________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
વિચારણીય છે. કહ્યું છે કે-“પુષ્પ પાંખડી જ્યાં દાય, કરતા હોય, પણ અહત નમાં આને વેવલાઈ જિનવરની ત્યાં નહીં આજ્ઞાય.’ આમ છતાં આજે કહેવાય છે. આવા ચેનચાળા કરવાથી અરિહન્ત પ્રભુ શી સ્થિતિ જોવાય છે ! લાવવાની રીત તે અભરાઈ ,
ભાગ્યે જ કોઈને ઉદ્ધાર કરે છે. એમણે તે થાળી પર ચઢી ગઈ ! શોભાના નામે પાંખડીઓ છેદાય છે ! પીટીને જણાવ્યું છે કે આત્મા, તારી ઉન્નતિ કરવી હારના નામે એ વીંધાય છે! ખળા ચઢાવતાં પૂવે
તારા જ હાથમાં છે. જે માર્ગ અમોએ લીધે અને પ્રભુઅંગ પર અંગલુહણ ફેરવતા પૂજારીના હાથે એ કર્મો ઉપર કાયમનો વિજય મેળવ્યો તે જ માર્ગ તારે
દાય છે અને લાખેણી આંગીના નામે એ એવી પણ તરવું હોય તો તે જરૂરી છે. તારા આત્મામાં અને એટલી સંખ્યામાં મેળવાય છે કે એમાં નથી તે
અમારામાં છે તેવી અનંત શક્તિ છે જ. એના ઉપર એ જીવને કલામણા થયા વગર રહેતી'! ભલે એ
જે આવરણને જળાં બાઝી ગયા છે તે ઉખાડી નાંખમૂક જ વદી શકતા ન હોય, પણ જ્ઞાની ભગવાએ
વાને છે. એ માટે વીર્ય ફેરવવાનું છે. એમાં અમારા એ સંબંધમાં જે કહ્યું છે તે યથાર્થ છે. ચમચક્ષુથારી પ્રત્યેની ભક્તિ કરવાપણું તે માત્ર નિમિત્ત કારણ એને ભક્તિને રંગ ચઢાવે પણ જ્ઞાની નજરે એ કરણી
ગણાય. તારા ઉદ્ધારક અમે નથી પણ તું જાતે જ છે. સમજવિહુણી જ ઠરે છે જેનધર્મમાં નથી તે સંખ્યા
આવી સમજના અભાવે આજે આપણે જે હાસ્યજનક પર વજન અપાતું કે નથી તે કિંમતની ગણત્રી પર
આચરણ કરી રહ્યા છીએ તે તાત્વિક દષ્ટિયે જરા પણ માર્ક મૂકાતા. સવિશેષ વજન તે વ્યક્તિની એ વેળાની
બંધબેસતી નથી. પૂજાના બે પ્રકાર : એક દ્રવ્યપૂજા ભાવદશા જે રીતે વર્તતી હોય છે તેના ઉપર મૂકાય અને બીજી ભાવપૂજા. એમાં પણ દ્રવ્યપૂજા ઉપર છે. એ કારણે જ પાંચકેડીના ફૂલ ચઢાવનાર કિંકર
ખાસ વજન મૂકાયેલ છે એનું કારણુ ભાવપૂજામાં એ રાજવી કુમારપાળ બને છે અને પૂર્વભવમાં એ કિંકરના
કારણરૂપ છે તે છે. જેમણે છ કાર્યની વિરાધનાના શેઠ તરીકે ગણાતા અને હજારો ફૂલે ચઢાવતા ભક્ત, પચ્ચખાણ લીધા છે એવા મનિમહારાજે માટે દ્રવ્યરાજવીના મંત્રીપણાને પામે છે. શાશ્વતગિરિ શ્રી
પૂજાની અગત્ય નથી સ્વીકારાઈ. આ પાછળનું રહસ્ય શત્રુંજય ઉપર પણ ભક્તિના નામે વધેલા હાર
અવધારવાની ખાસ આવશ્યકતા છે. આજે ઘણાખરા દાદાને ચઢાવાય છે !
દેવાલયોમાં જે ઉપાસકોનો મેટે સમૂહ પૂજન કરતે અને આજે તે પૂજનવેળા ભક્તો દ્વારા પ્રભુબિંબ દષ્ટિગોચર થાય છે એમને આંગળીના ટેરવા પર ગણાય સહ જે વર્તન ચલાવાય છે એ જોઈ વિચાર ઉદભવે છે તેટલે જ ભાવપૂજા પાછળનું રહસ્ય સમજીને એ કરતા કે આને કેવી રીતે ભક્તિ કહેવી ? પૂજનકાર્ય હશે. એની વિચારણું આગળ ઉપર રાખી, જે દ્રશ્યનવ અંગે કરવાનું કહેલ છે અને એ વેળા જે કંઈ પૂજનના આઠ પ્રકાર જાણીતા છે એમાં ત્રીજા પુષ્પ ચિંતન કરવાનું છે તે, એ અંગેના દુહામાં દર્શાવેલ પ્રકાર અંગે કેવી સ્થિતિ છે તે આપણે આગળ જોઈ ગયા. છે. આમ છતાં કેટલાક તે સંખ્યાબંધ ટીલા ટપકા કરે જળપૂજાનો નબર પહલે છે અને પ્રક્ષાલપૂજા ત છે. એ ક્રિયા વેળા તેમની આંગળીઓ એવી રીતે એનું મહત્વ ઝાઝેરું છે. આવકની નજરે જ્યારથી એ મૃતિ ઉપર ફરે છે કે એમાં નથી તે બહુમાન જણાતું અંગે બાલીની શરૂઆત થઈ ત્યારથી એ અંગેની ધમાલ કે નથી તે વિવેક જોવા મળતો. હવે તે પલાંઠી મર્યાદા કુદાવી રહેલી છે. ત્રિગડું હોય અગર સંખ્યાબંધ દબાવવાનું કે પ્રભુની દાઢીમાં હાથ નાખવાનું તેમજ એક લાઈનમાં વધારે પ્રતિમાજી હોય, ત્યારે બેલી તે માથું અંગે અડાડવાનું વધી પડ્યું છે ! વૈષ્ણવી નજરે મૂળનાયકની જ બેલાય અને એ વાસ્તવિક પણ છે. ભલે આમ કરવું એ ભક્તિ ગણાતી હોય અને એથી શાંતિથી પૂજા કરનાર આસપાસના બિંબને કળશ કરી, શ્રી કૃષ્ણજી રાજી થતા હોય કિંવા ભક્તને ઉધાર એ પછી અંગહણ આદિ ક્રિયા પતાવો ચંદનપૂજા
For Private And Personal Use Only
