________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
છે. માનવદેહ. આ
સ્થિતપ્રજ્ઞ પુરુષની પવિત્ર વિચારશ્રેણિ, આ સંસાર બહુ દુઃખથી ભરેલો છે. એમાંથી સમાગમથી તે ઉપાય સમજવા ગ્ય છે. તે જ્ઞાનીઓ તરીને પાર પામવા પ્રયોજન કરે છે. સમજાવાને અવસર એકમાત્ર આ મનુષ્યદેહ મોક્ષને સાધી તેઓ અનંત સુખમાં વિરાજમાન છે. તે પણ અનિયુક્ત કાળના ભયથી ગ્રસિત થાય છે. એ મોક્ષ કે બીજા દેહથી મળનાર છે. ત્યાં પ્રમાદ થાય એ ખેદ અને આશ્ચર્ય છે. નથી. માત્ર માનવદેહથી મેક્ષ છે. જ્ઞાનીઓ
આ જગતને વિષે જેને વિષે વિચારશક્તિ કહે છે એ મનુષ્યભવ બહુ દુર્લભ છે. અતિ પુણ્યના પ્રભાવથી એ સાંપડે છે, માટે એથી
વાચાસહિત વર્તે છે, એવું મનુષ્યપ્રાણુ કયાઉતાવળે આત્મસાર્થક કરી લેવું. કઈ પણ
ણને વિચાર કરવાને સર્વથી અધિક યંગ્ય છે, અન્ય દેહમાં સવિવેકને ઉદય થતું નથી,
તથાપિ પ્રાયે અનંતવાર મનુષ્યપણું મળ્યા અને મોક્ષના રાજમાર્ગમાં પ્રવેશ થઈ શકો
છતાં તે કલ્યાણ સિદ્ધ થયું નથી. તે ભ્રાંતિ જે નથી. મેતને પણ નિશ્ચય આપણે જાણી શકતાં
કારણથી વતે છે, તે કારણના મુખ્ય બે પ્રકાર
છે. એક “પારમાર્થિક” અને એક વ્યાવહાનથી, માટે જેમ બને તેમ ધર્મમાં ત્વરાથી
રિક” અને તે બે પ્રકારને એકત્ર અભિપ્રાય સાવધાન થવું.
જે છે તે એ છે કે આ જીવને ખરી મુમુક્ષુતા જ્ઞાનીઓએ મનુષ્યપણું ચિંતામણિતુલ્ય કહ્યું આવી નથી અને તેનું સૌથી મેટું કારણ છે, તે વિચારો તે પ્રત્યક્ષ જણાય તવું છે. અસત્સંગની વાસનાઓ જન્મ પામ્યું એવું વિશેષ વિચારતાં તે તે મનુષ્યપણાને એક નિજેચ્છાપણું અને અસત-દર્શનને વિષે સત્સમય પણ ચિંતામણિ રત્નથી પરમ માહાસ્ય દર્શનરૂપ બ્રાંતિ તે છે. અસત્સંગ, નિજેચ્છાવાન અને મૂલ્યવાન દેખાય છે અને જે દેહા પણું અને મિથ્યાદર્શનનું પરિણામ જ્યાં સુધી
માં જ તે મનુષ્યપણું વ્યતીત થયું, તે એક મટે નહિ ત્યાં સુધી આ જીવ મુક્ત થ ઘટતો ફૂટી બદામની પણ કિંમતનું નથી એમ નિ:સં. નથી. અને તે ટાળવાને અર્થે સત્સંગ, જ્ઞાનીની દેહ દેખાય છે.
આજ્ઞાનું અત્યંત અંગીકૃતપણું અને પરમાર્થ. સર્વ દુઃખક્ષયને ઉપાય છે, પણ તે કેક સ્વરૂપ એવું જે આત્માપણું તે જાણવા યોગ્ય છે. જીવને સમજાય છે. મહત્વ પુણ્યના રોગથી,
-મુનિરાજશ્રી જિજ્ઞાસુ. વિશુદ્ધ મતિથી, તીવ્ર વૈરાગ્યથી અને પુરુષના
For Private And Personal Use Only
