________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
હBE સામયિક ચેતવણી. ઉge
અનુ-અભ્યાસી શ્રીમદ્દ ભગવદ્ગીતામાં કહ્યું છે કે– કઈ બતાવી શકતું નથી, પરંતુ આપણું મૃત્યુ મનિયમમુર્ણ રોfમમં કાવ્ય મારૂ માને છે તે નિશ્ચિત છે જ. જે જમે છે તે અવશ્ય અર્થાત્ તું સુખ રહિત તેમજ ક્ષણભંગુર
છે. મરવાને જ. શ્વાસ આવ્યો અને ચાલ્યા ગયા.
એનો ભરોસો છે? રે તાવ આવ્યા, ન્યુમનુષ્ય શરીરને પ્રાપ્ત કરીને નિરંતર મારું જ
મોનિયા થઈ ગયે, જીવ ચાલ્યા ગયે. જરા ભજન કર.
કેટકી થઈ, એમાં ઝેર પેદા થયું અને એ ઝેર આ મનુષ્યજીવન ક્ષણભંગુર અને દુ:ખરૂપ છે.
આખા શરીરમાં ફેલાઈને મૃત્યુનું કારણ બની આજ જેને આપણે સાજાતાજા જોતા હોઈએ
ગયું. આબાલ વૃદ્ધ સૌની આ જ દશા છે. વૃદ્ધો એના સંબંધમાં આપણે કાલે સાંભળી કે તે રોગના આક્રમણને વધારે વખત સહન અચાનક તેનાં હદયની ગતિ બંધ થઈ ગઇ કરતાં જોવામાં આવે છે. આજકાલના નવજુવાઅને તેની જીવનલીલા સમાપ્ત થઈ ગઈ. નિની દશા તો એવી છે કે આઠ દસ દિવસ આપણે જીવનમાં અનેક પ્રકારના મનસૂબા તાવ આવ્યો કે સમાપ્ત. અત્યારે તો એવા મોત બધીયે છીએ, આકાશ-પાતાળ એક કરવાની જેવા સાંભળવામાં આવે છે કે આપણાં રૂંવાડા ચેષ્ટા કરીએ છીએ, પરંતુ મૃત્યુનો નિર્દય હાથ ખડા થઈ જાય છે કે દિલ હલી ઊઠે છે. કોઈના એકાએક આવીને આપણું મનના મહેલને લગ્ન છ મહિના પહેલા જ થયા હોય, તો કઈ પાડી દે છે અને આપણું બધી ચીજનાઓ પિતાને વૃદ્ધ માતા પિતાને એકને એક જ પડી રહે છે. જીવનની અપેક્ષાએ મૃત્યુ વધારે લાડકવાયો પુત્ર હોય, તેની આ ખેને તારે નિશ્ચિત છે. આપણે કેટલા દિવસ જીવશું એ હોય, તેના જીવનને એક માત્ર આધાર હોય.
વિરમણવ્રત. ૯ સામાયિક વ્રત. ૧૦ દેશાવકાશિક કરે, તેમ વ્રતધારી શ્રાવકોએ અણુવ્રતોને ટકાવ્રત. ૧૧ પૌષધોપવાસવ્રત. ૧૨ અતિથિ સંવિ. વવાને માટે તથા તેઓની નિર્મલ આરાધના ભાગવત. આ બાર વ્રતોમાં શરૂઆતના પાંચ કરવાને માટે આ ચારે નિયમે વારંવાર સેવવા વ્રત અણુવ્રત તરીકે ઓળખાય છે; કારણ કે જોઈએ. આ મુદ્દાથી એ ચારે વ્રત “શિક્ષાવ્રત એ મુનિ ધર્મના પાંચ મહાવ્રતોની અપેક્ષાએ આવા નામથી ઓળખાય છે. આવા બાર નાના છે. બાકીના ૬, ૭, ૮ મા નંબરના વ્રતની આરાધના કરવારૂપ દેશવિરતિ ધર્મમાં ત્રણ વ્રતો અણુવ્રતોને મદદગાર ( લાભદાયક) સમ્યગદર્શન મુખ્ય છે, એટલે સમ્યકૂવ ગુણ હોવાથી ગુણવ્રત કહેવાય છે, અને છેવટના સહિત કરેલી વ્રતની આરાધના યથાર્થ ચાર વ્રત શિક્ષા(વારંવાર સેવવા)રૂપ (સાચી) કહેવાય. આ ઈરાદાથી ટૂંકામાં હોવાથી શિક્ષાવ્રત કહેવાય છે. એટલે જેમ સમ્યગદર્શનનું સ્વરૂપ જણાવવું જોઈએ તે વિધાથી ધર્મપ્રધાન વિદ્યાને વારંવાર અભ્યાસ આ પ્રમાણે
(ચાલુ)
For Private And Personal Use Only
