Atmanand Prakash Pustak 052 Ank 06

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 7

પરમપદ સોપાન
પરમપદના ક્રમની સમજ. દેખાય છે જ્યારે જ્ઞાનીઓને તેના ત્યાગમાં (૧) સાંસારિક સુખના સ્વરૂપનું જ્ઞાન.
સુખ દેખાયુ', માટે સાચા સુખી બનવા ૧ ઇટ્ટ પંચપ્રકારના વિષયના ભાગથી છોડવાનું કહ્યું. આપણે આ સમજી મન-વચન ઉત્પન્ન થનારું'
અને કાયાદ્વારા આત્માને નિબળ બનાવવાને
બદલે નિર્મળ બનાવી સુખી બનવું જોઈએ, ૨ શ્રેણુ, ગડગુમડ, રાગાદિના ઉપાયાદિની જેમ દુ:ખના ઉપાય સંદેશ.
(૨ ) સાંસારિક સુખના સ્વરૂપની શ્રદ્ધા. 8 સત્યકી વિદ્યાધર, સુભૂમ અને બ્રહ્મદત્ત
ઉપર મુજબ સાંસારિક પદાર્થોનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી
તેને હૈયામાં જ ચાવવું જોઈએ-શ્રદ્ધા કરવી જોઇએચક્રી વિગેરેની જેમ નરકાદિના ફલના
માન્યતા કરવી જોઈએ. તેમ બને તે જ જ્ઞાન લાભકારણે પરિણામે વિરસ.
કારક, ૪ સ્વ૯પકાલીન ૫ ચિરકાળ દુ:ખવાળું
(૩) સાંસારિક સુખ ખરાબ લાગવું. ઉપર ૬ તુરછ લવાળ , છ નાનાવિધ પરાક્ષ, મજણ સાંસારિક સખની માન્યતા થાય તો તે ખરાબ
ઇષ્ટવિયાગ, અનિષ્ટ થાગ વિગેરે લાગે. તેમ લાગે છે તેની ઉપરનો પ્રેમ જાય અને દુઃખથી મિશ્ર. ૮ એટલા માટે સંસા- દેષ આવે. રિક સુખ તત્ત્વતઃ દુઃખજ છે.
(y) સાંસારિક સુખ અસા. સારું એ ન્યાયાચાર્ય ઉપાધ્યાયજી શ્રી યશોવિજયજી મ. સાંસારિક સુખ ખરાબ લાગે તે સંસારમાં સારભૂત સાંસારિકરુખ અને મોક્ષસુખ વર્ણવતા જણાવે છે કે- લાગવા જેવું’ કંઈ ન રહે. એમ થતાં સંસાર અસાર
ભાસે. | શિખરિણી.
a (૫) સંસાર અરુચિ. સ’સાર અસાર ભાસે पराधीनं शर्म क्षयि विषयकांक्षीधमलिनम् भवे भीतिस्थानं, तदपि कुमतिस्तत्र रमते ।
| તો તેના ઉપરને પ્રેમ જાય અને અરુચિ થાય. gણાત જ્ઞાથી રેડક્ષયિnિ Timૌરવયાદિ ( ૬ ) મોક્ષની રુચિ સંસારની અરુચિ થાય નિરીનાહિત ઇનિત, પ્રાષ્ઠિતમાઇsષણારિતજ- તો સારું સ્થાન શોધી રુચિ કરવાનું મન થાય. સારું'
e
|| સ્થાન તો મોક્ષ જ છે, માટે મોક્ષની રુચિ થાય. આ શ્લોકમાં સાંસારિક સુખને પરાધીન, નાશ
. (૭) પુરુષાર્થ. માક્ષની રુચિ વાસ્તવિક થાય
તે સધળું છોડી તેને માટે તનતોડ પુરુષાર્થ કરવાનું વંત, વિષયની કાંક્ષાથી મલિન અને ભવમાં અનેક
- મન થાય અને તેના અમલ બને. ભયનું સ્થાન જણાવી અને ફક્ત કુબુદ્ધિ આત્માઓને આનંદનું સ્થાન બતાવી કારમું -ભંયકર અને
દર અને (૮) મોક્ષની સાધના. પુરુષાર્થ અમલમાં મુક્તિના સુખને સ્વાધીન, શાશ્વત, ઇન્દ્રિયની ઉત્સુકતાન આવતાં મેક્ષની પ્રાપ્તિ ખરેખર થાય. રહિત અને નિર્ભય જણાવી અને નિર્મળ બુદ્ધિ ઉપર મુજબના ક્રમના વિવેચનથી સમજાય કે વાળાને આનંદનું સ્થાન બતાવી અનેહુ ર-ભદ્ર કર પુરુષાર્થ ના આદર સિવાય મોક્ષપ્રાપ્તિના ક્રમમાં જણા બતા', આ ઉપસ્થી જ્ઞાનીઓએ જગતના વેલ એકથી છ સુધીના પદાર્થોની પ્રાપ્તિ નિષ્ફળ બની પ્રાણીઓને અસત્ય-અપૂર્ણ અને અસ્થિર જાય. પુરુષાથી આવતાં બધા એ ( પૂર્વના પદાર્થો) સુખ છોડાવી સત્ય-પૂર્ણ અને સ્થિર સુખમાં કાર્ય સાધક બની ખરે ખર ઉપયોગી અને. આ વિચાલઇ જવા પવત જેટલા શાસ્ત્રો ખડકાવી દીધા. રણાથી પુરુષાર્થ ઘણા જ અગત્યના પદાથ વિવેકીને મજ્ઞાનીઓને દુન્યવી પદાર્થોના સેવનમાં સુખ લાગ્યા વગર નહિં રહે.