________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પર
મામાનંદ પ્રકારો આપણું શરીર એ ભેગાયતન અગર બદલ મેળ- એમણે કોઈ મહાન શેર હત્યાકાંડ ઉભું કર્યું ન વવાનું સાધન છે એ તદન ભૂલી જઈએ છીએ. એ હતું તેમ કોઈનું કાંઇ પણ અપહરણ કરેલું ન હતું. નકી સમજી રાખવું જોઈએ કે, આપણને જે કઈ અગર કોઈ એવું મિથા ભાષણ કર્યું ન હતું કે અકસ્માત લાભ થાય છે તેના કારણમાં આપણું જેથી એકાદ જીવને મહાન દુઃખ થાય પણ તેનું પ્રસ્તુત પરાક્રમ કે શક્તિ નહીં પણ આપણે પૂર્વ ફળ માત્ર અતિ મહાન દુઃખમાં પરિણમ્યું. એથી જ ભવમાં જે સાધના કરવા માટે કાંઇ પરાક્રમ અને સિદ્ધ થાય છે કે આપણા બોલવા ચાલવામાં કે વીર્ય ફેરવ્યું હતું તેના ફલસ્વરૂપ એ પરિપાક છે. દરેક નાની મોટી હીલચાલ કરવામાં કેટલી સાવચેતી
એ ઉપરથી ફલિત થાય છે કે આપણે જે રાખવાની જરૂર છે ! આ ભેગાયતનને વાપરવામાં કોઈક પરાક્રમ ફેરવીએ અને સંયમ કેળવી ત્યાગ- કેવી સાવચેતી રાખવાની હોય છે. વિરાગ્યને ભાગ કેળવીએ તો ઘણું સારું સાહિત્ય ઘડીઆળ એ સમયને બંધ આપનારી વસ્તુ
અને મૌલિક સંગ્રહ આગામી જન્મ માટે ભેગે છે. વખતોવખત આપણને જાગૃત રાખનારી વસ્તુ કરી શકીએ. જ્યારે પૂર્વભવમાં કરેલા શુભ કર્મોનું છે. અર્થાત એને સીધે સરળ અને યોગ્ય ઉપયોગ ફળ આ પ્રસ્તુત ભવમાં ભોગવવા મળે છે, ત્યારે કરવામાં અને એને સુવ્યવસ્થિત રાખવામાં આવે તે આ ભવમાં તેવું જ અને તેથી પણ વધુ પરાક્રમ એ વસ્તુ આપણને ઘણી સારી મદદ કરી શકે છે. કરી તેનું ફળ શા માટે ન મેળવી શકાય એટલા માટે એને સાવચેતીપૂર્વક શી રીતે વાપરવી - શરીર એ ભોગભૂમિ છે. સુખ અગર દુઃખ અને ઉપયોગ કેવી રીતે કરો એ તરફ વધુ ધ્યાન એથી જ ભોગવી શકાય છે, ત્યારે નવું કર્મ ઉપા
આપવું પડે છે. સુઘડ અને સમજદાર માણસના જિત કરવાનું સાધન પણ એ શરીર જ છે એ હાથમાં એ ઉપયોગી યંત્ર હોય ત્યાંસુધી જ એ સ્વયં સિદ્ધ થઈ જાય છે. જ્ઞાની ભગવંતોએ વારંવાર સારું કામ આપે છે એ આપણે અનુભવ છે. પોકારી પોકારી કહેવું છે કે, આ સંસાર એક
એકાદ અણઘડ અને જંગલી માણસના હાથમાં એ જ ચક્રવ્યુહ છે. એમાં જેને આનંદ આવતા રહે છે તે ઘડીઆળ આવી પડે તે એ તે જ ઘડીઆળને શું ચલૂહમાં એવો તે ગૂંથાતો જાય છે કે તેમાંથી કરે ? કદાચ થોડા જ વખતમાં તેને ભાંગી કેડી છુટવાને તેને અવકાશ જ મળતું નથી. એકાદ નકામું કરી મૂકે. અને એ જ ઘડીઆળ નાના સામાન્ય જણાતું કર્મ એ કરે છે અને સેંકડો, બાલકના હાથમાં આવી જાય તે એ ઘડીના છઠ્ઠા લાખો વરસો તો શું પણ સાગરોપમ પોપમનું ભાગમાં તેના કડકા કરી મૂકે. અને કદાચ એમાં એ ભેગનું આયુષ્ય એ મેળવી પિતાની રખડપટ્ટી રહેલ કાચ કે આગથી પોતાના શરીરને અપાય એ વધારી મૂકે છે.
પણ કરી બેસે. એટલે જે ઘડીઆળ પારું ઘણું ભગવાન મહાવીરના આત્માએ એક સામાન્ય
સારું કામ કરાવવાનું હતું, તેથી ઊલટું તેથી મિશ્ર વાક્ય ઉચ્ચાર્યું કે, ભગવંત ઋષભદેવ પાસે
પિતાને જ નુકસાન કરી બેસે, ધમ છે તેમ મારી પાસે તદ્દન ધર્મ નથી એમ આપણા આ ભેગાયતન કે શરીરને રે ઘડીતે નથી જ. મારી પાસે ધર્મ તે છે જ. આ આળની ઉપમા બરાબર બંધબેસતી લાગે છે. બલવાનું કેવડું ઘેર પરિણામ આવ્યું છે. પૂર્વે જ્ઞાનીજને એ શરીરને સારામાં સારો ઉપયોગ શી બાંધેલા શુભકમે પણ તિરહિત થઈ ગયાં. અને રીતે થઈ શકે તે જાણતા હોવાથી અનેક પ્રકારના અનેક કર્મો બાંધવાનું અને ભેળવવાનું સાહિત્ય પુણ્યાનુબંધી શુભકર્મોને સંગ્રહ કરી સંસારના ભેગું થઈ ગયું. આમ સામાન્ય દષ્ટિથી જોતાં બંધનને કાં શિથિલ કરી મુકે છે. અને પોતાને
For Private And Personal Use Only
