાનને મળે.
પશુતજ્યની સામે યુદ્ધ કરતે રહે સ્ત્રી જાતિ વધુ પતિને સાજે સારે જોઈ તિયાનના હર્ષને કોઈ
પડતી લાગણીશીલ હોય છે, એટલે મોટા ભાગે
આવા પતનમાં પતિને દોષ ન જોતાં માત્ર પોતાને પાર ન રહ્યો. અગ્નિમાં પડી બળી મરવાની તેમજ પાણીમાં ડૂબી જઈ મરવાની નારીમાં અજબ શક્તિ
જ દોષ જીવે છે. આ નાજુક બાબતને વિલિષ્ટ
અને તટસ્થ દષ્ટિએ જોઈએ તે ચોક્કસ કહી શકાય હોય છે, પણ પતિ સમક્ષ પોતે પતિત બન્યાને
કે સંસારી જીવનમાં પતિપત્ની બંનેમાંથી કોઈ એકરાર કરવા નારી કદાપિ તૈયાર નથી થતી.
પણ એકની ચારિત્ર ભ્રષ્ટતામાં, બીજું પાત્ર પણ આમ છતાં તિયેને પતિ સમક્ષ પિતાના પાપનો ઓછા વધતા અંશે જવાબદાર તે હોય જ છે. ખુલ્લે એકરાર કરી અત્યંત કરુણા ભાવે કહ્યું હું સંપૂર્ણ રીતે દેષ રહિત હોત, તે મારી પત્નીને
પાપને ડંખ
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કરી પણ અનાચારના માર્ગે જવાની કલ્પના પણ નાશ કરવા માટે. તેથી મને આશીર્વાદ આપે કે ન આવે. એવું જ સુશીલ નારીના પતિની બાબતમાં. હવે પછી જેટલા ભ કરવા પડે તે બધી વખતે, એટલે તારા થયેલા દોષ મારી પણ એ સુએ પી બની પતિ તરીકે આપની સેવા કરી હિસ્સો છે. હું જેને લાયક હોઉં તે જ મને પ્રાપ્ત શકું.” થતું હોય છે, કુદરતને મારો ધિત કાનુન છે.” પરંતુ તેમ છતાં પિતાના નિર્ણયમાં મક્કમ
તિએને આશીવાદ રીપતાં ચૂઆંગની આંખે રહી વિશે ચૂમાંના ખોળામાં પોતાનું મહતક
: ભીની થઈ ગઈ. મહામહેનતે અત્યંત ધ્રુજરા મૂકી અત્યંત દયા ભાવે કહ્યું : “નાતમારી
અવાજે ગળગળા થઈ તેણે કહ્યું : “તિયેન! તારે દલીલ તે તમારી મહાનતાની ધોતક છે. પણ તારા માર્ગ કંટક હો ! તને સદા મારા આશીર્વાદ છે.” જ શબ્દોમાં કહ્યું કે સ્ત્રી જે સુખને લાયક ની આશીર્વાદ લઈ તિયે જ્યારે ભિક્ષુણી મઠ તરફ રહી, તે સુખ માટે તેણે ફાંફાં ન મારવા જોઈએ. ચાલી નીકળી, ત્યારે અત્યંત ભારે હૃદયે ચૂઆંગ હું જીવું છું એ તે પાપને પશ્ચાત્તાપ કરી તેને તેને અપલક દષ્ટિએ જોઈ રહ્યો.
* *
*
: જીગ્ન વાસ નોંધ : ભાવનગર નિવાસી શઠ હીરાચંદ હરગોવનદાસ સંત ૨૦૩૦ વસાક સુદી ૩ ગુરૂવાર તા. રપ-૪-૭૪ ના રોજ સ્વર્ગવાસી થયેલ છે તેની નોંધ લેતા અમે ઘણી જ દિલગીરી અનુભવીએ છીએ. તેઓશ્રી ખૂબ ધમપ્રેમી અને ભાવે મીલનસાર હતા અને સભા પ્રત્યે ઘણી જ લાગણી ધરાવતા હતા તેઓશ્રી આ સભાની વ્યવસ્થાપક સમિતિના સભ્ય તરીકે રહી સભાના કામમાં સક્રિય રસ લેતા હતા. તેઓ આ સભાના આજીવન સભ્ય પણ હતા. સ્વર્ગસ્થના આત્માને શાશ્વત શાંતિ મળે તેવી અમે પ્રાર્થના કરીએ છીએ,
મો
-
-
-
શ્રામાનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
.
.
.
.
.
.
૨૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦
શાપરી આ
d૦૦૦૦૦રર
૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૮
-- : બનાવનારા :
: બનાવનાર : –
૦ બાઈસ ૦ લાઈફ બેટસ ૦ ટy ૦ ડ્રેજર્સ ૦ પેન્સ ૦ મુરીંગ બોયઝ ૦ બોયન્ટ એપરેટસ | વિગેરે.... ......
૦ રેલીંગ શટર્સ બીલ્ડસ ૦ ફાયરપ્રુફ ડોર્સ
૦ રોડ રોલર્સ અને
૦ વહીલ બેરોઝ ૦ રેફયુઝ હેન્ડ કાર્ટસ
. પેલ ફેન્સીંગ એનજીનીયસ | ટીલ ટેન્કસ
| વિગેરે
શાપરીઆ ડોક એન્ડ સ્ટીલ કુ.
પ્રાઈવેટ લીમીટેડ.
ચેરમેન શ્રી માણેકલાલ ચુનીલાલ શાહ મેનેજીંગ ડીરેકટર શ્રી અમૃતલાલ ભાણજીભાઈ શાપરીઆ
રજીસ્ટર્ડ ઓફિસ અને શીયા
શીવી ફોટ રોડ, મુંબઈ-૧૫ (ડી. ડી. ) ફોન : ૪૪૮૩૬૧/૨ મામ “શાપરી શીવરી-મુંબઈ.
એજીઅરીંગ વકર્સ અને ઓફિસ
પરેલ રાક, કેસ લેન,
મુંબઈ–૧૨ ( ડી. ડી.) ફોન : ૩૯૫૦૬૭, ૩૭૪૮૯૩ ગ્રામ : “શાપરી આ પરેલ-મુંબઈ.
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
જૈન સમાચાર
સ્વ. પૂ. મ. શ્રી પુણ્યવિજમચ્છ શ્રદ્ધાંજલિ વિશેષાંક વિષે કેટલાક અભિપ્રાયા.
૧
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અંકનું સંપાદન તેમના જીવનની કારકીદીને અનુરૂપ થયેલ છે. ટાઇટલના ફોટા કલિકાલ સર્વજ્ઞ હેમચન્દ્રાચાર્ય તથા ગુર્જરેશ્વર કુમારપાળનું પ્રાચીન ચિત્ર તથા પ્રતનું પ્રાચીન ચિત્ર જોઇ આપણી ભવ્ય સંસ્કૃતિનું દર્શન થતા આતુલાદ થાય છે. એ પ્રાચીન ખજાનાનુ` સ'શેાધન આ પ્ર. પૂ. પુણ્યવિજયજી મહારાજે કરી જૈન શાસન ઊપર મહાન ઉપકાર કર્યાં છે.”
અમચ માવજી ચાહ
ર
વિશેષાંક ભડુત સુંદર હૈ, અત્યંત શ્રમસાધ્ય વ શ્રદ્ધાદ્યોતક હોને સે અભિન'નીય હૈ. આપ સર્વે સપાદક મંડળ તથા શ્રી રતિલાલભાઈ દ્વીપચ'દજી દેસાઈ આદિ કે ઉત્કૃષ્ટ પ્રયાસકી હાર્દિક પ્રશસા કરતે હૈ, અસ્તુ.
પ્યારેલાલ મૂથા માહિ શ્રદ્ધાલુવ
3
વિશેષાંકનું સંકલન, સંÀાધન, સંપાદન, પ્રકાશક ઘણી સરસ રીતે થયુ' છેતે માટે સ'પાદક મંડળ તથા સભા ખરેખર ધન્યવાદને પાત્ર છે.
૪
પ. પૂ. મ. સા. નુ' સમગ્ર જીવન સૌ કોઈને પ્રેરણાદાયી છે. પરમ પવિત્ર છે. અનુરણીય છે. તમારા પ્રયાસ ઘણું। ઉમદા છે અભિન ંદનીય છે,”
“મુનિશ્રી પુણ્યવિજયજી શ્રદ્ધાંજલિ વિશેષેક જોઈ વાંચી અત્યંત ખુશ જે દસ્તાવેજી સ્વરૂપની ગણાય તે માપવા બદલ હાર્દિક ધન્યવાદ પાઠવુ` છુ આ લખતાં હું માનદથી એવા ગદિ થાઉં છુ કે જે ભાવને શબ્દસ્થ અશકત બની રહે છે.”
७८
ઝવેરભાઈ શ્રી. રોડ
થયા. આવી સામગ્રી તે આપ સ્વીકારશે. કરવાને મારી કલમ
જસવત કા. ગાંધી.
શેઠ આણંદજી કલ્યાણજી પેઢીની પ્રાદેશિક પ્રતિનિધિઓની વાર્ષિક મીટીંગમાં, પેઢીએ કરેલા કામેાની રજુ થયેલી રૂપરેખા
૧. અમદાવાદ:
બહારગામના દેરાસરાના દ્ધિાર માટે સ. ૨૦૨૯ની સાલમાં કુલ ૯ ગામાને રૂા. ૧,૬૦,૦૦૦-૦૦ જીણુદ્ધિારના કામ માટે મદદ તરીકે આપવા મજુર કરેલ છે. છેલ્લા સત્તર વર્ષમાં કુલ ૩૦૫ ગામાના દેરાસરાના જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આશરે રૂ. ૧૭૦૦૦૦૦-૦૦ 'કે સત્તર લાખ મદદ તરીકે અપાયેલ છે.
આ સાથે છેલ્લાં ૪૫ વર્ષ'માં ગુંદ્ધારમાં નીચે પ્રમાણે ખચ થયેલ છે તેમાં—
For Private And Personal Use Only
વાત્માન' પ્રકાશ
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
રૂ. પૈસા (૧) પેઢીના વહીવટના દેરાસરે વિગેરમાં ૫૨,૫૦,૦૦૦-૦૦ બાવન લાખ પચાસ હજાર (૨) આબુના જીર્ણોદ્ધારમાં
૧૪,૦૦,૦૦૦-૦૦ ચૈદ લાખ (૩) જુદા જુદા ગામના દેરાસરે જીર્ણોદ્ધારમાં ૨૭,૦૦,૦૦૦-૦૦ સત્તાવીશ લાખ
કુલ ૯૩,પ૦,૦૦-૦૦ વાણું લાખ પચાસ હજાર દિન-પ્રતિદિન બાવી માંગ વધતી રહે છે. અને પેઢી તરફથી તેને પહોંચી વળવા શક્ય તે કરવામાં આવે છે. ૨. પાલીતાણા :
શ્રી પવિત્ર શેત્રુંજય ગીરીરાજ ઉપર જીર્ણોદ્ધારનું કામ ચાલે છે. સં. ૨૦૨૯ ની સાલમાં જીર્ણોદ્ધાર કામમાં રૂા. ૩,૨૯,૭૦૦-૦૦ આશરે ખર્ચ થએલ છે. અત્યાર સુધીમાં રૂા. ૨૬,૦૦,૦૦૦-૦૦ આશરે ખર્ચ થએલ છે. ૩, જુનાગઢ :
૧. શ્રી. ગીરનારજી ઉપર જીર્ણોદ્ધારનું કામ ચાલુ છે. તેમાં સં. ૨૦૨૦ થી સં. ૨૦૨૯ સુધીમાં શ્રી નેમીનાથ ભગવાનની ટુંકનાં દેરાસરોનું જીર્ણોદ્ધારનું કામ થઈ ગએલ છે. તેમાં આશરે ખર્ચ રૂ. ૨,૯૪,૬૦૦-૦૦ થએલ છે. હાલ શ્રી વસ્તુપાળ તેજપાળનાં દેરાસરના જીર્ણોદ્ધારનું કામ ચાલુ છે.
૨. ગીરનાર ઉપર રહેવાની સગવડ વધારવાની જરૂર હોવાથી એક ધર્મશાળા નવીન બાંધવા વિચારેલ છે. ૪. તારંગા :
૧. શ્રી તારંગા તીર્થ ઉપરના દેરાસરોના જીર્ણોદ્ધારના કામે અત્યાર સુધીમાં આશરે રૂ. ૧૧,૨૧,૦૦૦-૦૦ અગીયાર લાખ એકવીસ હજાર ખર્ચ થએલ છે. તેમજ દેરાસર સાફસફી કરી તેના ઉપર હવામાનની અસર ઓછી થાય તે માટે એક સંરક્ષક પ્રવાહી લગાડવામાં આવ્યું છે. જીર્ણોદ્ધારમાં મૂર્તિકામ ચાલુ છે. પરંતુ કુશળ કારીગરોના અભાવને લીધે તે કામ હજુ બે એક વર્ષ ચાલવા સંભવ છે.
૨. દિન-પ્રતિદિન યાત્રિકોની સંખ્યા વધતી જાય છે. સં. ૨૦૨૫ ની સાલમાં ૧૦૦૦૧ યાત્રિકો આવેલ જ્યારે સં. ૨૦૨૯ ની સાલમાં ૭૨૮૨૪ યાત્રિકે આવ્યાં હતાં.
8. ધર્મશાળાની સગવડો વધારવાની જરૂર હોવાથી, જુની ધર્મશાળાને સુધરાવી વધુ સગવડતાવાળી કરવાનું કામ હાથ ધરવામાં આવ્યું છે. ૫, કુંભારીયાજી :
૧. કુંભારીયાજીમાં વિજળીકરણ કરવામાં આવ્યું છે અને પાણી પુરવઠો મળે તે માટે મોટર પંપ મુકવાનું કામ વિચારણામાં છે.
જેન સમાચાર
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨. યાત્રિકોની સુવિધા વધારવા પુરતી સગવડતાવાળી એક નવીન ધર્મશાળા બાંધવાનું કામ શરૂ કરેલ છે. ખર્ચને અંદાજે રૂા. ૧,૫૦,૦૦૦-૦૦ દેઢ લાખ છે. ૬. શેરીસા :
શેરીસામાં પાણીની તંગી રહેતી હતી અને પાણી પણ સ્વાદમાં ખારાશ પડતું હતું. યાત્રિકોની સંખ્યા વધતી જતી હેઈ, પાણીની મુશ્કેલી ના રહે તે માટે એક બોરીંગ ૩૫૦ ફુટ ઉંડું કરી, વિજળી અને મોટર પંપ મુકવામાં આવે છે. આ બધાને ખર્ચ રૂા. ૪૩,૦૦૦-૦૦ બેતાલીસ હજાર થયા છે. પાણીની હવે પુરતી સગવડ થઈ છે. ૭. સાદડી :
શ્રી રાણકપુરમાં વિજળીકરણનું કામ ચાલુ કરેલ છે જે ચારેક માસમાં પુરૂં થવા સંભવ છે.
રાણકપુરજીના તીર્થને પ્રભાવ દિન પ્રતિદિન વધતું જાય છે. અને ધાર્મિક ઉત્સવે પણ સારા પ્રમાણમાં શરૂ થયા છે. ત્યાં એક વ્યાખ્યાન હોલની જરૂર હોઈ, તે બંધાવવા વિચારણા ચાલે છે. ૮. મક્ષીજી:
શ્રી મક્ષીજીમાં ભેજનશાળાનું કામ ચાલુ છે. સં. ૨૦૨ત્ની સાલ સુધીમાં રૂા. ૬૬૦૦૦-૦૦ છાસઠ હજાર આશરે બર્થ થયેલ છે. ચાલુ સાલે કામ પુરૂ થવા સંભવ છે.
મક્ષીજી તીર્થ અંગે દીગંબર સાથે ચાલતા ઝઘડામાં ડીસ્ટ્રીકટ તથા હાઈકોર્ટમાં આપણા લાભમાં ફેસલાઓ આવેલા. તે ઉપર દીગંબરેએ સુપ્રીમ કોર્ટમાં સ્પેશીયલ લીવ ફેર અપીલની માંગણી કરી હતી તે નામંજુર થઈ છે. ૯. ઇસરી :
શ્રી સમેતશિખરજી તીર્થ અંગે દગંબર સાથે ચાલતા દાવામાં આપણે પુરા પુરા થયે છે અને દીગંબરના પુરાવાનું કામ ચાલે છે. બિહારમાં અશાંતિને લીધે તે કામની મુદત તા. ૧૬-૪-૭૪ ની પડી છે. દીગબરને પુરા પુરા થયા પછી સરકાર તરફથી પુરાવા રજુ થશે. પુરાવાનું કામ એક અઠવાડિયાનું બાકી ગણાય. ત્યાર પછી દલીલે થશે. એકંદર એક મહીનામાં પુરૂં થવા સંભવ છે. ૧૦. જનરલ :
૧. ભારત સરકાર ઈન્કમટેક્ષ એકટ સુધારવા માંગે છે. આ બીલ મંજુર થાય તે દ્રોને ઘણું નુકશાન થાય. આ બીલને જોરદાર વિરોધ કરવામાં આવેલ છે.
૨. ગુજરાત રાજ્ય હાલના ટ્રસ્ટ એકટમાં ઘણા સુધારા સુચવી ચેરીટી કમીશનરને વિશાળ સત્તાઓ કે જે સીવીલ કેર્ટને હતી તે આપવા બદલનું બીલ રજુ કર્યું છે. તેમ થાય તે દ્રસ્ટીઓને કામ કરવામાં ઘણી મુશ્કેલીઓ ઉભી થાય અને યોગ્ય ન્યાય મેળવે મુશ્કેલ પડે. આ બીલને પણ પેઢી તથા બીજા ટ્રસ્ટ તરફથી વિરોધ કરવામાં આવ્યો છે.
આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય વિદ્યાથી શ્ર પ્રદેશ
શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયના મુંબઈ અ'ધરી, અમદાવાદ, વડોદરા, વહેલભ વિદ્યાનગર, પૂના, અને ભાવનગરમાં વિદ્યાથી"ગૃહે છે. એસ એસ. સી. કે સમાન કક્ષાની પરીક્ષા ઉત્તીણ" કરી ઉચ્ચ અભ્યાસ કરનાર વેતામ્બર મૂર્તિપૂજક જૈન વિદ્યાથીને દાખલ કરવામાં આવે છે. દરેક સ્થળના વિઘાથી"ગૃહ માટે અલગ અરજીપત્રક છે. દરેક સ્થળના અરજીપત્રકની કિ મત એક રૂપિયા છે. ટપાલદ્વારા અરજીપત્રક મંગાવનારે અરજીપત્રકને એક રૂપિયા અને ટપાલ ખર્ચના ૩૫ પૈસા મળી રૂા. ૧-૩ ૫ ની ટપાલની ટિકીટ માકલવા ઉપરાંત જે સ્થળનું અરજી પત્રક જોઈતું હોય તે સ્થળ અ'ગે સપષ્ટતા કરવી જરૂરી છે. અરજી પત્રક સ્વીકારવાની છેલ્લી તારીખ ૫ મી જન છે.
ઉચ્ચ શિક્ષ) માટે સહાય !
- એસ. એસ. સી. કે સમાન કક્ષાની પરીક્ષા પછી કેલેજ માં અભ્યાસ કરનાર શ્વેતામ્બર મૂર્તિ પૂજક જૈ વિદ્યાથી ઓ/વિદ્યાર્થિનીએાને શ્રી સારાભાઈ મગનભાઈ મોદી ઉચ્ચ શ્રમભ્યાસ શિષ્યવૃત્તિ ટ્રસ્ટ ફંડમાંથી પૂરક આર્થિક સહાય ટ્રસ્ટ ચેાજનાના નિયમાનુસાર લેનરૂપે આપવામાં આવે છે. તે માટેનુ નિયત અરજી પત્રક ૫૦ પૈસાની ટપાલ ટિકીટ માકહાવાથી મળશે. અરજી પત્રક સ્વીકારવાની છેલી તા ૨ ૦ મી જૂન છે. આ ફંડમાંથી સહાય લેવા માટે અરજી કરનારે એસ. એસ. સી. પરીક્ષા સંસ્કૃત કે અધ" માગધી સાથે ઓછા માં ઓછા ૪૫% માર્કસ મેળવી પસાર કરેલ હોવી જોઈએ.
માધ્યમિક શિક્ષણ અંગે સહાય !
માધ્યમિક શિક્ષણ ( ધેરણ ૮ થી ૧૧ ) માટે શ્રી સારાભાઈ મગનભાઈ મેંદી લોન કોલરશિપ ફંડમાંથી વેતામ્બર મૂ. પૂજક જૈન વિદ્યાર્થી એ-વિદ્યાર્થિનીઓને લોન આપવા માટેનું નિયત અરજી પત્રક ૨૫ પૈસાની ટપાલ ટિકીટો મોકલવાથી મળશે. અરજી પત્રક સ્વીકારવાની છેલ્લી તા. ૨૦ મી જૂન છે.
કન્યા છાત્રાલય શિષ્યવૃત્તિ !
શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય દર વર્ષે ઉચ્ચ શિક્ષણ લેતી વેતામ્બર મૂ. પૂજક બહેનને શિષ્યવૃત્તિ આપે છે. અરજી પત્રકની કિંમત પચાસ પૈસા છે. ટપાલ દ્વારા મંગાવનારે પચીસ પૈસા વધારે માકલવા અરજી પત્રક સ્વીકારવાની છેલ્લી તા. ૨૦ મી જૂન છે. e ઉપરોક્ત સવેલ અરજી પત્રકે શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય, ઓગષ્ટ ક્રાંતિ માગ", મુંબઈ-૩૬. ઉપર આવેલ કાર્યાલયેથી મળશે.
e
For Private And Personal Use Only
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________ www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra 20 - 8 ATMANAND PRAKASH Rogd No. B. V. 31 | ખાસ વસાવવા જેવા કેટલાક અલભ્ય ગ્રન્થો संस्कृत ग्रंथो ગુજરાતી પ્રથા ? વહુધવ uિહી-દ્વિતીય અંશ 60-70 1 શ્રી પાર્શ્વનાથ ચરિત્ર 2 बृहत्कल्पसूत्र भा. 6 हो 20-00 2 શ્રી તીથ"કર ચરિત્ર 2 વિષfણાસ્ત્રાપુજતિ 3 શ્રી સુપાર્શ્વનાથ ચરિત્ર ભા. 2 4 કાવ્ય સુધાકર 2-57 | મધવિષ્યિમ્ મા. 2, - 5 આદશ જૈન શ્રીરનો ભા, 2 પણ 2, 3, 4 (બcઠ 4 દાતા) હું કયારત્ન કોષ ભા. 1 12- પુત શકિat 6-00 છ કથારના કોષ ભા. 2 પ્રતા 5-00 | 8 આત્મ વલભ પૂજા સંગ્રહ શિ= @ @ 5 द्वादशार' नयचक्रम् હૃ@ -00 9 આત્મ કાન્તિ પ્રકાશ 1-50 6 सम्मतितर्क महार्णवावतारिका 10 જ્ઞાન પ્રદીપુ ભા. (1 થી 3 સાથે) 10-0 0 7 तत्त्वार्थाधिगमसूत्रम् સ્વ. આ, વિજયેકસ્તરસૂરિજી રચિત 8 ણ ઘપ પણ વાત -00 11 ધમ" કૌશલ્ય 9 खीनिनि केवलिभुक्तिप्रकरणे -00 12 અનેકાન્તવાદ 2ee 13 નમસ્કાર મહામંત્ર 2 - 0 14 ચાર સાધન 2- અંગ્રેજી ગયા 15 ભગવાન મહાવીર યુગના ઉપાસકે | Anekantvada 16 જાણ્યું અને જોયું by H. Bhatibacharya 1-00 | 17 સ્યાદ્વાદમંજરી 15-0 0 9Shree Mahavir Jain Vidyalay | 18 ભ. મહાવીર યુગનાં Úપાસિકાઓ 2-00 Suvarda Mahotsava Gratth 36- રહ્યું છે : સંસ્કૃતમાં 10 ટકા અને ગુજરાતીમાં તથા અંગ્રેજીમાં 15 ટકા કમિશન કાપી આપવામાં બાવશે. પાર્ટ ખચજ અલગ. આ અમૂલ્ય ગ્રંથ વસાવવા ખાસ ભલામણ છે. I ! @ખા ; ચી જ ન આ ત્મા ન 6 સ ભાગ : ભા ન ન ગ 2 ત'ત્રી ખીમચ ચાંપશી શાહ, શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ તત્રી મંડળ વતી પ્રકાશક : શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, ભાવનગર વાલ: હરિલાલા દેવચ'દ શેઠ આનદ પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, ભાવનગ૨: For Private And Personal Use Only