________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
( ૪૦ ). $4921541-Fruitlessness.
પડે ત્યારે અશ્વ બ્રહ્મચર્ય પાળીએ છીએ, ત્યારે આપણાં મુનિઓએ કર્યા તે જ સઘળાં કામ-કર્મો કર્યા કર્મોમાં અને મુનિનાં કર્મોમાં ફેર શો ? એ કરે છે
પણ ફળમાં વચના થઈ રખડી પડયાં. તે જ બધું આપણે કરીએ છીએ. ભર્તુહરિએ વૈરાગ્યશતકમાં ઉપરને અથોતર બોલાચાલીમાં આપણે પણ અનેક પ્રકારે મુનિ જેવાં
ભૂખમાં અને સહન કરવામાં, રખડપાટામાં અને ન્યાસ કરીને તેની તેની ઉપર કેવા કર્મો કર્યો તેના જ હોઇએ છીએ. મનિ વાણીને સંયમ રાખે તે
ડાં નામો આપ્યાં છે અને પછી બતાવ્યું છે કે આપણે મહાજનમાં, સભામાં, સમાજમાં ચૂપ થઈ મુનિ કરે છે તેવાં કામ કર્યા, પણ આપણને તે
બેસી જઈએ છીએ. મુનિ જોઈને ચાલે તેમ આપણે ધર દી ને ધર દહાડાં રહ્યાં છે. આપણે ત્યાગી, પણ ખાડાખડિયા સંભાળી પગ મૂકીએ છીએ, મુનિ સંન્યાસી, વૈરાગી, મુનિનાં કામો તપાસીએ અને
એક ગામથી બીજે જાય તેમ આપણે પણ સામાન આપણા પોતાનાં જોઈએ, તે તેમાંનું એક પણ કામ લઈ બહારગામ જઈએ છીએ. મુનિ હાલે, ચાલે, આપણે ઓછું કરતાં નથી એ તુરત જણાઈ આવશે બોલે, જંગલ જાય. તે સર્વે આપણે પણ કરીએ અને છતાં આપણે તે જ્યાંની ત્યાં જ છીએ. જુઓ, છીએ. મુનિ વહેલા ઊઠે તેમ આપણે પણ રેહવે, બસ મનિ કે ત્યાગી ક્ષમા ધારણ કરે છે, આપણે પણ કે ટામ પકડવા ઘણીવાર વહેલા ઊઠીએ છીએ. મુનિ શેઠીઆના મિજાજ, ઉપરીના હુકમે અને અજ્ઞાનીનાં ચોળપો કે કૌપીન પહેરે તો આપણે ધોતિયું કે મહેણાં ખમી ખાઈએ છીએ. મનિ તપ કરી શરીર સાડી પહેરીએ છીએ. ત્યારે આમાં વાંધે કયાં સકવ છે: આપણને કામમાં મોડું થઈ જાય, રસાયો આ ? અને કેર શો રહ્યો ? મુનિ કોઈ કામ એવું નાસી જાય, બેરીને અડચણ હોય તે અનેક વાર નથી કરતાં જે આપણે એક યા બીજા આકારમાં ભૂખ્યાં રહીએ છીએ, અધૂરા રહીએ છીએ, શુકર- નહિ કરતા હોઈએ. વારિયા ચણા કે ગાંઠીઆનો આશ્રય લઈ ચલાવી અને છત ફળની નજરે જોઈએ તો આપણો ને લઈએ છીએ. વૈરાગી મુનિ પગે ચાલે છે, આપણે એનો મેળ જ ન ખાય. સમાન ક્રિયા બાહ્ય નજરે પણ આખો દિવસ પગ ઘસતા કે પગને ઘસડતાં અનેક બાબતમાં એક સરખી હોવા છતાં આપણાં ચાલીએ છીએ. મુનિ પિતાના પરિગ્રહનો ત્યાગ આશયભેદને લઈને આપણે સંસાર વધારીએ કરે છે, આપણે પણ દેવું દેવામાં, નાદારી પતાવવામાં છીએ, ત્યારે એ સંસારને ઘટાડી આત્મવિકાસ કરતાં કે ટાંચ લાગે ત્યારે પૂર્ણ ત્યાગ કરીએ છીએ. મનિ જાય છે. આપણે ધન, માલ, હવેલી, ગાડી, વાડીમાં શીત ઉગણ આદિ અનેક પરીષહ સહન કરે છે. રત થઈએ છીએ ત્યારે એ વસ્તુને આત્મવિકાસનું આપણે પણ ખરે બપોરે છત્રી વગર આંટા મારી સાધન ગણી તેને તે માગે ઉપયોગ કરે છે. આપણી
ભૂખમાં, ક્ષમામાં, સહનશીલતામાં, રખડપટીમાં અને સૂર્ય દેવની આતાપના લઈએ છીએ કે શિયાળામાં
ઉપર ગણાવેલી સર્વ પ્રવૃત્તિમાં આપણે આશય ઠંડીના સુસવાટા કરતાં તાપણી પાસે હાથ ધરીએ છીએ. , મુનિ પિતાના ઉપાય દેવ કે આદર્શનું ધ્યાન કરે
પિગલિક હોય છે, સાંસારિક હોય છે, પરભાવને
હોય છે. એટલે આપણી એકે વાત જામતી નથી, છે, આપણે પણ આપણું ઉપાસ્ય દેવ ધન-વિત્તનું
ચુંટતી નથી, સ્થિર થતી નથી, લાંબી રાશે લાભ ધ્યાન કરીએ છીએ. મુનિ મયાદિત કપડાં રાખે છે.
કરાવનાર થતી નથી; ત્યારે એમની દરેક પ્રવૃત્તિ આપણે પણ બે પાંચ ધેતિયાં કે પાંચ સાત પહેરણ
પાછળ સ્વભાવ તરફ રમણ હાઈવસ્તુ કે ક્રિયાનો રાખીએ છીએ. મુનિ ભાત પાણીને આહાર કરે છે, ઉપયોગ સાધન તરીકે માત્ર લાભ લેવા પૂરતે જ આપણે પણ રોટલી દાળભાતને આહાર કરીએ છીએ.
હાઈ એની અને આપણી ફળપ્રાપ્તિમાં જમીન મુન ભાઈભાંડુને સંબંધ છોડી દે છે. આપણે પણ
આસમાનને ફેર પડે છે. આશય ફરી જાય, દિશા ભાઇભાંડુ સાથે ફરગતી કરી ગેળાનાં પાણી સુદ્ધાં
બદલાઈ જાય, સુકાન પર કાબૂ આવી જાય, તો હરામ કરીએ છીએ. મુનિ એષણીય આહાર લે છે,
આપણે પણ તુરત કક્ષા બદલી શકીએ. આશય આપણે પણ ખાવા યોગ્ય આહારને જ ઉપયોગ બદલવાની જરૂર છે. બાહ્યમાં મુંઝાવા જેવું નથી. કરીએ છીએ. મુનિ બ્રહ્મચર્ય પાળે છે, આપણે પણ આ જીવ પોતે મુનિ મહંત થઈ શકે છે. આશય આ પરદેશ જાય, તેની સાથે અબોલાં થાય કે વધે બદલે, ઉદ્દેશ બદલે.
મૌક્તિક तत्तत्कर्म कृतं यदेव मुनिभिस्तैस्तैः फलैर्वञ्चिताः ॥
ભર્તુહરિ ચતુથપાઇ.
For Private And Personal Use Only
