Atmanand Prakash Pustak 071 Ank 07

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 6

સ્વ. રોગનિષ્ઠ આચાર્ય બુદ્ધિસાગરસૂરિજીને એક મહત્વનો પી.
લેખકઃ મનસુખલાલ તારાથદ મહેતા સંપાદકીય નેંધ :
સ્વ. યોગનિષ્ઠ આચાર્ય બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજીની ૪૯ મી સ્વર્ગારોહણ તિથિ જેઠ વદિ ૩ તા. ૮-૬-૧૯૭૪ના આવે છે અને તે પ્રસંગે શ્રી અધ્યાત્મ જ્ઞાન પ્રસારક મંડળ દ્વારા મુંબઈમાં ૫ પંન્યાસ શ્રી પદ્મસાગરજી મહારાજ સાહેબની નિશ્રામાં સદ્દગત આચાર્યશ્રીના ગુણાનુવાદને એક સમારંભ ઉજવાશે. સદૂગત આચાર્ય મહારાજ મને જે પત્ર અહિં છાપવામાં આવે છે તે આજથી ૨૩ વર્ષ પહેલાને છે. છતાં એ સમયે આ પત્રની જે મહત્વતા હતી તે કરતાં જૈન સમાજ માટે વર્તમાન કાળે આ પત્રની મહત્વતા અનેક ગણી વધારે છેઆ પત્રમાં જણાવવામાં આવ્યું છે તેમ આ દુનિયામાં મતભેદ તે હોય છે પણ મતભેદને અપેક્ષાએ અત લાવી શકાય છે. વિવેકબુદ્ધિથી મતભેદ ટાળવા જોઇએ. મતભેદના કારણે સમાજમાં કહેશના આંદોલને ન પ્રગટવા જોઈએ. આચાર્યશ્રીએ એક મહત્વની વાત કરતાં પત્રમાં સાચું જ કહ્યું છે કેઃ “મતભેદ પાવનારા મનુષ્યો શાંતિના સામ્રાજ્યમાં રાક્ષસનું આચરણ કરે છે. ”
આચાર્યશ્રીએ પ્રસ્તુત પત્ર મુંબઈથી, તે વખતના એ વિષે પણ આચાર્યશ્રીએ સરસ ટકેર કરી છે. જૈન સમાજના અગ્રગણ્ય નેતા સ્વ. શ્રી લાલભાઈ ગભીર બિમારી આવે ત્યારે એવા દદીને દલપતભાઈ શેઠને અમદાવાદ લખેલ છે (અધ્યાત્મ સારવાર અર્થે આપણે હોસ્પીટલમાં મૂકીએ છીએ. જ્ઞાન પ્રસારક મુંબઈ તરફથી સ. ૧૯૭૩માં એવા પ્રસ ગે આપણે દર્દીને તિરસ્કાર નથી કરતાં આચાર્યશ્રીના પ્રગટ થયેલ ગ્રંથ ધાર્મિક ગદ્ય પરંતુ તેના પ્રત્યે ઉલટી વધુ સહાનુભૂત દાખવીએ સંગ્રહમાં પ્રસ્તુત પત્ર છાપવામાં આવેલ છે ) છીએ. આચાર્યશ્રીએ પત્રમાં આવી વાત કહીને પત્રની શરૂઆતમાં જ આચાર્યશ્રીએ લખેલું છે કેઃ ઉમેર્યું છે. એક દર્દીના સંસર્ગથી અન્યને રોગને સાઓમાં પડેલા બેમતને શ્રાવકેથી નિવેડે ચેપ લાગે એવું જે ધારવામાં આવે તે તે ઠીક લાવી શકાય નહિ. પરંતુ જો કઈ રીતે તમારા છે, પણ ડોકટરોએ અન્ય મનુષ્યને જણાવવું જેવા સુશ્રાવકેથી સાધુ વર્ગમાં પડેલા ભેદનું જોઈએ કે અમુક રોગીને સંસર્ગ ન કરે, પણ સમાધાન થતું હોય તે બહુ સારૂ” આ ઉલેખ રોગીના ચેપના લીધે પ્રયજન વિનાની અને ઘણા ઘણી ઘણી વાત કહી જાય છે. આજથી પાંસઠ એને હરકત કરનારી એવી નકામી ધાંધલ કરવાની વર્ષ પહેલાં પણ આપણા શ્રમણસંધમાં કેવી સ્થિતિ પ્રવૃત્તિ કઈ રીતે પ્રશંસવા યોગ્ય ગણી શકાય પરિવર્તતી હતી તેને સરસ ચિતાર આ વાતમાંથી નહિ” આવી શકે છે. વર્તમાનકાળે પણ વેતાંબર શ્રમણ ભગવાન મહાવીરની પચીસોમી નિર્વાણ જયંતી સંઘમાં આ જ રામાયણ જેવાની મળે છે. એ ઉજવણીની બાબતમાં વેતાંબર સંપ્રદાયના સાધુવખત કરતાં પણ વર્તમાનકાળે શ્રમસંઘમાં પરિ એમાં ભારે મતભેદ પ્રવર્તે છે. મેટો ભાગ આમ વતી રહેલી પરિસ્થિતિ ધુ દુખદ અને વધુ જયંતી ઉજવાય છે તેની તરફેણમાં છે, તે નાને ખેદજનક છે. આવા પ્રસંગે શ્રાવકનું કર્તવ્ય શું? એ ભાગ તેનાથી વિરુદ્ધ પણ છે. આવા
વાત્માનંદ પ્રકાશ