________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૬૮
www.kobatirth.org
આપણું કલુષિત મન જ સઘળાં દુ:ખાનુ મૂળ છે અને પવિત્ર મન આનંદનું ગૃહ છે. જેનુ મન સારું હાય છે તે સઘળી સ્થિતિમાં પ્રસન્ન રહે છે, માહ્ય જગત અને સંતાપ નથી આપતું, તથા જેનું મન ખીજાને નુકસાન કરવામાં પેાતાનુ સુખ જુએ છે, જે હંમેશાં ઇર્ષ્યાથી બળ્યા કરે છે તથા લેાભના પજામાં ફસાયલ છે તે સર્વ પ્રકારની અનુકૂળ પરિસ્થિતિમાં પણ દુ:ખી જ રહે છે.
કરતા. જે વાત આજે આપણે ઘરના ઓરડામાં છુપાઇને એક ખૂણામાં કરીએ છીએ તે એક પરિ-દિવસ ઘરનાં છાપરાં ઉપરથી સંસારને ખતાવવામાં આવે છે. એ ‘ આધ્યાત્મિક સમીકરણ ’. ના નિયમ છે. વસ્તુતઃ સંસારના દુ:ખનું કારણ એ જ છે કે આપણે આપણાં દુષ્કર્માં બીજાથી છુપાવવા ચાહીએ છીએ. દુ:ખાદ્વારા આપણે એનુ પ્રાયશ્ચિત કરવું પડે છે. જે છુપી રીતે કરવાનું કાય હાય છે તે પાતે આત્માને અગ્રાહ્ય હાય છે. એથી એ એક પ્રકારના વિકાર મનમાંથી અહાર કાઢવામાં આવે છે. એ દુઃખાછે કે જેને શારીરિક અને માનસિક દુઃ ખાદ્વારા દ્વારા આત્મશુદ્ધિ થાય છે અને ત્યારે જ પ્રકાશ અને જ્ઞાન થાય છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
‘ આધ્યાત્મિક સમીકરણ ' ના નિયમને સમજનાર માસ કોઇ પણ કાર્ય છુપાવીને નથી
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
આપણે સંસારમાં બીજાની સાથે વ્યવહાર કરવામાં ઘણા સતર્ક રહીએ છીએ. આપણને હમેશાં ભય રહ્યા કરે છે કે કદાચ આપણને કાઇ છેતરી ન જાય એ ભય આધ્યાત્મિક સમીકરણ ’ ના નિયમ સારી રીતે સમજવાથી ચાહ્યા જાય છે. આપણને આપણા પેાતા સિવાય બીજો કેઇ સસારમાં છેતરી શકતા નથી. સંસારના સઘળા વ્યવહારના સાથી એક
લેાકેા કહ્યા કરે છે કે પાપ કરનાર માણુસ નરકે જાય છે અને પુન્ય કરનાર સ્વર્ગે જાય છે. એ રીતે સઘળા ધર્મોપદેશક લેાકાને સદા પરમાત્મા જ છે. એ આપણા સઘળા આંતિરકચારી બનાવવાના પ્રયત્ન કરે છે. તથા જે લાક સદાચારથી જીવન વ્યતીત કરતાં હાવા છતાં પણ અનેક પ્રકારના કષ્ટ ભોગવે છે તા તમે એક જાતના સંતાપ આપે છે. તેએ એમ માને છે કે જે સત્કર્માનું ફળ અહિંયા નથી મળતુ તે આવતા જન્મમાં મળશે અને દુષ્કમી લેકે આવતા જન્મમાં દુ:ખ લાગશે. આ પ્રકારના વિચાર। ખરી રીતે સમાજને ભારે
વિચારાને જાણે છે અને જેની જેવી ભાવના હાય છે તે અનુસાર તેને ફળ મળે છે. તે હુ ંમેશાં ન્યાયની રક્ષા કરે છે જ્યારે આપણે એ શક્તિ ઉપર વિચાર કરીએ છીએ ત્યારે આપણા ભય આપણને મેટી ભૂલરૂપ માલૂમ પડે છે, ઠગ ઠગાઇ કરવામાં પેાતાના આત્માને જ ખાડામાં નાખે છે. સાધુ પુરુષ
કોઇ પ્રકારે ઠગાતા જ નથી. જે માણુસ ઇંત-નિયમમાં રાખે છે અને ગરીબ તવગરની ભાવનાથી પેદા થનાર દુઃખને સહન કરવા યોગ્ય બનાવી દે છે. પરંતુ તર્ક-પ્રધાન બુદ્ધિશાળી લેકે આવાં વિચારથી સંતોષ નથી પામતા. અને લેકે આ ભાવનાના દુરુપયોગ પણ કરે છે. તેથી રિશયાના સુપ્રસિદ્ધ લેખક એકેાનિન આ પ્રકારના વિચારોને ઠગની જાલ સમજે છે, જેમાં પડીને બિચારા ભાળા ભલા મજૂર અને ખેડુત લેાકેા ધનવાનાની પકડમાં ફસાઇને હમેશાં તેઓની ગુલામી કર્યા કરે છે.
રવાના વિચાર પોતાના હૃદયમાં સેવ્યા કરે છે તે ભૌતિક લાભ તા મેળવે છે, પરંતુ પાતાના મનની શાંતિ ગુમાવી દે છે. સાધુ પુરુષને ઠગ દ્વારા ભૌતિક નુકસાન પહેાંચે છે, પરંતુ તેનાથી તેના આધ્યાત્મિક સુખમાં જરાપણ ક્ષિત નથી થતી.
For Private And Personal Use Only
