Atmanand Prakash Pustak 054 Ank 09

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 9

ક, સ. શ્રીમદ્ હેમચંદ્રાચાર્ય અને મહારાજા કુમારપાળ
૧૪૩
જન્મે તેને જીવવાને હક ” એમ કવિ નાના- નાથ મંદિરનું પુનરુદ્ધાર કરી કુમારપાળ રાજાએ લાલના શબ્દોમાં કહી શકાય. તેમજ કેટકેશ્વરી દેવીના વિશાળ ધર્મભાવના દર્શાવી છે. મંદિરમાં બલી આપવામાં આવતી પ્રથાને બંધ કરી. હેમચંદ્રાચાર્ય પ્રત્યે કુમારપાળને અટલ ભક્તિ હતી કુમારપાળે પોતાના રાજ્યમાં જીવડ્યા અને અને એથી તેમના ઉપદેશને શ્રવણ કરી પિતાના અહિંસાનો પ્રચાર કર્યો. ધાર્મિક અને શ્રદ્ધાવાન બની જીવનમાં ઉતારી ગુજરાતને ઉન્નત કર્યું. શિકાર, સર્વધર્મના નિયમોનું પાલન કર્યું તેમજ દરેક ધર્મને જૂગારખાનાં, દારૂના પીઠાં અને એને લગતી અનેક સરખું માન આપી ઉમદા જીવન જીવી પ્રજાને સુખી પ્રવૃત્તિઓ પર સખ્ત અંકુશ મૂકથા, નિર્દયતાવાળી અને સંતેલી કરી. ગાદીએ આવ્યા ત્યારે જે પ્રવૃત્તિ જેવી કે મેંઢા, પાડા, કુકડા વગેરેને લડાવી લોકોએ એમની રખડપટ્ટીમાં સહાય આપી હતી કમાણી કરનારા અને સ્વતંત્રપણે વિહાર કરતાં તેમને યોગ્ય બદલો વાળી આપો અને પશુઓને પકડી વેચાણ કરનારાઓ સામે (રાજબંધારણ) કૃતજ્ઞશિરોમણી બન્યા. આચાર્યના સચેટ, નિષ્પક્ષપાતી, કડક નિયમનો ઘડ્યાં. પ્રજાની ખેતી અને સમૃદ્ધિ વધે તે સરલ અને સત્ય ઉપદેશને અનુસરી ઉપર પ્રમાણે માટે અનિષ્ટ વ્યાપારો બંધ કરાવ્યા. તળાવો, ધર્મ. વિવિધ સામાજિક કાર્યો કર્યા તેમજ જૈન મંદિરો શાળાઓ અને વિહારો બંધાવ્યા. રાજાએ બંધાવેલ વગેરે બંધાવી ધાર્મિક કાર્યો કરી તન, મન, ધન ત્રિભુવનવિહાર, કુમારવિહાર, મૂષકવિહાર વગેરે તે અને વચનથી ગુજરાતની પ્રજાની સેવા કરી. આથી કાલના શિલ્પને આપણને ખ્યાલ આપે છે. પતિ કુમારપાળ ગુર્જરેશ્વર મહારાજા કુમારપાળની
નામના મેળવવા યોગ્ય બન્યા. આવી રીતે પ્રજાકીય તંદુરસ્તી માટેનાં લકકયાણકારક કાર્યો કરી કુમારપાળ રાજર્ષિ બન્યો, રાજા- હેમચંદ્રાચાર્ય જેવી શક્તિ તે જમાનામાં ઘણા ના સામાન્ય ધમ ઉપરાંત જૈન ધર્મ અને આચારને ઓછા મનુષ્યોમાં હતી અને પરિસ્થિતિને અનુકુલ જે મુખ્ય રત્નો છે તે પ્રત્યે હેમચંદ્રાચાર્યે કુમારપાળને થવા છતાં તેમને અણિશુદ્ધ ચારિત્રબળ બતાવ્યું છે. જાગૃત કર્યો. અને એ જાગૃતિએ ગુજરાત પર ચિર- એમના જીવનમાં એક પણ પળ વ્યર્થ ન ગઈ હોય સ્થાયી સંસ્કાર મૂક્યા અને એમાં બે મહાન પુરુષોએ અને એમનું જીવન કેટલું નિયમિત હશે એ એમને મેટ ફાળો આપ્યો.) કુમારપાળને સાંપ્રદાયિક અંધ- રચેલી કૃતિઓથી પરથી કાપી શકાય એમ છે. ભક્તિ, શ્રાદ્ધામાં હેમચંદ્રાચાર્યો લેશમાત્ર દેર્યા નથી. આથી શ્રમ હલામ એ બ્રાણના દર્શન કરાવી એના પ એના જીવનમાં સમગ્ર ધર્મદર્શનના મૂળ તત્ત્વના બે જેવો સંયમ રાખી, નરનારીના અનુપમ વર્ણને જીવન આધાર મુખ્ય તા-સત્ય અને અહિંસા- ચીતરી, તેમાં અલિપ્ત રહી દવલાની સિદ્ધિ પ્રાપ્ત વધારે આગળ પડતા તરી આવ્યા. રાજાની રાજનીતિ કરી સાધુ અને સંયમમાર્ગને અનુસરી રાજ્યકામાં
અને ધર્મનીતિ એકમેકમાં વણાઈ ગયેલી દેખાય છે. રસ લેતા અને રાજ્યમંદિર તેમજ રાજ્ય પરિવારમાં રાધર્મ. માનવધર્મ અને સાધુધર્મ એ ત્રણે ધર્મની આવી કુમારપાળને પ્રતિબધી આખાયે દેશનું કલ્યાણ
સંગતા એમના જીવનમાં અને રાજ્યમાં ગુંથાઈ કરવા તેઓ વિજયી નિવડયા. દેશના ધર્મગુરુ તરીકે ગયેલી આપણને માલુમ પડે છે. કઈ પણ ધર્મને ગુજરાતને શુદ્ધ અને સાત્વિક ધર્મની શિક્ષા આપી. અનુસરવા માટે બીજા ધર્મને લઘુ બનાવવો એમાં રાજગુરુ તરીકે સિદ્ધરાજ અને કુમારપાળને રાજધર્મનું કૂપમંડૂકતા અને ધર્મનું પતન જ એમ કુમારપાળ વાસ્તવિક સ્વરૂપ સમજાવ્યું. ગુજરાતને સાહિત્યને માનતા હતા અને તેથી સર્વધર્મ પ્રત્યેની એમની અદિતીય ખજાને ભેટ આપ્યો. ગુજરાતના સાહિત્યને સમભાવના એની મહત્તાને વધારે શોભાવે છે. સામ- નવયુગ સ્થાપી, ગુજરાતી લેકને એકતાની અર્થી