________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જ્ઞાન-આરાધન પર્વ
શ્રી મેહનલાલ દી. ચોકસી
લૌકિક પ કરતાં લોકોત્તરપર્વોની યેજના ખરેખર કલમ કરી, મૂકવામાં આવતા કાગળને ઉપયોગ પુસ્તક જ્ઞાની ભગવતેએ અનેખી દષ્ટિએ કરેલી છે. એની લખવામાં થતા તે વેળા આમ કરવું ઉચિત હતું. ઉજવણી આનંદે ખાતર હોય છે અને જનસમૂહને પણ આજે જ્યારે બરાની કલમને ઉપયોગ સર્વથા અતિ મોટે ભાગે ખાવા પીવામાં કે મરજી માફક ભૂસાઈ ગયો છે, મુનિરાજે પણ ઈડીપેન વાપરતા ફરવા હરવામાં અથવા તો ઈક્રિયેાજનિત વિલાસ માણ થઈ ગયા છે અને પુસ્તક પ્રકાશનમાં આ પ્રકારના વામાં આનંદે અનુભવે છે. જે સમદષ્ટિએ વિચા- મુકવામાં આવતા કાગળના ભુંગળા કંઈ જ કામમાં રીએ તે એ આનંદ યથાર્થ નથી પણ ક્ષણભંગુર આવતા નથી ત્યારે જે સુધારણું જરૂરી છે તે એ જ છે. પરિણામે એમાં સાચું સુખ સાંપડતું નથી. જેમાં કે જ્ઞાનભક્તિમાં આવી વરતુઓ ન મૂકતાં નગદ રકમ આત્મા ઉલ્લાસ અનુભવે અને પર્વની ઉજવણી પછી મૂકવી કે જેથી સાહિત્યના પ્રકાશનમાં કામ લાગે. કંઈક અંશે ઉન્નતિના પંથે એકાદ ડગ આગળ ભર્યાને પવે આ પર્વ નિમિત્તે તાડપત્ર ને કાગળ પર લખાએને ભાસ થાય તે જ એ વાસ્તવિક રીતે આનંદ થેલી પ્રત ભંડારમાંથી બહાર કાઢી, તેને સૂર્યના મા કહી શકાય. એટલે જ લોકોત્તર પૂર્વની કિરણોને બહારની હવાને લાભ અપાતા. વીતેલા વિશિષ્ટતા સવિશેષ છે.
ચોમાસામાં ભેજના કારણે કિંવા કંઈ જત્તિના વિક્રમના સંવત્સરમાં નૂતન વર્ષના પ્રારંભ પછી કારણે એ પ્રતાને ક્ષતિ તે નથી પહોંચી એની તપાસ સૌપ્રથમ જે પર્વ તીર્થકર દેવોએ દર્શાવેલ છે એ થતી. પણ આજે તે જેમના હાથમાં વહીવટ હેય સૌભાગ્ય પંચમી' યાને “જ્ઞાનપંચમી” તરીકે ઓળ. છે એમને ભંડારના તાળા ઉધડવાની ફુરસદ હતી ખાય છે, કાર્તિક શુકલ પંચમીને આ લિ જ્ઞાન નથી. કેટલાક સ્થળે જ્ઞાન મંડાય છે એ દર વર્ષના આરાધનને લેખાય છે. એ વેળા જૈનધર્મના અનુ- “ટિન' ફિવા પરંપરાની પદ્ધતિ સાચવવારૂપ હોય યાયીઓ જ્ઞાનની પ્રતિ તેમજ પુસ્તકની પૂજા કરે છે છે. ન મળે નવીનતા કે ન મળે આકર્ષણ! અને શક્તિ અનુસાર તપ અનુષ્ઠાન પણ આચરે છે. વિજ્ઞાનમાં વિદ્યુત ગતિએ પ્રગતિ કરી રહેલ આ પ્રાત:કાળ થતાં જ નર નારી ને બાળસમૂહ હાથમાં યુગમાં આપણું આ પ્રકારનું આચરણ એ જૈનેતરને કાગળના ભુંગળા અને એકાદું બરૂ લઈ જ્યાં જ્ઞાન હાસ્યાસ્પદ લાગે છે. જ્ઞાનને આત્માને મુખ્ય ગુણ પધરાવેલું હોય છે ત્યાં જઇ. નમસ્કાર કરી એ માન્ય છે. એમાં અમાપ શક્તિ છે એવું ખૂદ ચરમ મૂકે છે. ધૂપ દીપ ધરે છે અને અભ્યાસી હેય તે તીર્થપતિ ભગવંત શ્રી મહાવીરદેવે ભાખ્યું છે.
સ્તવનામાં પણ લીન થાય છે. દેશ-કાળના બદલાયેલા આ રહ્યા એ મહામૂલા વચનામૃતે– સંગમાં આ પ્રથા જરૂરી પરિવર્તન માંગે છે, જેનો ગુણ અનંત આતમતણા રે, મુખ્યપણે તિહાં દેય; વિચાર અસ્થાને નહીં ગણાય. જે કાળે બરાની તેહમાં પણ જ્ઞાન જ વડું રે, જિણથી દર્શન હેય.
For Private And Personal Use Only
