________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
વીરની અહિંસા
લાંચરૂવત, શાષણુનીતિ વૃદ્ધિ પામે છે અને સમાજને અશાંતિને માર્ગે ધસડી જાય છે.
આવા અહિંસાના મહાન પયગમ્બરના અનુયાયી આપણે આજે એમની કેટલી · અહિંસા · પાળીએ છીએ એ વિચારવા જેવુ છે,
અટકી
આજે
આપણે માજે તે એમ્રની પૂજા કરીને અગર • ભગવાન મહાવીરની જય - ખેલીને જ જઇએ છીએ કે બીજું કાંઈ ? વ્યહારમાં ચારે બાજુ હિંસા સૂક્ષ્મ અને સ્થૂલ સ્વરૂપમાં-આગળ વધતી જાય છે. આજની રાજકીય દૃષ્ટિએ પણ આજે • હિંસા—અહિંસા 'ના પ્રશ્ન ખૂબ વિચારણા માગી રહ્યો છે ત્યારે આપણું રૂંવાડુચે ફરતુ નથી.
આજના સંજોગામાં ભગવાન મહાવીરની વિશાળ અને સમ અહિંસાની દષ્ટિએ વિચારણા ખૂબ જ કરવાનો જરૂર છે અને આજના હેળાએલ રાજકારણમાં ભગવાન મહાવીરની અહિંસા વિષે અત્યારની પરિસ્થિતિ અને ગુંચવી લક્ષ્યમાં
..
""
૧
રાખીને આધુનિક દષ્ટિએ ખૂબ જ પ્રચાર કરવાની જરૂર છે.
એ રીતે સંયાગા રાજકારણ અને આંતરરાષ્ટ્રિયસંબંધોને લક્ષ્યમાં રાખી ભગવાન મહાવીરની અહિંસાના પ્રચાર કરવામાં આવે તેા સમાજમાં ધર્મ અને શાન્તિ પ્રગટે અને રાજકારણુ વધારે શુદ્ધ બને અને લાંમા વખત સુધી ટકી શકે એવી વિશ્વ ગ્રાન્તિ પ્રાપ્ત થાય. જય મહાવીર.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
" 'सव्वे जीवा वि इच्छति जीविउ न मरिजिउ' ।
તખ્ખા પાળિવર'. ઘેર
निग्गंथा वज्जयंति णं ॥
શાણિતપુર
(શાણિત એટલે રક્ત, આ લેાહીની નગરી એટલે કાયામાં શુભભાવ સાથે છે અને આત્માને હતપ્રભ કરી નાખે છે, તેથી બચવા આત્માને ઉપદેશ
( ચંદ્રકાંત છંદ )
શાણિતપુરવર નગરી સુંદર અભિનવ સાહામણી રચના અનુપમ લક્ષ્મીપિણી ઇંદ્રપુરી સમ ખની જોતા કારીગરી એહની ચિત્ત ઠરે સહેતસ્ક ધન્ય એ હતા રચના-કારક ચતુર દેવ તસ ગણુ ... મૃત્યુ મધુ સુંદર ગહન માર્ગ છે એમાં અનુપમ ઘણા ગમનાગમને સહેજ મનેહર જે આકર્ષીક ઘણા દ્વાદશ સ`ખ્યા એહતણી છે આગમ નિ`મ વડે જેમાંથી સચરે રત્નમણિ ગુણ રૂપે બહુ વડે
દરેક વે જીવવા ઈચ્છે છે. કોઇ મરવા ઈચ્છતુ નથી, તેથી નિન્ય પ્રાણીવધ કરવાનું છેાડી દે છે.
“ દશવૈકાલિક ’
For Private And Personal Use Only
"
અશુભભાવે પેસી જાય કરવામાં આવ્યા છે. )
