________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ક્ષ ણ ભંગુ ૨ જી વ ન (લેખક-સાહિત્યચંદ્ર બાલચંદ, માલેગામ)
જન્મથી મૃત્યુ સુધી માનવનું જે જીવન વ્ય- આ પણ અનંત જીવને એવી જ રીતે નષ્ટ તિત થાય છે તેને એક ભવ અગર જીવન કહેવાય ભ્રષ્ટ થઈ ગયા છે. તે બધા જીવને ક્ષણભંગુ તરીકે છે. એવા જીવન અગર ભવો જીવે અનેક વ્યતીત આપણે ગણીએ એમાં આશ્ચર્ય નથી. આમ સ્પષ્ટ કરેલા છે સેંકડો હજારો કે કરોડો નહીં પણ જે દેખીતુ છતાં આપણા જીવનને જાણે અમરરૂપે ગણું સંખ્યા આપણી ગણત્રીમાં પણ ન આવેલી હોય વ્યવહારમાં વતીએ છીએ. પરપોટાને આપણે સ્થિર એટલા જીવને દરેક માનવે વ્યતીત કરેલા છે. તેથીજ કે અમર ગણતા નથી, કારણ એનું જન્મમૃત્યુ જન્મની અને મરણોની સંખ્યા શાસ્ત્રીય ભાષામાં આપણી સમક્ષ જોતજોતામાં થએલું આપણે જોઈએ અનંતી કહેવાય છે. જયારે જીવને અનંતીવાર છીએ. એનું ઉત્પાત વ્યથ" અને ધ્રુવપણું આપણે જમ્યા પછી ભરવાનું હોય છે અને એની પરંપરા પ્રત્યક્ષ અનુભવગમ્ય જોઈએ છીએ. શું આપણું અનંત કાળથી ચાલતી આવતી હોય અને તેને જીવનની આબેહુબ એવી જ અવસ્થા નથી ? પ પિઅંત ક્યારે આવશે એ વસ્તુ આપણા દષ્ટિપથમાં ટાની પેઠે અનંત છે આપણી નજર સામે જન્મ પણ ન હોય ત્યારે આપણે એ જીવનને ક્ષણભંગુર વચ્ચે છે અને મૃત્યુ પામે છે. આજે હમણ હતા કહીએ એ સ્વાભાવિક છે. એટલે જ જ્ઞાનીઓ એ અને ઘડી પછી ન હતા એ અનુભવ ક્ષણેક્ષણે જીવનનું વર્ણન કરતા તેને પાણીના પરપોટાની મળવા છતાં આપણે એ વસ્તુ કેમ ભૂલી જઈએ ઉપમા આપે છે. પાણીને પરપોટો ઘણી સુંદર અને છીએ એ આશ્ચર્ય છે. આપણું જીવન જાણે શાશ્વત મનહર આકર્ષક જણાય છે. અને જ્યારે સૂર્યના રહેવાનું છે એવી ભ્રામક કલ્પના કરી આપણે નિત્ય કિરણો એમાં પરિવર્તન પામે છે ત્યારે તેની શોભા ક્ષણેક્ષણે અનંત પાપ કરતા રહીએ છીએ. એ જોઈ અનેરી જણાય છે. વિવિધ રંગોના સુમેળથી એ ઘડીભર આપણે ઘણે બે અનુભવી વિમાસણમાં પરપોટો આપણું મન હરણ કરી લે છે આપણે પડી જઇએ છીએ. તે પરપોટા ઉપર મેહી પડીએ છીએ. આપણને આ જીવન સાચે જ ક્ષણભંગુર છે એ જાણવા લાગે છે કે, એ પરપટ ઉંચકી લે તેને જરા માટે કોઈ પુરાવા શોધવા પડે એમ તે નથી જ. હાથ ઉપર રમાડીએ તે મઝા આવે. પણ એમ એક અત્યંત નાનું બાળક હોય છે તે અનુક્રમે વધે કલ્પના કરતા તો હવાનું જરા જેવું ભેજું આવે છે અને મોટું થાય છે, એ આપણે નિત્ય જોઈએ છે અને એ પરપોટો ફૂટી જાય છે. અને ભૂતકાળમાં છીએ. એમાં એનું બાહ્ય જીવન ધીમે ધીમે નષ્ટ વિલીન થઈ જાય છે. તેથી જ પરપોટો ક્ષણવાર થતું જાય છે, એટલે એ એનું બાળપણું ક્ષણભંગુર ગમે તેટલે સારો જણાતો હોય છતાં તેની કીમત છે એ તો દેખીતી વાત છે. કહેવું પડશે કે એ આપણે આંકતા નથી. અને એને ક્ષણજીવી કહી બાળક નિત્ય જીના પુદગલ નાંખી દે છે અને નવા તેને તુચ્છ ગણીએ છીએ.
પગલે ભેગા કરતું જાય છે તેથી એ અમુક કાળે
For Private And Personal Use Only
