________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
પ્રભુ ભણી પિતાની ભક્તિ પ્રગટ કરે છે. પ્રભુ સાથે એ આંતરું સંપૂર્ણ મટી નહીં જાય, પ્રભુ સાથે નિકટને નાતો તેઓ જેડી પ્રભુ સાથે સ્નેહીની એકરૂપતા ન થાય ત્યાં લગી ભકિતને સુગંધ આત્મજેવી ભાવનાથી વાત કરતા હોય એમ જોવામાં ફુરણા, આત્મિક આનંદ કયાંથી જાગે ? અને આવે છે.
જ્યાં સુધી એવો આનંદ આપણા અનુભવમાં ન પ્રભુ સાથે મારે શો સંબંધ ? એવી વિભક્તિ.
આવે ત્યાં સુધી ભક્તિ એ શબ્દ અને તેની મહેક ની ભાવના હોય, બે ભાઇઓ પોતપોતાને માથે ધણી બધી છે એમ સમજી રાખવું જોઇએ.
ભક્તિ કરવી એ બચ્ચાઓનો ખેલ ન હોય. એ તો જુદા થઈ જાય, એક માબાપના સંતાન હોય, સાથે જ ઉછેરાયા હોય, છતાં વિભક્ત થઈ જાય,
ખાંડાની ધાર ઉપર નાચવા જેવું અઘરું કાર્ય છે. જાણે પિતાના હાથે જ નાતે તોડી નાખે ત્યારે
એ તો કેક વિરલ સંત મહાત્માઓ જ કરી જાણે. તેઓમાં શુદ્ધ ભાવના, પ્રેમ અને ભક્તિના અંકુર
મેટથી ભક્તિનું નામ ઉચરીએ એથી ભક્તિ થઈ યાંથી રહે ? પ્રભુ ઉપર એકાંત ભક્તિરણ હોય
* જતી નથી ભકિતમાં તો ભક્ત અને દેવ એકરૂપ
જ પ્રભુ છું અને પ્રભુ મારા છે. એવી અટલ ભાવના થઈ જવા જોઈએ, આંતરું નિકળી જવું જોઈએ. હેય એને જ ભક્તિ કહી શકાય. વિભક્તિને છે ત્યારે જ સાચી ભક્તિ પ્રગટ થવાનો સંભવ છે. જાદાઈને નહીં.
આવી ભક્તિ ક્યારે આપણુમાં પ્રગટી શકે? આપણી પિતાની ભક્તિને સાચી ભક્તિનું ઉપને કારણે આપણે જે ભક્તિ કરીએ છીએ એ શુદ્ધ માન ધટે છે કે નહીં તેનો વિચાર આપણા મન સાથે ભક્તિ ખાસ નથી. એમાં સ્વાર્થનું ઝેર મિશ્રિત કરી જોઈએ ત્યારે શું જવાબ મળે છે ? અમારી
થઈ ગએલું છે. એ ઝેર આપણી ભકિતમાંથી નિકળી ખાત્રી છે કે, આપણામાંના ઘણાખરા બંધુભગિની જવું જોઇએ. આપણને વિચાર કરતા જણાશે કે. એની દેખાતી ભક્તિ એ સાચી ભક્તિ નથી. પણ
આપણી ભક્તિ એવા સ્વાર્થરૂપી ઝેરથી ખીચોખીચ ભક્તિનું સ્વાંગ છે. આપણી ભક્તિ તે આપણા
ભરેલી છે. એ સાવ ઝેર જ છે એમ કહેવામાં જરાએ તુષ્ટ ઈહલેકના બાહ્ય સુખ સગવડ ઉપર જ સ્થિર
અતિશયોક્તિ નથી. ત્યારે પ્રશ્ન એવો થાય છે કે, એ થએલી છે એમ જોવામાં આવશે. આપણે બાહ્ય ઝેર કાઢવાને કઇ ઉપાય છે કે કેમ એને આપણે રીતે પૂજાદિ ધર્મ કાર્યો કરતા હોઈએ અને એ જ વિચાર કરવો જોઈએ. આપણી ભક્તિ છે એમ માની લઈએ એ નરી જ્યારે એમાં ઝેર મિશ્રિત થએલું હોય ત્યારે આત્મવંચના જ છે. આપણે હજુ ભક્તિનું સાચું તે વીણી વીણીને અને નિચવીને કાઢી નાખવું સ્વરૂપ જાણ્યું જ નથી, એમ સ્પષ્ટ જણાય છે. જોઈએ. જેમ ઘઉં કે બીજા અનાજમાંથી આપણે આપણી ભક્તિ તે દ્રવ્ય, સુખસગવડો અને સંસાર કાંકરા વીણીને ફેંકી દઈએ છીએ અર્થાત તે વિભક્ત પપંચ ઉપર જ અવલંબી રહેલી છે. ધર્મક્રિયાને નામે કરી નાખીએ છીએ ત્યારે જ તે અનાજ ખાવા ચાલતી ક્રિયાઓ તે ફક્ત ડેખાવ પૂરતી જ હોય લાયક થયું એમ આપણે ગણીએ છીએ, તેમ છે. એ એક જાતની છેતરપિંડી છે. આત્મવંચના આપણી નકલી ભક્તિમાંથી ઐહિક તુચ્છ સ્વાર્થના છે. અને ઠગવાને પ્રકાર છે એમ આપણી ખાત્રી કાંકરા વીણી કાઢી ફેંકી દેવા જોઇએ. અર્થાત થશે. કારણે પ્રભુમાં અને આપણામાં મેટું આંતરૂં આપણે ભક્તિમાંથી સ્વાર્થ કાઢી નાખીએ ત્યારે જ છે, પ્રભુ અને આપણું વચ્ચે વિભકાપણું અને તે શુદ્ધ ભક્તિ થઈ શકે, અને ભક્તિ જ્યારે શુદ્ધરૂપ આંતરું ઘણું મોટું છે. અને મનના અનુસંધાનમાં ધારણ કરે ત્યારે જ તેનું શુદ્ધ ફળ મળે.
For Private And Personal Use Only
