________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ખૂબ જ સુંદર સજાવટ છે. એ આધાર પર તે, જેનો મથુરાથી મળેલ અનેક શિલાલેખેથી જૈન ધર્મના ઉલેખ રાયપણિ સુત્તમાં આવ્યું છે. તે પધાર- પ્રાચીન ઇતિહાસ પર મૂલ્યવાન પ્રકાશ પડે છે, જેના વેદિકાને નમૂને હોય તેમ માલુમ પડે છે. એમ પણ સંધના જે વિપુલ સંગઠનને ઉલ્લેખ કલ્પસૂત્રમાં આવે હોય કે ધાર્મિક ઉપાસક કે વાસ્તવિક કમળના છે, તેનાથી સંબંધિત ગચ્છ, કુળ અને શાખાઓને ખિલેલાં કુલેથી આ પ્રકારની પુષ્પી વેદિકા બના- વાસ્તવિક ઉલ્લેખ જયારે આપણને મથુરાના પ્રાચીન વને ખાસ અવસરમાં સ્તૂપની પૂજા કર્યા કરતા હોય. શિલાલેમાં મળે છે ત્યારે એ સિદ્ધ થાય છે કે કલ્પકાળા તરે તે કમળના ફૂલેની અનુકૃતિ કાષ્ટના વેદિકા સૂત્રની સ્થવિરાવલીમાં ઉલ્લેખિત ઇતિહાસ પ્રમાણિક તંભેપર કોતરવામાં આવી અને છેવટે પથરના છે, જેન સંધના આઠ ગણેમાંથી ચારને નામે-લેખ થાંભલાઓ પર પણ કમળના લેનાં જ અલંકરણ મથુરાના લેખોમાં થયો છે. અર્થાત કાટ્ટિયમ, વારણઅને સજાવટયુક્ત વેલે કાતરવામાં આવી. આ પ્રકા- ગ, ઉદ્દેહિકગણુ અને વેશવાટિકગણ. આ ગણે સાથે રની પદ્મવરદિનું સુંદર ઉદાહરણ મથુરાના દેવ સંબંધિત જે કુળ અને શાખાઓને વિસ્તાર હતો નિર્મિત જૈન સ્તૂપના ખોદકામમાં પ્રાપ્ત ઇંગકાલીન તેમાંથી પણ લગભગ વીસ નામ મયુરાના લેખમાં સ્તંભ પર સુરક્ષિત રહી ગયું છે.
મળે છે. એનાથી સૂચિત થાય છે કે જેન ભિક્ષુસંધનું વેદિકાસ્તંભની વચ્ચે વચ્ચે લાગેલા ચિપટ્ટોપર બહુ જ જીવતું જાગતું કેન્દ્ર મથુરામાં વિદ્યમાન હતું. અને ઉષ્ણીષપટ્ટો પર પણ બહુ જ સુંદર કોતરણીની અને તેની અંતર્ગત અનેક શ્રાવક શ્રાવિકાઓ ધર્મનું સજાવટ છે. તેના અનેક નમૂના લખનઉ સંગ્રહાલયમાં યથાવત આચરણ અને પાલન કરતા હતા. • સ. ક્ષિત છે. એક તરના શિરદલ પર તૂપ પૂજાનું મથુરાની જેમકળામાં નિમ્ન લિખિત પ્રકારની દશ્ય અંકિત છે; જેની રેલી શુગકાળની છે. તેમાં વરતુઓ મળી આવે છે -આયાગપટ્ટ, તીર્થંકર પ્રતિકિજર અને સુપર્ણને રતૂપની પૂજા કરતા અંકિત કર- માઓ, દેવી--મૂર્તિઓ, સ્તૂપનાં તેર, શાલભંજિકા, વામાં આવ્યો છે. ત્રીજી વિશેષતા એ છે કે સ્તૂપની વેદિકાસ્તંભ, ઉષ્ણવ વગેરે. આયાગપટ્ટ એટલે આર્યકપટ, સમીપજ એક દેવપ્રસાદનું પણ નિર્માણ કરવામાં અર્થાત પૂજા માટે સ્થાપિત શિલાપટ્ટ, જેના પર સ્વસ્તિક, આવ્યું છે.
ધર્મચક્ર વગેરે અલંકરણ અથવા તીર્થકરની પ્રતિમા ઈ. પૂ. બીજી શતાબ્દીથી લઈ ઈ. સ. ની ૧૧મી અંકિત કરવામાં આવેલ હોય. સ્તૂપના પ્રાંગણમાં આ સદી સુધીના શિલાલેખ અને શિલ્પના નમૂનાઓ જેન પ્રકારના પૂજશિલાપ અથવા આયોગપટ ઊંચા સ્તંભે સ્તુપ અને મંદિરના અવશેષોમાંથી પ્રાપ્ત થયા છે. ઉપર સ્થાપિત કરવામાં આવતા, અને દર્શનાથીઓ એથી આ નિશ્ચિત છે કે જેન શિલ્પની આ પરમ્પરા તેની પૂજા કરતા. મથુરાની જૈન શિલ્પકળામાં આચાગતે સ્થાન પર લગભગ તેર વર્ષ સુધી ચાલુ રહી. પટ્ટોનું મહત્ત્વપૂર્ણ સ્થાન છે. વિશુદ્ધ સૌંદર્યની દષ્ટિએ મથુરા એ યુગમાં બહુ જ મહાન શિ૯૫તીર્થ હતું. તેના પર જે અલંકરણની ગોઠવણી છે તે નયને માહિત વિશેષતઃ કુષાણયુગમાં મથુરાશિલ્પને વૈભવ અત્યંત ઉત્કૃષ્ટ કરી લે છે. ઉદાહરણ માટે સિંહનાદિકારા સ્થાપિત થા. જૈનશિ૯૫ના ક્ષેત્રમાં અહિંયાના ભય દેવપ્રાસાદ આયા પદ પર ઉપર નીચે અષ્ટમાંગલિક ચિહ્ન અંકિત તેના સુંદર તેરણ, વેદિકાસ્તંભ, મૂર્ધન્ય અથવા ઉષ્ણીષ છે અને બંને બાજુએ એક તરફ ચક્રાંકિત વજસ્તંભ પથર, કતરેલાં કમળથી સજિજત સૂચિપટ, સ્વસ્તિક તથા બીજી બાજુ ગજાંતિ સ્તંભ છે. વચમાં ચાર વગેરેથી અલંકૃત આયોગપષ્ટ, સર્વતભદ્રિકા પ્રતિમાઓ ત્રિરત્નની મધ્યમાં તીર્થકરની બદ્ધપદ્માસન સ્થિત મૂર્તિ વગેરેના સુંદર નમૂનાઓ ભારતીય શિલ્પનું ગૌરવ છે. (લખનઉ સંગ્રહાલય જે ર૪૯) લખનઉ-સંગ્રહાલમાનવામાં આવે છે.
યમાં એક બીજું આયાગપટ્ટ છે, જે ૨૫૦) જેના મધ્ય
૧૦૪
માન: મય
For Private And Personal Use Only
