________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પણ પ્રાણીની હિંસા કોઈપણ કાળ સુકૃતને ઉત્પન્ન દાન અને તપને કશા જ અર્થ નથી. કરી શકતી નથી
મુસ્લિમ ધર્મના મહાન ગ્રંથ કુરાને શરીફમાં વળી જે માણસે પ્રાણીના વધ-હિંસાથી ધર્મ (સુરા ઉલ સિપારા મંજલ ૩ આયા તેમાં) પણ કહ્યું અને પરિણામે સુખની વાંછના રાખે છે તે મનુષ્યો છે કે – ભડભડતા અગ્નિ પાસેથી કમળના વનની ઈચ્છા રાખે છે સર્પના મુખમાંથી અમૃતની, વિવાદથી સુંદર ભાષણની,
મકકામાં તેની હદ સુધીમાં પ્રાણુ વધ કરે અણુથી રોગના નાશની અને ઝેરથી જીવિતની નહીં, અને મકાની હજ (યાત્રા) કરવા નીકળેલા એ આશા રાખે છે.
ઘેરથી નિકળે ત્યારથી યાત્રા કરીને પાછો ફરે ત્યાં
સુધી કોઈ પણ જાનવરને મારવું નહીં.” શાંતિપર્વને એક લેક આપણે જોઈએ.
આ રીતે અનેક ધર્મો અહિંસાને પુષ્ટિ આપે છે. सर्वे वेदा न तत्कुर्यः सर्वे यज्ञाच भारत।
અને હિંસાને વજર્ય ગણે છે. सर्वे तीर्थाभिषेकाश्च यत् कुर्यात् प्राणिना दया॥ હે ભારત ! બધા વેદો તે નથી કરતા સર્વ ય
અહિંસા એટલે જીવમાત્રને સર્વ પ્રકારે અભયદાન. પણ તે નથી કરી શકતા, સઘળાં તીર્થોમાં કરેલ
માનવી માત્ર અન્યનું શુભ ચિંતવે, અન્યને સુખ અભિષેક તે નથી કરતા, જે પ્રાણી માત્રની દયા
ઉત્પન્ન કરવા માટે આચરણ કરે, સત્ય પણ પ્રિય કરી શકે છે. એટલેકે દયા (અહિંસા)ના ફળ આગળ
બેલે, પોતે દુઃખ, યાતના, અને નુકશાન વહેરીને તે બધી વસ્તુઓ અર્થ વગરની છે
પણ પરોપકાર કરે તે આ વિશ્વ ઉપર સાચા
અર્થમાં સ્વર્ગ ઉતરી આવે. બીજો શ્લેકપણ જોઈએ. भहिंसा परमो धर्मस्तथाऽहिंसा परे। दम:।।
આવી અહિંસા આચરવી હશે તે પ્રત્યેક
માનવીનું ચારિત્ર્ય મજબુત હોવું જોઈશે. તેને માટે अहिंसा परमं दानमहिसा परमं तपः ॥
ભગવાન મહાવીર સ્વામીના અંતિમ ઉપદેશમાંથી સર્વથી શ્રેષ્ઠ ધર્મ અહિંસા છે. અહિંસા ઊંચામાં મેળવેલા કેટલાંક સુભાપિત અત્યંત ઉપયોગી થઈ ઊચે દમ છે. દાન પણ અહિંસા છે અને ઊંચું તપ પડશે. આ રહ્યું એક વિચાર–રત્ન. પણ અહિંસા છે.
પિતાની જાતને જીતવી જોઈએ. પિતાની જાતને અર્થાત ધર્મ, દમ, દાન અને તપ એ ચારે જીતવી જ મુશ્કેલ છે. જેણે જાત છતી છે, તે આ ઊંચા છે પરંતુ જે જીવો પ્રત્યે અહિંસા નથી મનુષ્ય લોક અને પરલોકમાં સુખી થાય છે. (પિતાની જાતને અહિંસાનું પાલન કરતા નથી તે પછી ધર્મ, દમ, જીતનારનું ચારિત્ર્ય ખૂબ મજબુત બને છે.)
આ ભાન પ્રય
For Private And Personal Use Only
