________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૪૪
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
દુર્ગતિનું કારણ છે, કુટિલપણામાં ચતુર અને માયા પૂર્વભવની માયાના કારણે મલ્લિનાથ તીર્થકરને વડે બગલાની જે વૃત્તિવાળા પાપી પુરૂષ જગતને પણ સ્ત્રીપણું પ્રાપ્ત કરવું પડ્યું. માયા જગતને વંચતા પિતાના આત્માને જ વંચે છે, રાજાઓ દ્રોહ કરનારી માયા સર્પિણને જગતને આનંદનું કારણ ખેટ પટગુન એગથી જળ અને વિશ્વાસઘાત વડે સરળતારૂપ ઔષધવડે જીતી લેવી. અર્થ લેભ ટે સર્વ જગતને છેતરે છે. બ્રહ્મણે સરળતાને વરેલા સંસારમાં રહેલા આત્માઓ તિલક મુદ્રા, મંત્ર અને દીનત્વ બતા અંતરમાં પિતાથી જ અનુભવાય તેવું અકૃત્રિમ મુક્તિસુખ શૂન્ય અને બહાર સારવાળા થઈ લેકેને ઠગે છે. મેળવે છે જેના મનમ
ને હગ છે. મેળવે છે. જેના મનમાં માયારૂપ શંકુ કલેશ કર્યા વણિક લોકો પણ તોલા અને માનમાપથી અને એ છે અને જેઓ બીજાને હાનિ કરવામાં જ દારી વિગેરેથી ભેળા લેકેને વંચે છે પાખં છે. તેવા વંચક પુરૂષને કયાંથી સુખ હોય ? સર્વ ડીઓ અને નાસ્તિક જ પીંછ, શિખા, ભસ્મ વિવાઓમાં વિદ્વત્તા મેળવ્યા છતાં અને સર્વ પ્રકારની વકલ અને અગ્નિ વિગેરેથી શ્રદ્ધાવાળા મુશ્વજનને કળાઓ પ્રાપ્ત કર્યા છતાં ધન્ય પુરૂષને જ બાળકના
ગે છે. તે ઓ અરાગી છતાં હાવભાવ, લીલા, જેવી સરળતા પ્રગટે છે. બાળક અજ્ઞ છતો તેના ગતિ અને કટાક્ષવડે કામીજનોનું મનોરંજન કરતી સફળતા પ્રાતિ ઉપજાવે છે તો જેઓના ચિત્ત સર્વો સર્વ જગતને ઠગે છે. વતકારો અને દીનદુ:ખી બેટા શાસ્ત્રોના અર્થમાં આસક્ત થએલા છે તેમની સરસોબતથી અને બેટા નાણાથી ધનવાનને વંચે છે. ળતા પ્રીત્તિ ઉપજાવે તેમાં શું કહેવું ? સરળતા - પુરૂષ, પિ પુત્ર, સહોદર, સુહૃદજન, સ્વામી સેવક સ્વભાવિક ઘર્મને છોડી કૃત્રિમ ધર્મને કણ અશ્વય અને બીજા સર્વે એક બીજાને માયાવડ ઠગનારા કરે? પ્રાયઃ સર્વજને છળ, પિશુનતા, વક્રોક્તિ અને હોય છે. કારીગર અંત્યજ અને કોઈ પણ જાતનું વંચામાં તત્પર છે. તે તેમાં રહ્યા છતાં પણું સુકામ કરી સમાજવિકા ચલાવનાર ખેટા સોગને ખાઈ
વર્ણ પ્રતિમાના પિઠે નિર્વિકારી રહેનાર કેઈક વન્ય સાધુજનને એ છે વ્યંતરાદિકરી નઠારી યોનિમાં
પુરૂષ જ હોય છે. સર્વ ગણધર જેકે શ્રત સમુદ્રના રહેલ કર દે કપટ કરી પ્રાય: પ્રમાદી મનુષ્યાને પારને પામ્યા હોય છે. તથાપિ શિક્ષા લેવાને યોગ્ય ને શુએ ને ' છે. ભસ્યાદિકજલચરો છળ કરીને
હોય તેમ તીર્થંકરની વાણીને સરળતાથી સાંભળે છે. પિત ના બચ્ચાએ નું જ ભક્ષણ કરે છે અને તેઓને
જે સરળપણે આલોચના કરે છે તે સર્વ દુષ્ટ ધી માયાવડે જાળમાં બાંધે છે અને હણે છે. વિવિધ
કર્મને ખપાવે છે અને જે કુટિલપણે આલોચના કરે પરના ઉણ રી વંચનામાં પ્રવીણ શીકારીઓ
છે તે બેવડા દુષ્કર્મ હોય તો તેને ઉલટાં વધારે છે. પણ માયાથી જ સ્થળચારી પ્રાણીઓને બાંધે છે. ' એ ભારે છે અને તેવી જ રીતે પક્ષીઓ સાથે જે મન, વચન અને કાયાથી સમસ્ત પ્રકારે
કટિલ છે તેમને મોક્ષ થતો નથી પણ જે મનઆ પ્રમાણે સારાએ જગતમાં પરવંચના કર- વચન-કાયાથી સર્વત્ર સરળ છે તેને મોક્ષ થાય છે. વામાં તત્પર છે. એ પોતાના આત્માને જ વંચી માયાવી પોતાના કરેલા પાપો સદગુરુ પાસે પ્રગટ -. અને કદ તિનો નાશ કરે છે, તેથી તિર્ય, કરી પ્રાયશ્ચિત લઈ શકતો નથી. માયા સાપણી
એ ,૫ અને ઉત્કૃષ્ટબીજ, મોક્ષકારની ભૂંગળ જગત માત્રને ડંસી ગુણ સત્વનો નાશ કરે છે માટે અને નિષ્ઠા ૩૫ હાને દાવાનળ સમાન માયા વિઠા. મામા-કુટિલતા સર્વ દેશોનું મૂળ હોઈ મોક્ષાથીને એ ત્યાગ કરવા યોગ્ય છે.
ઓએ સવંથા માયાજાળ તજવા જેવી છે.
Co
For Private And Personal Use Only
