Atmanand Prakash Pustak 042 Ank 07

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 4

૧૦૮
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ :
આશ્રય એણે કર્યો નથી. જૈન ધર્મે વિનાશ અને તરીકે શ્રી વિજયદેવસૂરિના હાથે તેઓએ દીક્ષા લીધી. સંહારને પળ્યા નથી. એણે શાંતિથી જીવી જાણ્યું અને નામ “શેવિજય અને એમના લઘુ બધુનું છે. માનવ માનવ વચ્ચે ભય, તકરાર, મારામારી કે નામ પદ્મવિજયજી મુકરર થયું. ગુરુ પાસે ૧૧ વર્ષ યુદ્ધને એણે ઉત્તેજન આપ્યું નથી.
અભ્યાસ કરી ગુર સાથે કાશી જઈ ત્રણ વર્ષ ત્યાં એક જૈનીનું પરમ કર્તવ્ય અહિંસા મન વચન અને પછી આગ્રામાં ચાર વર્ષ અખંડ ઉચ્ચ અભ્યાસ અને કાયાથી પાળવાનું છે. એને આત્માને વિજય કરી, લગભગ ૧૮ વર્ષ વિદ્યાવ્યાસંગમાં ગાળી જીવન કરે છે. એનું કર્તવ્ય કર્મક્ષય કરવાનું છે. રાગ- પર્યત ગ્રંથ રચવાનું ચાલુ રાખ્યું; ભાષાદષ્ટિએ પરહીત જીવનની નૌકા આ તોફાની સંસાર- સંસ્કૃત પ્રાકૃત અને ગુજરાતીમાં પુષ્કળ કૃતિઓ રચી. સાગરમાંથી પસાર કરવા એ ધર્મ આદેશ આપે છે. વિષયો પર ન્યાય વેગ અધ્યાત્મદર્શન કથા ચરિત એની ભાવના ઉત્તમ છે. જગતના સવા બે અબજ નય વૈરાગ્ય દ્રવ્યગુણુપર્યાય ધર્મ નીતિ વિગેરે મૂળ મનુષ્યો જે જૈન ધર્મના અહિંસા, સહાનુભૂતિ, ગ્રંથો અને અનેક અન્ય ગ્રંથની ટીકારૂપ રચના સહકાર, સહનશક્તિ, શુદ્ધ વિચાર, આધ્યાત્મિક પરિ. કરી. જેનેતર સમાજમાં પણ એમના જેવા વિદ્વાન પૂર્ણતા, દયા, અનુકંપા, તપ, વાધ્યાય બ્રહ્મચર્ય, અત્યાર સુધી જાણવામાં આવેલ નથી. એક શ્રેષ્ઠ અસ્તેય, અપરિગ્રહ, સત્ય, ક્ષમા, ઔદાર્ય, ત્યાગ, કવિ તરીકે તેમના ગુજરાતી ભાષામાં કાવ્ય જૈન વૈરાગ્ય, વિવેક, શાંતિ, સંયમ, ઇક્રિયજય, નિરભિ- દર્શનના રહસ્યવાળું અપૂર્વ છે. સં. ૧૭૧૮ માં માનતા વિગેરે પિતાના હદયમાં ઉતારે તે યુદ્ધશ્રી વિજયપ્રભસૂરિએ એમને ઉપાધ્યાય પદવી આપી. વિગ્રહ, મારફાડ, ઝવેર સૌ બંધ પડી જગતના જૈનશાસ્ત્રનું ઊંડું જ્ઞાન તે તેમને માટે સહજ લેકેનું પરમ કલ્યાણ થાય.
હતું પરંતુ ઉપનિષદ્ દર્શન આદિ વૈદિક ગ્રંથોનું કરાંચી તા. ૨૫-૧-૪૫ તથા બ્રાદ્ધ ગ્રંથોનું વાસ્તવિક પરિપૂર્ણ અને સ્પષ્ટ ડુંગરશી ધરમશી સંપટ જ્ઞાન, એમની અપૂર્વ પ્રતિભા અને એમના ગુરુ
ભાઈ શ્રી વિનયવિજયજી સાથે કાશીમાં રહી વર્ષો ઉપાધ્યાય શ્રી યશોવિજ્ઞાનીનું સુધીના અભ્યાસના પરિપાકનું પરિણામ હતું. કાશીથી
આવ્યા પછી અમદાવાદમાં તે વખતના સૂબા મહાजीवन रहस्य ।
બતખાનની ઈચ્છાથી અઢાર અવધાન કર્યા હતાં એ (ગતાંક પૃષ્ઠ ૧૦૧)
તેમની રમણુશક્તિનું જવલંત દષ્ટાંત છે. ઉપાધ્યાયજીએ અધ્યાત્મ યોગ, ભક્તિ અને
નયપ્રદીપ, નરહસ્ય, ન્યાયામૃતતરંણિી સહિત સાહિત્યના તમામ વિભાગે ઉપર પિતાની લેખન
મન નોપદેશ, યાદવાદ કલ્પલતા, ન્યાયાલેક, ખંડખાઘ, શક્તિનું પ્રભુત્વ પાથરી દીધું છે. આધ્યાત્મિક ગ્રંથોમાં સેનતક પરિભાષા શાસ્ત્રવાર્તાસમુચ્ચય ટીકા અને અષ્ટઅધ્યાત્મસાર, અધ્યાત્મપનિષ૬, સટીક બત્રીશ સહસ્ત્રી કા આદિ ગ્રંથો રચી જૈન ન્યાયશાસ્ત્રને બત્રીશીઓ, જ્ઞાનસાર વિગેરે ગ્રંથો હતા. સાત વર્ષની જગત સમક્ષ રજુ કર્યું છે; યોગશાસ્ત્રકાર પતંજલિઉમ્મરમાં ભક્તામર સ્તોત્ર એક જ વખત સાંભળેલું તે કત યોગસૂત્રના કેવલાદ ઉપર પણ એમણે ટીકા કંઠસ્થ થઈ ગયું હતું. આવી સ્મરણશક્તિનો પ્રાદુર્ભાવ લખી જૈન દષ્ટિએ ધારણું ધ્યાન અને સમાધિના નાની ઉમરથી જ હતોએઓશ્રી બાલબ્રહ્મચારી સમન્વય કર્યો છે, સંસ્કૃત પ્રાકૃત અને ન્યાય ગ્રંથ હતા. સં. ૧૬૮૮ માં પોતાના સાંસારિક બંધું પાસિંહ ઉપરાંત લોકભોગ્ય વાચકોને માટે ઉપકારરૂપે ગુજરઅને માતાની સાથે શ્રી નયવિજયજી મુનિના શિષ્ય ભાષામાં અઢાર પાપસ્થાનક સઝાય, સમકિત સડસઠ