________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ધર્મ-કૌશલ્ય. આ UHURSESSF (૭૧)SRF
વૃત્તિ-inclinations. માણા જ્યારે વૃત્તિનો દાસ બને છે ત્યારે તજજન્ય જન્મતા રાગદ્વેષમાં જકડાય છે,
રાગદ્વેષ જ દુઃખમૂલક ભવની લોખંડી બેડીઓ છે. વૃત્તિઓ માણસને દાસ બનાવે છે. અમુક વાત એ સર્વ કારણ રાગદ્વેષજન્ય છે. એમાં ગમે અને અમુક ન ગમે તે વૃતિઓ છે. વૃત્તિ તને દસ બનાવતાં આવડે તે ભારે કામ થઈ પસંદગી અપસંદગીને જન્મ આપે છે આ અાક નય છે, કારણ કે સંસાર એક ઝાડ જે છે અને વસ્તુ ગમે, બીજી વસ્તુઓ ન ગમે, તેનું કારણ, સંસાર વૃક્ષના મૂળ કરાયો છે, કષાય એટલે ક્રોધ, ભાવાભાવનું કારણ અને પસંદગી યા ખાફનું કારણ
માન, માયા અને લેભ, સંસારવૃક્ષના મૂળમાં ડામ આ રીતે વૃત્તિઓ જ બને છે. એના પર જેને અંકુશ લાગે તેટલા માટે તેને કાપી નાખવા જોઈએ, કારણ મૂકતાં આવો તે આ સંસારને જીતી જાય છે. કે રેગ એટલે કષાયના અર્થમાં એ શબ્દો પછી તેને ભાવ, અભાવ કે પસંદગી, અપસંદગીને વપરાય છે અને કણ એટલે જ સંસાર તેનો જેનાથી અવકાશ રહેતો નથી. પછી તેને સર્વ વાઓ આય એટલે લાભ થાય તે કષાય છે. અને તે પ્રત્યે એકાકાર નિસારતાનું રહસ્ય સમજાય છે. એના સંસાર વૃક્ષના મૂળ છે, એટલે વૃતિને અંકુશ કરે મનથી સર્વ વસ્તુઓ સરખી લાગે છે અને કોઈ એક રામ પર વિજય થાય છે. અને પરિણતિતરફ તેને ભાવ કે અભાવ થતો નથી કે પસંદગી માં જે સંસારને રસ પડે છે તે અનોખો છે. તે અપસંદગી ને આવાં માણસને અવકાશ રહેતો નથી. સંસારને ભારે વધારી મૂકે છે તે પર વિજય મેળવવા એને મનથી સર્વ વાત સરખી જણાય અને મનુષ્ય માટે રાગ દ્વેષ પર વિજય મેળવવાની જરૂર છે, એ પ્રેમ તેને પસંદગી, અપસંદગી કરાવતા નથી. માટે વગર એટલે એવા વિજય વગર સંસાર વધતે જ વૃત્તિ પર વિજય મેળવવા અતિ જરૂરી છે, એમાં ડાય છે અને આ પ્રાણીને સંસારરૂપ બેડીમાં રાખકોઈ પ્રકારની શંકા રહેતી નથી. એટલા માટે સર્વ નાર જે કઈ વસ્તુ હોય તે આ રાગ દ્વેષ જ છે પ્રાણીએ વૃત્તિ પર વિજય મેળવવા પ્રયત્ન કરે. અને રાગદ્દે ને એ ઉત્પન્ન કરનાર છે, રાગદ્વેષ અને અમુક વાત ગમે છે અને અમુક વાત ગમતી નથી ભાવ અને અભાવ અથવા પસંદગી અપસંદગી રામ એવી એવી વૃત્તિ રાખવી ન જોઈએ, અને સર્વ શ્રેષ ઉપર આધાર રાખે છે અને રાગદ્વેષ બેડીરૂપ વસ્તુને સરખી ગણી એ ભાવ મનષ્ય તરક કરવા છે અને સંસાર જન્ય છે એમાં તે કઈ જાતની જોઈએ, એમાં અમુક મનુષ્ય ગમે, અમુક ન ગમે રાંકાને સ્થાન નથી માટે વૃત્તિજન્ય રાગ દ્વેષને એમ થવું ન જોઈએ. એ ભાવાભાવ અથવા પસં. છોડે, કારણ સર્વ વાતને આધાર રાગ દ્વેષ ૫ર છે. દગી કે વેર વૃત્તિનો વિરોધી બને છે, અને એ ભાવ
તે જેમ સંસારને મુકાવનાર ઔષધ છે. તેમજ સંસાપણ કેળવો જોઇએ. જો કે એ વૃત્તિને અંકુશમાં રેને વધારનાર અને સંસારમાં રાખનાર એ બેડીલેવી ઘણી મુશ્કેલ છે, પણ મુશ્કેલ છે માટે જરૂરી રૂ૫ છે. બેડીને તેડવી કે રાખી મૂકાવી એ વૃત્તિ છે, કારણ કે સંસારને નિકાલ વૃત્તિ પર અંકુશ છે. પર આધાર રાખે છે.
When & man becomes servant of likes and dislikes, he is involved in fascinations and dislikes. Thogo fascinations and dislikos aro like a brake of Bhavas and Samsara. કલ્યાણ (કાર્તિક, ૨૦૦૫) મહાસાગરના મેતી,
For Private And Personal Use Only
