________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રીમદ્દ દેવચંદ્રજીકૃત અતીત ચાવીશી મળે બાવીશમા શ્રી શિવકકર જિન સ્તવન-સાથ
સં—ડાકટર વલ્લભદાસ નેણશીભાઇ-મોબી, શિવકર જિનવર દેવ, સેવ મનમાં રમે હા લાલ. અને પરદ્રવ્યમાં આપણુ' કાય” મનાય નહીં ત્યારે
સેવ મનમાં રમે, રાગ-દ્વેષ અને શુભાશુભ સંક૯પ પણ ઉપજે નહીં તન્મયતાએ ધ્યાય, તેહુ ભાવભય વમે હે લાલ, એટલે જીવ શુકલધ્યાન પામી પ્રથમ ઘાતી કર્મનો
તેહુ ભવ ભય વમે હો લાલ, નાશ કરી આખર સિદ્ધિ પામે. ત્રિપદી એટલે પંચાસ્તિ ત્રિપદી પ્રરૂપી સાર, જગત જન તારવા હો લાલ, દ્રશ્ય સકલ સમય આપઆપણા પૂર્વ પર્યાયનો વ્યય,
જગત જન તાડ્યા હો લાલ, નવીન પયયને ઉત્પાદું અને સત્તાનું ધ્રુવ રાખવું કરે દ્રવ્ય અનત પર્યાય પ્રમેય વિચારવા હો લાલ, છે. એટલે નવે નવે સમય નવી નવી પરિણતિ કરે
- પ્રમેય વિચારવા હો લાલ, L૧ છે અને મૂલ ગુણે ધ્રુવ રહે છે. કોઈ દ્રય કોઈ અન્ય | સ્પષ્ટાથે-સકલ અશિવ દૂર કરી સર્વ પ્રકારે દ્રશ્યના પૂર્વ પર્યાયનો વ્યય, નવીન પર્યાયને ઉત્પાદ શિવ કરવાવાળા એવા શિવકર નામે બાવીશમાં
અને તેની સતાનું ધ્રુવ રાખવું કરી શકતા નથી તેથી તીર્થપતિ કેવળજ્ઞાન-દર્શનાદિ ગુગે દેદીપ્યમાન દેવની સર્વે દ્વવ્યની સામાન્ય વિશેષ શકિત સાક્ષાત્કાર ભિન્ન આજ્ઞાનું સેવવું, તે મારા મનમાં રમે છે અથવા જણાય છે ત્યારે ભવિ જીવને મમતા ટળી જાય છે ભવિઝવેના મનમાં રમા કે જેની આજ્ઞા સેવવાથી
અને મમતા વિના રાગ દ્વેષ રહેતા નથી. એટલે સુખે આત્મા શિવપદ પામે છે. પણ એ પ્રભુની સેવા તનમન સે જમે સાધી સિદ્ધિ પામે છે. દ્રવ્ય વિષે ભગવતે કહ્યુંયતાએ ધ્યાય કહેતાં પ્રભુજી જેમ રાગ-દ્વેષ છે. ડી શુદ્ધ ૩પશે વા-વિયામે વાઇવે વા એટલા ઉપરથી ગણુસ્થિર સમ પરિણામે જ્ઞાન-દર્શન-ચરણાદિ આમ ધરા એક મુદ્દત'માં દ્વાદશાંગીની રચના કરે છે અને દ્વાદશ ગુણામાં રમ્યા તે જ પ્રમાણે ભવિ જીવ પણ રાગ દ્વેષ અગવડે જગતમાં બોધતા વિરતાર કરાય છે, આપણે છાડી સમપરિણામી થઈ મુખ્ય દર્શન, જ્ઞાન, ચરણ- ૫ણુ વરતુની ત્રિપદી સાંભળીએ તે પરદ્રવ્યનું મમત્વ મય-આત્મસ્વભાવમાં સ્થિર યુગે રમે તે સક્લ ભવ રમી ઉપયોગ આમશુદ્ધતામાં સ્થિર થાય છે માટે ભય વસે એટલે ભવ કરવાને ભય તેને રહે નહીં ત્રિપદીના અર્થે વિચારી પદ્રવ્યથી ભિન્ન આત્મશુદ્ધતા અને નિર્વાણુ પદ પામે-કરુણુના ભંડાર જિનેશ્વરે જાણી, આત્મશુદ્ધતાના કામી થઈ સિદ્ધિસુખ સાધવું. જગત જીવને તારવા માટે પ્રથમ સારરૂપે ત્રિપદી પ્રભુજીએ તીથ કરનામકર્મના ઉદયવડે ભવિ જીવને પ્રરૂપી અને સર્વે તીર્થ"કરે અનાદિથી પ્રથમ ત્રિપદી તારવા ત્રિપદી પ્રરૂપી, તો આપણે તેમના પરમ ઉપજ પ્રરૂપે છે કે જેથી ભવિ જીવ આમ અનામ કાર સન્માની તેમની આજ્ઞા સમય માત્ર પણ ને સ્વરૂપ ભિન્ન જાણી પાતાનો ઉપયોગ આત્મશુદ્ધતામાં ચૂકતાં સેવવી. ત્રિપદીના પૂર્ણ ભાવાર્થ તો કેવળ સ્થિર કરી શકે છે. જ્યાં સુધી શુદ્ધાત્મસ્વરૂપનું જ્ઞાન પેતાના કેવળજ્ઞાનમાં જાણે છે. અને આદેશ વિશે ન હોય ત્યાં સુધી પુણ્ લાદિ પર દ્રવ્યની મમતા અને અતજ્ઞાની પણ પૂ| ભાવાર્થ મહાગૌચર જાણે છે. મિથ્યાત્વ-અવિરતિ આદિ કર્મબંધના કારણો શરૂ કરી અને દ્રવ્યથકી દષ્ટિવાદ અગમાં કહ્યા પ્રમાણે અથ” આઠે પ્રકારે કમબંધ થયા કરે છે પણુ જ્યારે ભિન્ન છે, પણ અહીંયા સંક્ષેપથી જણાવીએ કે પંચાસ્તિ જિન દ્રવ્યની ઉપાદ્ય, વ્યય અને ધ્રુવતારૂપ પરિણતિ દ્રવ્યના પ્રતિપ્રદેશ રવસ્વ કાર્ય કરવાના કરણુરૂપે ભિન્ન ભિન્ન જાણું ત્યારે પરદ્રષ્ય ઉપર મમતા શાની અતિપણે છતિ પર્યાય તીરભાવૈ (ગુપ્તપણે ) અનંતા રહે ? અને પુરવ્યુમાં આપણું કાય કેમ મનાય ? અનંતા છે, જેમ જીવ દ્રવ્યના અસંખ્યાતા પ્રદેશ છે
> ૮૬ ].
For Private And Personal Use Only
