________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સ્થિતપ્રજ્ઞ પુરુષની પવિત્ર વિચારશ્રેણિ
UGUE LEUCULUDUCUCU રચTrairlin
છે સશાસ્ત્ર છે
הבהבהבהבהבהבהבהלהט
શમ સંવેગાદિ ગુણે ઉત્પન્ન થયે અથવા ઘણું કરીને પુરુષને વચને આધ્યાત્મિક વૈરાગ્યવિશેષ-નિપક્ષપાતતા થયે, કષાયાદિ શાસ્ત્ર આત્મજ્ઞાનને હેતુ થાય છે, કેમકે, પાતળા પડયે અથવા કંઈપણ પ્રજ્ઞાવિશેષથી “પરમાર્થ આત્મા’ શાસ્ત્રમાં વર્તતો નથી, સમજવાની ગ્યતા થયે, જે સદ્ગુરુમે પુરુષમાં વતે છે. સમજવા ગ્ય અધ્યાત્મગ્રંથો છે–ત્યાં સુધી
શાસ્ત્રમાં કહેલી આજ્ઞાઓ પક્ષ છે, અને ઘણું કરી શસ્ત્ર જેવાં છે–તે પિતાની કહાનાએ ,
તે જીવને અધિકારી થવા માટે કહી છે. મેક્ષ જેમ તેમ વાંચી લઈ, નિરધારી લઈ, તે
થવા માટે જ્ઞાનની પ્રત્યક્ષ આજ્ઞા આરાધવી અંતરભેદ થયા વિના અથવા દશા ફર્યા વિના,
જોઈએ. વિભાવ ગયા વિના, પિતાને વિષે નાના કપે છે અને ક્રિયા રહિત તથા શુદ્ધ વ્યવહાર શાસ્ત્રોના શાસ્ત્રો મુખપાઠ હોય, એવા રહિત થઈ વર્તે છે, એવો પ્રકાર શુષ્ક અધ્યા- પુરુષે ઘણુ મળી શકે, પરંતુ જેણે થોડા તમીને છે.
વચન પર પ્રૌઢ અને વિવેકપૂર્વક વિચાર કરી, આત્મા મુખ્યપણે આત્મસ્વભાવે વત તે શાસ્ત્ર જેટલું જ્ઞાન હૃદયગત કર્યું હોય તેવા અધ્યાત્મજ્ઞાન”. મુખ્યપણે જેમાં આ વર્ણ મળવા દુર્લભ છે. હોય તે “અધ્યાત્મશાસ્ત્ર.” અક્ષર અધ્યાત્મીને શાસ્ત્રોના પાનાં ઉપાડવા અને ભણવા (પંડિતાન)મક્ષ નથી થતો. જે ગુણે અક્ષરમાં એમાં કોઈ અંતર નથી, જે તત્વ ન મળ્યું કહ્યાં છે, તે ગુણે જો આત્મામાં પ્રવર્તે છે તે. કારણ કે બેયે જો જ ઉપાડ્યો. પાના મોક્ષ થાય. પુરુષમાં ભાવાત્મ પ્રગટ ઉપાડ્યા તેણે કાયાએ બોજો ઉપાડ્યો, ભણું છે. માત્ર વાણું સાંભળવાની ખાતર વચને ગયા તેણે મને જે ઉપાડે. જેને ઘેર આખો સાંભળે, તે શબ્દ અધ્યાત્મી કહેવા. શબ્દ લવણસમુદ્ર છે, તે તૃષાતુરની તૃષા મટાડવા અધ્યાત્મીઓ અધ્યાત્મની વાતો કરે અને મહા સમર્થ નથી. પણ જેને ઘેર એક મીઠા પાણીની અનર્થકારક પ્રવર્તન કરે.
વીરડી છે, તે પિતાની અને કેટલાય બીજાની | સર્વ દર્શન પરિણામિક ભાવે મુકિત તૃષા મટાડવા સમર્થ છે. શાસ્ત્રાભ્યાસનો નિષેધ ઉપદેશ કરે છે એ નિસંશય છે, પણ યથાર્થ કરવાનો હેતુ નથી, શાસ્ત્રાભ્યાસ હશે તો કંઈ દષ્ટિ થયા વિના સર્વ દર્શનનું તાત્પર્ય-જ્ઞાને પાત્ર થવાની જિજ્ઞાસા થશે અને કાળે કરી હદયગત થતું નથી; જે થવા માટે પુરુષોની પાત્રતા મળશે પણ મૂળ વતુથી દૂર જવાય પ્રશસ્ત ભક્તિ, તેના પાદપંકજ અને ઉપદેશનું એવા શાસ્ત્રાભ્યાસને નિષેધ કરીએ છીએ. અવલંબન નિર્વિકાર જ્ઞાનગો એવા સાધને શાસ્ત્રાદિકના જ્ઞાનથી નિડા નથી, પણ તે શુદ્ધ ઉપાગવડે સંમત થવા જોઈએ. અનુભવજ્ઞાનથી નિવડે છે.
For Private And Personal Use Only
