________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
-D
કલિકાલસર્વજ્ઞ આચાય શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય જીની
જીવન ઝરમર.
<p>*&
D
લેખકઃ—મુનિશ્રી ન્યાવિજયજી મહારાજ,
( ગતાંક પૃષ્ઠ ૩૪ થી શરુ )
સિદ્ધહૈમવ્યાકરણ કે જે ગુજરાતનું પ્રધાન વ્યાકરણ કહેવાય છે, તેનાં મૂલ સૂત્રાની સખ્યા માત્ર અગીયારસા છે. તેનાં પાંચ અંગે છે, સૂત્ર, ગણપાઠ સહિત વૃત્તિ, ધાતુપાઠ, ઉષ્ણાદિ અને લિ' ગાનુશાસન. આ પાંચે ય અંગે પાતે જ રમ્યાં. આ એક વ્યાકરણને લીધે ગુજરાતને ખીજા કાઈ પણ દેશમાં માત્ર વ્યાકરણની દ્રષ્ટિએ તે ગુરુપદ મળી શકે તેમ છે. આ મહાવ્યાકરણમાં શ્રી હેમચંદ્રાચાય જીની સૂત્રના ક્રમ રચવાની કુશલતા, વૃત્તિનું પ્રાવીણ્ય, ઉદાહરણ આપવાનું ચાતુર્ય અને તેની ચર્ચા કરવાની વિશદ, ઉદાર, ધીર અને ગ ંભીર પદ્ધતિ
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માથા ઉપર મેહ રાજાનું દેવુ ચડાવે છે. તેને વાળવાને માટે અનંતા ભવ અજ્ઞાની આત્માને અવશ્ય કરવા જ પડે છે. આવા અજ્ઞાન જીવા મરતાં સુધી પણ માહનું દેવું કરવા ચકતા નથી. જ્યારે તેમને મરવાની ખાતરી થાય છે ત્યારે તેમને એક તેા દેહુ મડવાનું અને દેહની સાથે સંબંધ ધરાવનાર માગખગલા આદિ ખાહ્ય ધન સ'પત્તિ છે।ડવાનું એમ એવડુ' દુ:ખ થાય છે. જ્ઞાની પુરુષ વસ્તુતત્વના જાણકાર હેાવાથી આત્મા તથા દેહનું'
પદે પદે નજરે પડે છે. ભારતમાં આવા સમ વૈયાકરણી ખીજ નથી પાકયા. મૂલ સૂત્રા, મૂલ સૂત્રા ઉપરની મહતી અને લઘુ વૃત્તિ, સવિસ્તર વૃત્તિવાળુ અને અનેક ધાતુપારાયણના દાહનવાળું ધાતુપારાયણ ઉણાદિ સૂત્રવૃત્તિ, લિંગાતુશાસન પણ માટી ટીકા સાથેનું આ પાંચે અંગે પૂર્ણ છે.
આના સાત અધ્યાય સંસ્કૃતના છે અને આઠમા અધ્યાય પ્રાકૃત, શૈારસેની, માગધી, પૈશાચી, ચુલીકા પૈશાચી અને અપભ્રંશને માટે છે. આ અધ્યાયને પ્રાકૃત વ્યાકરણ પણ કહે છે. સંસ્કૃત વ્યાકરણની સાથે પ્રાકૃત, શૌરસેની વગેરેનું વ્યાકરણ લખવાની પ્રથાના આફ્રિ
* સિહંમ વ્યાકરણના વધુ પરિચય માટે
‘ ગુજરાતનું પ્રધાન વ્યાકરણ ' લેખક પર હેંચર-આવિર્ભાવક આચાય વયં શ્રી હેમચદ્રાચાર્ય જી
દાસજી દે।શીને લેખ તથા હુંમસમીક્ષા જોવા.
છે. આ સિવાયના બીજા ઘણાનાં ખનાવેલાં
પૃથક્કરણ કરીને આત્મ સ્વરૂપ શાશ્વત જીવનના વિકાસ માટે કક્ષયના હેતુ સિવાય દેહના વિયેાગની પરવા રાખતા નથી. જેથી કરી મૃત્યુસમયે દુ:ખ મનાવતા નથી. તેમજ આત્મસ્વરૂપના વિકાસી હાવાથી દેહ છૂટી જવાના જરાયે ભય રાખતા નથી. એટલા માટે જ તેમનુ પંડિત મરણુ કહેવાય છે. આવા વિકાસી પુરુષાના પગલે ચાલનારને જ અર્થાત્ પંડિત મરણુ કરનારને જ મરતાં આવડે છે એમ કહી શકાય.
For Private And Personal Use Only
