Book Title: Atmanand Prakash Pustak 059 Ank 01 02
Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

View full book text
Previous | Next

Page 17
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra માનવ જીવનના મુખ્ય હેતુ ભાગ નહિ છે, એ વસ્તુ તે સમજતી હતી. ત્યામ તેણે તૈયારી શરૂ કરી દીધી, અને પછી તે। ગ્રહણ કરી અહિંસા -સંયમ માર્ગો સ્વીકાર્યાં. www.kobatirth.org મનનું પાન પણ ત્યાગ જીવન માટે દીક્ષા ને તપના દીક્ષા લીધા પછી જ્યાં જ્યાં લક્ષ્મણા જતી ત્યાં ત્યાં મહાસતીજી તરીકે પૂજાતી હતી. તેના અપૂર્વ સૌની સાથેાસાથ સંયમ અને તપનું તે જ એવું તે। દીપતું કે બાળ, યુવાન કે વૃદ્ધ સ્ત્રી કે પુરુષ જે કાઈ એને જીવે, તેનુ મસ્તક તેને નમી પડતું. વિકૃત ૐ વિલાસી વૃત્તિવાળી વ્યક્તિ પણુ લક્ષ્મણાને જીવે, કે પાણીથી જેમ અગ્નિ શાંત થર્ડ જાય, તેમ તેના વિકૃત અને વિલાસી વૃત્તિ શાંત થઈ જતી. લક્ષ્મણાની કીર્તિ ચારે બાજુ ફેલાઇ હતી, અને દૂર દૂર દેશના પ્રવાસીએ પણુ તેના દર્શનના લાભ લેવા ન ચૂકતાં. વસતઋતુમાં એક વખતે ઉપાશ્રયમાં આહારપાણી વાપરી લક્ષ્મણા સાધ્વી આરામ લઈ રહ્યા હતા. તે તે વખતે તેની દૃષ્ટિએ ચકલા ચકલીનુ એક જોડકુ પડ્યું. બંને પક્ષીએ એક બીજાની ચાંચ એક બીજાની ચાંચ સાથે જોડી ગેલ કરી રહ્યા હતા. મૈથુનની ક્રિયા કદી ન સેવી હૈાવા છતાં, માનવ હૃદયમાં સામાન્ય રીતે રહેલાં લગ્ન-પ્રણય-કામક્રીડાના સંસ્કારના બીજ તે લક્ષ્મણામાં પણ સુષુપ્ત અવસ્થામાં પડેલા હતા. ચકલા-ચકલીની મૈથુન ક્રિયા જોઇ સાધ્વી લક્ષ્મણા વિલ થયા, અને તેનામાં આ સુલભ કામવિકારની લાગણી જાગ્રત થઇ. સાધ્વીજી વિચારવા લાગ્યા: સુધાને શાંત કરવા માટે આહારપાણીના ઉપયોગમાં પાપ નથી, તેમજ કુદરતી રીતે શરીરમાં ઉત્પન્ન થતી હાજતેા-લઘુશંકા, વડીશંકાનું નિવારણ કરવામાં પણુ દેવ નથી, તે પછી આ વિષયભાગ એ પણ એક પ્રકારની હાજત નથી તે શું છે? માનવ પ્રાણી માટે આ ક્રિયાને પ પાત્ર શા માટે માનવામાં આવી હશે ? નાની ભગવતા તે પ્રકૃતિએ જ અવે,િ એટલે સવેદિ ૧૫ એના મનેાભાવ અને તેનામાં ઉત્પન્ન થતી વિષયવાસનાની અતૃપ્તિના કારણે ભોગવવી પડતી વ્યથા અને વિડંબનાની તેઓને શી ખબર પડે ? ' Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir માનવહૃદય એક કાયડા સમાન છે. એમાં સાળતા અને નિર્બલત્તા, સર્જક અને સ ંહાર શક્તિ, મધુરતા અને કડવાશ, વાસના અને વિશુદ્ધતા બેડકાની માફક રહેલા છે. માનવીના જીવનમાં કાકવાર એક એવી વિરલ પળ આવે છે, જ્યારે માનવી તેને સંભાળી લઇ જો સ્થિર રહી શકે છે તે અનેક ભવાના ફેરા કરી લે છે. પરન્તુ એ અસ્થિર બને, પામરતા દાખવે ટાળી તે મુક્તિને પ્રાપ્ત વિરલ પળે માનવી ભૂલે, તે તેના પરિણામે અનેક ભવચક્રમાં ભટકવાનેા વખત આવે. માત્ર એક ક્ષણૢ માટે જ લમા સાધ્વીજી ભૂલ્યા, અને પળમાત્રની ભૂલ–તેના અનંતા ભવભ્રમણના કારણનું નિમિત્તરૂપ બની. કાળમુખી એ પળ સમાપ્ત થતાં તે લક્ષ્મણુાજી ભાનમાં આવી ગયા, અને વિચારવા લાગ્યા: અરેરે! હું શું વિચારી ગઇ ? આવા ભયંકર વિચાર મારામાં ઉત્પન્ન કઇ રીતે થયો ? ભગવાન સર્વજ્ઞ હોવા છતાં એને સર્વદિના દુઃખની શી ખબર પડે, એવી શંકા કરી મેં ભગવાનની જ નિદા અને મશ્કરી કરી ! મૈથુનના પરિણામે લાખા વાના સંહાર થાય છે તેમ સમજવા છતાં મૈથુન નિષેધ માટે જ મે ટીકા તપ નિષ્ફળ કરી ? મારું આજ સુધીનું તમામ થયું, મારા સયમ એળે ગયા, પાપને ઉત્તેજન મળે એવા વિચાર। મેં કર્યા, અને તી કરી અને કેવળી ભગવાની હું નિંદક બની ! અરેરે ! મારા આ પાપનેા નાશ કેમ કરીને થઈ શકશે ? સાંજની આવશ્યક ક્રિયા પતાવી લક્ષ્મણાક પ્રાયશ્ચિત લેવા ગુરુદેવ પાસે પહેાંચી ગયા. ગુરુદેવને વંદન કરી પૂછ્યું : ભગવંત ! ચકલા ચકલીની મૈથુનક્રિયા જોઇને કાના મનમાં એ ક્રિયા પ્રત્યે આદર ઉત્પન્ન થાય તે તેને શું પ્રાયશ્ચિત લાગે ? For Private And Personal Use Only

Loading...

Page Navigation
1 ... 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28