________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રીમદ્દ ઉપાધ્યાય યશોવિજ્યક્ત આઠ દૃષ્ટિની સાથે ભાવાર્થ સહિત
મિત્રા દષ્ટિની સઝાય
સં. ડે, વલભદાસ નેણશીભાઈ મેરબી) શિવ સુખ કારણું ઉપાંદશી,
કર્મની ગાંઠ એટલે આત્માને રાગદ્વેષજન્ય યુગ તણી અડદિકી રે. છે નિબીડ કર્મોન કિલષ્ટ અવ્યવસાય :- જ્યાં સુધી તે ગુણ શુભ જિનવરનો, જીવાત્મા આ ગાઢ મિથ્યાત્વયુક્ત ગ્રંથીને છેદે નહીં કરીશું ધર્મની પટ્ટી રે. છે ૧ ત્યાં સુધી શુભ વિચારપૂર્વક અનેક શુભ કરણી
વીર નેશ્વર દેશના કરે, અનેક વખત વ્રત નિયમાદિનું પાલન કરે છતાં ભાવાર્થ :–અવ્યાબાધ મોક્ષ સુખના કારણ
ગ્રંથોને ભેદી શકે નહીં– અર્થાત નિબીડ કર્મના ભૂત શ્રી વીરપ્રભુએ, એમની આઠ દષ્ટિ બતાવેલી છે ?
કિલષ્ટ અધ્યવસાયોને નાશ કરવા શક્તિમાન જ ન તે શ્રી વિરપ્રભુના ગુણની સ્તુતિ કરીને અમે ધર્મની થાય તેને યથાપ્રવૃત્તિકરણ કહે છે. પુષ્ટિ કરીશું.
શ્રી સદગુરૂની નિશ્રાએ અવ્યક્તપણે ( વાસ્તવિક સ્પષ્ટાર્થ –વને અનંત કર્મો લાગેલાં . માર્ગને જાણ્યા વિના) અનેક જન્મ સુધી સેવેલા તેમાંથી મુખ્ય આઠ કર્મો છે. જ્ઞાનાવરણીય, દર્શન સકિયા, સરકારે અને સદ્ભાવનાથી આત્મા વરણીય, અંતરાય, અને વેદનીય એ ચાર કર્મોની શુભ પરિણમી થઈને સાતે કર્મોની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિને ૩૦ કડાકારી સાગરેમની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ છે, ખપાવીને એક કે બે કાર સાની પણ અંદર મોહનીય કર્મની ૭૦ ઉડાડી સાગરોપમ સ્થિતિ લાવ્યા પછી અનાદિકાળના અજ્ઞાનપણાને લઈને છે. નામ અને ગેત્રની ૨૦ કે ડાકડી, અને રાત્મભાવે પારણામ પાળતી અંતરવૃત્તિઓને આયુષ્ય કર્મની ૩૦ સાગરોમની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ છે પછી નાંખીને અંતર સન્મુખ થઈ જવામાં જીવનનું – આયુષ્ય સિવાય સાતે કર્મોની દેશે ઉણી (કાંઈક પરીવર્તન કરવામાં) પ્રબળ શક્તિમાન શ્રી સદગુરૂદેવને એ છી) એક કેડા કેડી સાગરેપની સ્થિતિ રહે સસમાગમ થતાં, અમે ફલાણ થવાની સાચી અને ત્યારે તેને યથાપ્રવૃતિકરણ કહે છે.
તીવ્ર જીજ્ઞાસા જાગતાં અંતરષ્ટિથી સદ્દગુરૂનું વાસ્તવિક
સ્વરૂપ સમજીને, અંતર ત્યાગ-વૈરાગ્ય પ્રાપ્ત કરીને ત્યાં સુધી સમ્યકત્વની પ્રાપ્તિ ન ધાય ત્યી અનન્ય ભક્તિ તથા અડગ શ્રદ્ધાથી કર્મોની કિલષ્ટ સુધી કર્તાની સ્થિતિ રંટના ઘડાની માફક એક પરિણામરૂપ ગ્રંથીને ભેદીને સ્વસ્વરૂપ સન્મુખ થવા ઉડાડી સાગરોપમમાંથી ૭૦ અને ૭૦ કડા- માટે અપૂર્વ ઉલાસભાવને પામે તેને અપૂર્વ કોડી સાગરોપમમાંથી એક એમ વૃદ્ધિ - હાનિ થયા પણ કહે છે. જ કરે છે–આ અરહટઘટ ન્યાય પ્રમાણે ભવી કે અભવી છે અનંતવાર યથાપ્રવૃતિકરણ સુધી અનંત કાલ સંસાર પરિભ્રમણ કરતાં, અને આવીને પાછા ઉત્કૃષ્ટ કર્મબંધનની સ્થિતિમાં આવ્યા અનેક સાધનોનું સેવન કર્યા છતાં પણ કોઈ કાળે જ કરે છે. આ સંબંધમાં શાસ્ત્રકાર મહારાજા પણ પૂર્વે જે ભાવ પામ્યો નથી તેવા અપૂર્વ ભાવને જણાવે છે કે :
પામીને ત્યાગ-વૈરાગ્ય-ભક્તિ અને શ્રદ્ધાની વિશેષતાની
For Private And Personal Use Only
