Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
... પ્રકાશક:–શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગર ,
વીર સં. ૨૪૭૧ વિક્રમ સં. ર૦૦૧
માઘ :: ઇ. સ. ૧૯૪૫ ફેબ્રુઆરી ::
પુસ્તક ૪૨ મું, અંક ૭ મો
શ્રી નેમિજિન સ્તવન.
ભુલ બીજાની ભાળે, પણ નવ પિતાની ટાળે-એવા.
પળપળ પીંડ પખાળે, પણ નહિ અંતરને અજવાળે એવા. (રાગ-એ ચાંદ છૂપ ન જાના...).
પ્રભુ પ્રભુ મુખથી બેલે, પણ જીગર બીજાની લે–એવા. હે સ્વામ શ્યામ સલેના!
મુખમાં હરીરસ રાખે, પણ રોજ બીજાને બાળે–એવા. હે સ્વામી શ્યામ સલેના, તુમ ગુન એ નીત ગાઉં;
ઝેરી જંતુ છે, પણ માનવતાને ભક્ષે-એવા. મૈ નાથ બંદગીસ, ઈદગી ચંગી બનાઉં.
નવ આત્માને ઠારે, પણ પરમાત્માને પોકારે–એવા.
હે સ્વામ !૦ (૧). એલે દીન દયાળ. પણ લુંટે ગરીબનાં વાળુ-એવા, પશુછી પુકારે સુનકે, કૃપાસે સભી બચાવે,
બહાર પ્રભુને મેળે, પણ નહિં અંતરને ઢાળે એવા. મુજ પ્રાન આધાર મુજપે, કરૂના નજર ન લાગે;
જાય કથા સાંભળવા, પણ ધાય જગતને ગળવા-એવા. નવ ભકી પ્રીત તેરી, મં શ્યામ બીન દુભાઉં. સશે સંતની વાણી, પણ બાંધે કર્મ કમાણી-એવા. હું સ્વીમ ! (૨)..
પ્રકાશક–મુનીશ્રી વિનયવિજ્ય. ચાહું ને નેમિ બિન કે, સ્વામી કભી સુભાગી ! રાજુલ ચકેરી ચંદા ! તુમ બન ગયે નિરાગી; તુમ પાસ પાઉ દીક્ષા, તુમ આણુ શિર ધરાઉં. મતભેદ અને ગુણગ્રાહિતા.
હે સ્વામ!૦ (૩). રાજુલ દે કે દીક્ષા, શિવસુખકી દી સુભિક્ષા,
મુનિશ્રી પુણ્યવિજય (સંવિ પાક્ષિક). શિરતાજ ! મુઝે ભી વૈસે, શિવરાજ કી દે ભિક્ષા;
દરેક સંપ્રદાયમાં વિદ્વાનોના બે પ્રકાર નજરે નેમિ! લાવણ્ય-ધામી, મેં દક્ષ શિર અકાઉં. પડે છે. એક તો આગમપ્રધાન અને બીજો તર્કપ્રધાન.
હે સ્વામી (
આગમપ્રધાન પંડિતો હંમેશાં પિતાના પરંપરાગત
આગમને-સિદ્ધાંતોને શબ્દશઃ પુષ્ટ રીતે વળગી રહે. પ.
છે, ત્યારે તર્કપ્રધાન વિદ્વાનો આગમગત પદાર્થવ્યવએવા ભક્તો ભગવાનને વહાલા નથી–(ક). સ્થાને તર્કસંગત અને રહસ્યાનુકૂલ માનવાની વૃત્તિતાણે મોટાં ટીલા, પણ ઢેલ સુણે ત્યાં ઢીલા-એવા. વાળા હોય છે. એટલે કેટલીક વખતે બન્ને વચ્ચે તડછી પાળે તાળી, પણ ભાગે ઉંદર ભાળી-એવા વિચારભેદ પડે છે. એ વિચારભેદ જે ઉગ્ર પ્રકારને કરમાં લાંબી માળા, પણ વર્તનમાં બે પાળા-એવા હોય છે તો કાળક્રમે સંપ્રદાયભેદના અવતારમાં ગરજે જાણે સાકર, પણ કામ પડે ત્યાં કાય-વા. પરિણમે છે, અને સૌમ્ય પ્રકાર હોય છે તે તો દેવળ મંદિર છે, પણ તરવાનું નવ છેડે-એવા. માત્ર મતભેદ રૂપમાં જ વિરમી જાય છે. જેમ સંપ્રદષ્ટી છબીમાં ખેડે, નહિ જીવે પ્રભુમાં જડે-એવી. દાયના ઇતિહાસનું અવલોકન કરતાં તેમાં આવા જગતને જુઠ ભાંખે, પણ મનમાં માયા રાખે-એવા અનેક વિચારભેદ, મતભેદ અને સંપ્રદાયભેદ અને
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૦૬
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ :
તેનાં મૂલભુત ઉક્ત પ્રકાર કારણે બુદ્ધિ આગળ “કમલના સુવાસને આધીન થયેલા ભ્રમરો જેમ સ્પષ્ટ તરી આવે છે. શ્રી જિનભદ્ર ક્ષમાશ્રમણ કમલની ઉપાસના કરે છે, તેમ જ્ઞાનરૂપ મકરંદના આગમ પ્રધાન આચાર્ય હતા. તેમણે જૈન આગમા- પિપાસુ મુનિઓ જેમનાં મુખરૂપ નિર્જરમાંથી નીકનાય પરંપરાગત ચાલી આવતે હતા તને અનુ- બેલા જ્ઞાનરૂપી અમૃતનું સદા સેવન કરે છે,” ૨. સરી સંગત ભાષ્ય રચવા પ્રધાને કાર્ય કર્યું છે. “ સમય અને પર સમયના આગમ, લિપિ, તેમાં જે તર્ક આનાકાનુકુળ હોય તે ઉપગ ગણિત, છન્દ અને શબ્દશાઓ ઉપર કરેલા વ્યાપિતાના સમર્થનમાં પૂરી રીતે કર્યા છે અને આમ- ખ્યાનોમાંથી નિર્મિત થયેલે જેમને અનુપમ થશ: મની આગળ જનાર તઈ ઉમેણીય ગણે છે, પટહુ દશે દિશામાં ભમી રહેલા છે,” ૩. જયારે તેમના પુરોગામી શ્રી સિદ્ધસેન દિવાકર
જેમણે પોતાની અનુપમ મતિના પ્રભાવે
કે ગત 0 . તપ્રધાન આચાર્ય હતા. શ્રી સિદ્ધસેન દિવાકરના સાન, નાની, હેતુ, પ્રમાણ અને ગણધરપૃચ્છાનું ગ્રંથે માલિક-સિદ્ધાંતપ્રતિપાદક અને વિદ્યાર ..
સવિશેષ વિવેચન વિશેષાવશ્યક ” માં પ્રતિબદ્ધ પૂર્ણ છે. તેઓ જેમ તકશાસ્ત્રના ભંવ પક અને . વિવેચક છે તેમ જૈન દર્શનના એક અનન્ય આધાર
જેમણે દસૂત્રોના આધારે પુરૂષ વિશેના ભૂત આસ પુરૂષ છે. શ્રી સિદ્ધસેન દિવાકરે પાતા સંમતિતમાં કેવલી (સર્વત) ને કેવલજ્ઞાન અને ટેલ
પૃથક્કરણ પ્રમાણે પ્રાયશ્ચિતના વિધિનું વિધાન કરકેવલદર્શન એ બન્ને યુગપ એટલે એક સાથે થતાં
નાર “જીક૯૫ સવ” ની રચના કરી છે,” ૫. નથી એ આગમ પરંપરાના મતથી વિરુદ્ધ જઈ “ એવા પર રામના સિદ્ધાંતોમાં નિપુણ, સંબને એકજ છે અને જુદા નથી એમ નથી સિદ્ધ યમશીલ શમણાના માર્ગના અનુગામી, અને માકર્યું છે, જ્યારે શ્રી જિનભકિગણ ક્ષમામ આગમ શ્રમણોમાં નિધાનંત શ્રી જિનભદ્રગણ માપરંપરાગત તે મતને અભિમત રહી શ્રી સિદ્ધોન. શ્રમણને નમસ્કાર ! ” . ના વિચારને વિગતવાર પ્રતિક્ષેપ વિ ષકમાં
–(જૈન ઇતિહાસમાંથી ઉદ્દત). કર્યો છે. આમ શ્રી જિયાત મણિ ક્ષમાશ્રમણ આગમપર પરાના મહાન સર તા તથા તેઓ આગા જેન ધર્મના જ્ઞાનદીપકના વાદી કે સિદ્ધાંતવાદીના બિરૂદથી જૈન વાડમયમાં ઓળખાય છે. '
પ્રકાશે. આ પ્રકારને એ આપ-મહાપુરૂષોમાં મતભેદ જે ધર્મ પાછળથી પ્રગટ થયા છે એવી સૌમ્ય મતભેદ હોવા છતાં કેટલી ગુણગ્રાહિતા ને માન્યતા બ્રમમૂળક હતી એમ બંને સિદ્ધ થયું છે. સમભાવિતા હતી તે શ્રી જિનભદ્રાણિ ઉમા- હિંદ સનાતન ધર્મની સાથે જ જૈન ધર્મ સ્વતંત્ર શમણે રચેલ “જિતકલપ વૃણિ રચનાર શી રીતે પ્રાચીન ભારતમાં પળાતે હતું એ હવે ઇતિસિદ્ધસેનસૂરિવરે તેની ખાદિમાં તેમના જે ગંભીરર્થક હાસ સિદ્ધ કરે છે. જે ધર્મની પ્રાચિનના ઉપર તુતિ છે પદ્યમાં કરેલી છે તે આ પ્રમાણે- હવે આક્રમણ કરી શકાય તેમ નથી. આધુનિક સમ
“અનુગના આગમન અર્થજ્ઞાનના ધારક, પિમાં કાઈપણ ચડતી-પડતીના કારણેને લીધે એક યુગપ્રધાન, પ્રધાન જ્ઞાન ને બા મન, સર્વ નિ વિશાળ વડલા જેવો ભાક, આ ધર્મ અને શાસ્ત્રમાં કુરાલ અ દર્શનશા ઉપયોગને હમણાં અતિશય પ્રમાણમાં લીલા પામે છે. માર્ગસ્થ અને માર્ગરક્ષક,” ૧.
જૈન ધમમાં સિદ્ધાન્તને પુષ્ટિ આપ્યા વગર
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈન ધર્મના જ્ઞાનદીપકના પ્રકાશે.
૧૦૭
સાધારણ બાહ્યાચારની માન્યતાઓ ઉપર જે ખેંચ- એ સિદ્ધાન્ત બંને ધર્મોએ માન્ય કરેલ પરમ સત્ય તાણ થઈ જુદા જુદા પક્ષ પડેલ છે, તેથી જેનેના છે. હિંદુ ધર્મમાં યજ્ઞાદિકામાં અમુક સરતે માંસાઉત્કૃષ્ટ ધર્મને હાની થઈ છે. જેના સાધુઓ, સંઘ હારનું વિધાન કરી સર્વત્ર માંસાહારને નિષેધ અને વિદ્વાનો ઐકય અને સંપ તરફ પ્રવાસ કરે એ કરાયો છે. પરંતુ યજ્ઞયાગાદિકાના સાહિત્ય સિવાય ખૂબ જરૂરનું છે. જૈન ધર્મના પુનર્વિકાસ માટે હિંદુધર્મના બીજા સાહિત્યમાં હિંસાને અત્યંત કયા મેળાને જાગૃત કરવાની આવશ્યકતા છે તે શેધ તિરસ્કાર કરી અહિંસાને અપનાવવામાં આવી છે. વાની જરૂર છે. જૈનધર્મની પાલનામાં કયાં યોગ વિષયાસક્ત અલ્પ સંસ્કારી મનુષ્ય માટે બંને લાગુ પડ્યો છે તે જોવાનું કામ જેનું છે. પચીશ
ધમાં સુધારણનું વિશાળ ક્ષેત્ર છે. આત્માની સે વરસ પછી શું મહાવીરસ્વામિ જેવા ઉદ્ધારક
પરમાર્થિક ઉચ્ચદશા પ્રાપ્ત કરવા અને સ્વચ્છેદવૃત્તિજૈન ધર્મમાં કોઈ નહિ જાગે?
ઓને ત્યજવા બંને ધર્મો આખ્યાયિકાઓ, સૂત્રો અને જૈન ધર્મ જ શ્રેષ્ઠ છે. પ્રાચીન છે, આદર્શરૂપ સદુબેધદ્વારા પ્રવર્ત થાય છે. બંને ધર્મોમાં ઉચ્ચ છે. આ સર્વે માત્ર કહેવાથી કોઈ ફાયદે હવે નથી. આશયે છે. તમય જીવન, સહનશક્તિ, સરલ-સાદા જગતના લેકેને આજ તે સાહિત્યની દરકાર છે. આધ્યાત્મિક ભાવના વિકાસને પાયા ઉપર ઈમાઅતિ સુંદરભાવે સરળતા અને સત્યના સિદ્ધાન્તો રતો ચણી છે. અહિંસા, સત્ય, બ્રહ્મચર્ય, અસ્તેય ઉપર પ્રગટાવેલ જ્ઞાનદીપ ચારે તરફ પ્રકાશ નાખે અને અપરિગ્રહ ઉપર બંને ધર્મોએ મુખ્ય મદાર ત્યારે જ જૈન ધર્મના મહાન સિદ્ધાન્ત અહિંસા, બાંધ્યો છે. આત્માને વિજેતા થવા પરમશુદ્ધિ અને તપ, સંયમ અને આત્મવિજયનો સાક્ષાતકાર કરાવી શ્રેષ્ઠ દ્ધદયની સ્વચ્છતાને ઉપદેશેલી છે. હદયના નૈસશકશે. જેને એ હવે પોતાની સર્વ શક્તિઓ અને ર્ગિક પવિત્ર ભાવેને વિકાસ કરી પોતપોતાના માર્ગે સમૃદ્ધિ જ્ઞાનરૂપી પ્રકાશને ચારે તરફ ફેલાવવામાં ઉન્નતિ કરવાના એ બંને ધર્મોએ પ્રયત્ન કરેલ છે, વાપરવા જોઈએ. જ્ઞાનના દિવ્ય પ્રકાશ પાસે મંદિરો, આત્માની પ્રગતિથી સંપૂર્ણતાના ધ્યેય તરફ બંને મૂર્તિઓ, ક્રિયાઓ પાછળ વાપરેલી શક્તિઓ ગૌણ- ધર્મો પિતાપિતાના અનુયાયીઓને ખેંચી જાય છે. ભાવને પ્રાપ્ત કરે છે. જેનોએ પિતાના હૃદયમાં જ્ઞાન - બંને ધર્મો પરસ્પરની પાડોસમાં અત્યંત સાનિમશાલે ચેતાવી એનો સોમ્ય શાંત જ્ઞાનરૂપી પ્રકાશ જય માં જાદા જુદા રૂપે હારે વર્ષો થયા ફાલ્યાબહાર ફેલાવવો જોઈએ. જ્ઞાનને દિવ્ય પ્રકાશ જયારે પ્રથા છે. ઈર્ષા, અસૂયા, દે, વૈર-ઝેર પરસ્પર સેવ્યા જવલી નીકળશે ત્યારે મતભેદ, પક્ષાપક્ષીએ, બાહ્મ- વગર બંને જગ્યા છે. તેમાં પણ જૈન ધર્મની ક્રિયાઓના ઝગડાઓ, આ ચાર ભેદે, અહમમ સહિબતા-સહનશીલતા, ક્ષમા અને શાંતિ એ સૌ સર્વ નાશ પામશે. જેનો પિતે વિશુદ્ધ થઈ મત અહિંસામાંથી ઉદભવ્યા છે. બળ, જોરાવરી, મારમતાંતરો અને આંતરિક રાગ ત્યજીને બીજાઓ
ફાડ, જુલમ, શક્તિનું પ્રદર્શન એ જૈન ધર્મને માન્ય ઉપર પ્રતિભા પાડી શકશે.
નથી. હજારો વરસે થયા કોઈ સમયના અતિ હિંદુધર્મ અને જૈન ધર્મ બંનેમાં સાંસારિક પ્રાચીન કાળથી જ એને સમદષ્ટિ અને બીજા લાભ કરતાં હદયની વિશુદ્ધિનું મહત્વ અનેકઘણું ધર્મો પ્રત્યે સમભાવ દેખાડ્યા છે. એ ધર્મો જોરાવધારે છે. જ્ઞાન પ્રાપ્તિની પ્રવૃત્તિથી અને ઉત્કૃષ્ટ નૈતિક વરીથી વટલાવવાની નીતિને પિતાના ઉન્નત સમયમાં કર્તવ્યના પાલનથી બંને ધર્મોમાં સત્ય, શીવ અને પણ સ્પર્શ કર્યો નહોતો. જગતનાં પ્રાચીન કાળમાં સુંદરની પ્રાપ્તિ ઉપદેશી છે. અહંક્ષા રમો ધર્મ: ધની ખેંચાખેચી અને બળ માપવાના વેરઝેરનો
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૦૮
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ :
આશ્રય એણે કર્યો નથી. જૈન ધર્મે વિનાશ અને તરીકે શ્રી વિજયદેવસૂરિના હાથે તેઓએ દીક્ષા લીધી. સંહારને પળ્યા નથી. એણે શાંતિથી જીવી જાણ્યું અને નામ “શેવિજય અને એમના લઘુ બધુનું છે. માનવ માનવ વચ્ચે ભય, તકરાર, મારામારી કે નામ પદ્મવિજયજી મુકરર થયું. ગુરુ પાસે ૧૧ વર્ષ યુદ્ધને એણે ઉત્તેજન આપ્યું નથી.
અભ્યાસ કરી ગુર સાથે કાશી જઈ ત્રણ વર્ષ ત્યાં એક જૈનીનું પરમ કર્તવ્ય અહિંસા મન વચન અને પછી આગ્રામાં ચાર વર્ષ અખંડ ઉચ્ચ અભ્યાસ અને કાયાથી પાળવાનું છે. એને આત્માને વિજય કરી, લગભગ ૧૮ વર્ષ વિદ્યાવ્યાસંગમાં ગાળી જીવન કરે છે. એનું કર્તવ્ય કર્મક્ષય કરવાનું છે. રાગ- પર્યત ગ્રંથ રચવાનું ચાલુ રાખ્યું; ભાષાદષ્ટિએ પરહીત જીવનની નૌકા આ તોફાની સંસાર- સંસ્કૃત પ્રાકૃત અને ગુજરાતીમાં પુષ્કળ કૃતિઓ રચી. સાગરમાંથી પસાર કરવા એ ધર્મ આદેશ આપે છે. વિષયો પર ન્યાય વેગ અધ્યાત્મદર્શન કથા ચરિત એની ભાવના ઉત્તમ છે. જગતના સવા બે અબજ નય વૈરાગ્ય દ્રવ્યગુણુપર્યાય ધર્મ નીતિ વિગેરે મૂળ મનુષ્યો જે જૈન ધર્મના અહિંસા, સહાનુભૂતિ, ગ્રંથો અને અનેક અન્ય ગ્રંથની ટીકારૂપ રચના સહકાર, સહનશક્તિ, શુદ્ધ વિચાર, આધ્યાત્મિક પરિ. કરી. જેનેતર સમાજમાં પણ એમના જેવા વિદ્વાન પૂર્ણતા, દયા, અનુકંપા, તપ, વાધ્યાય બ્રહ્મચર્ય, અત્યાર સુધી જાણવામાં આવેલ નથી. એક શ્રેષ્ઠ અસ્તેય, અપરિગ્રહ, સત્ય, ક્ષમા, ઔદાર્ય, ત્યાગ, કવિ તરીકે તેમના ગુજરાતી ભાષામાં કાવ્ય જૈન વૈરાગ્ય, વિવેક, શાંતિ, સંયમ, ઇક્રિયજય, નિરભિ- દર્શનના રહસ્યવાળું અપૂર્વ છે. સં. ૧૭૧૮ માં માનતા વિગેરે પિતાના હદયમાં ઉતારે તે યુદ્ધશ્રી વિજયપ્રભસૂરિએ એમને ઉપાધ્યાય પદવી આપી. વિગ્રહ, મારફાડ, ઝવેર સૌ બંધ પડી જગતના જૈનશાસ્ત્રનું ઊંડું જ્ઞાન તે તેમને માટે સહજ લેકેનું પરમ કલ્યાણ થાય.
હતું પરંતુ ઉપનિષદ્ દર્શન આદિ વૈદિક ગ્રંથોનું કરાંચી તા. ૨૫-૧-૪૫ તથા બ્રાદ્ધ ગ્રંથોનું વાસ્તવિક પરિપૂર્ણ અને સ્પષ્ટ ડુંગરશી ધરમશી સંપટ જ્ઞાન, એમની અપૂર્વ પ્રતિભા અને એમના ગુરુ
ભાઈ શ્રી વિનયવિજયજી સાથે કાશીમાં રહી વર્ષો ઉપાધ્યાય શ્રી યશોવિજ્ઞાનીનું સુધીના અભ્યાસના પરિપાકનું પરિણામ હતું. કાશીથી
આવ્યા પછી અમદાવાદમાં તે વખતના સૂબા મહાजीवन रहस्य ।
બતખાનની ઈચ્છાથી અઢાર અવધાન કર્યા હતાં એ (ગતાંક પૃષ્ઠ ૧૦૧)
તેમની રમણુશક્તિનું જવલંત દષ્ટાંત છે. ઉપાધ્યાયજીએ અધ્યાત્મ યોગ, ભક્તિ અને
નયપ્રદીપ, નરહસ્ય, ન્યાયામૃતતરંણિી સહિત સાહિત્યના તમામ વિભાગે ઉપર પિતાની લેખન
મન નોપદેશ, યાદવાદ કલ્પલતા, ન્યાયાલેક, ખંડખાઘ, શક્તિનું પ્રભુત્વ પાથરી દીધું છે. આધ્યાત્મિક ગ્રંથોમાં સેનતક પરિભાષા શાસ્ત્રવાર્તાસમુચ્ચય ટીકા અને અષ્ટઅધ્યાત્મસાર, અધ્યાત્મપનિષ૬, સટીક બત્રીશ સહસ્ત્રી કા આદિ ગ્રંથો રચી જૈન ન્યાયશાસ્ત્રને બત્રીશીઓ, જ્ઞાનસાર વિગેરે ગ્રંથો હતા. સાત વર્ષની જગત સમક્ષ રજુ કર્યું છે; યોગશાસ્ત્રકાર પતંજલિઉમ્મરમાં ભક્તામર સ્તોત્ર એક જ વખત સાંભળેલું તે કત યોગસૂત્રના કેવલાદ ઉપર પણ એમણે ટીકા કંઠસ્થ થઈ ગયું હતું. આવી સ્મરણશક્તિનો પ્રાદુર્ભાવ લખી જૈન દષ્ટિએ ધારણું ધ્યાન અને સમાધિના નાની ઉમરથી જ હતોએઓશ્રી બાલબ્રહ્મચારી સમન્વય કર્યો છે, સંસ્કૃત પ્રાકૃત અને ન્યાય ગ્રંથ હતા. સં. ૧૬૮૮ માં પોતાના સાંસારિક બંધું પાસિંહ ઉપરાંત લોકભોગ્ય વાચકોને માટે ઉપકારરૂપે ગુજરઅને માતાની સાથે શ્રી નયવિજયજી મુનિના શિષ્ય ભાષામાં અઢાર પાપસ્થાનક સઝાય, સમકિત સડસઠ
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
प्रथम श्री ऋषभजिन स्तवन
www.kobatirth.org
ખેલની સઝાય, યોગદૃષ્ટિની સઝાય, અગીઆર અંગેા અને પ્રતિક્રમણ ગર્ભ હેતુની સઝાયા, ષસ્થાનક ચોપાઇ, જસવિલામ વિગેરે આધ્યાત્મિક પદો, સમાધિશતક, સમતાશતક, ત્રણ ચેવીશીના સ્તને, વિહરમાન જિન સ્તવન, દ્રવ્યગુપર્યાય રાસ, સવાસે, દેઢસે। અને સાડા ત્રણુસા ગાયાના સીમંધરસ્વામીને વિનતિ રૂપ સ્તવન, ગુરુખ શ્રી વિનયવિજયજીના સ્વČવાસ પછી શ્રીપાળરાજાને અધુરા રહેલ રાસ કે જે હાલ પૂજારૂપે એળીના દિવસેામાં ગવાય છે, કર્યો વિગેરે સાહિત્ય છે. જ્ઞાનસાર અને અધ્યાત્મ સાર વિગેરે ગ્રંથના રચિયતા જેવી રીતે અધ્યાત્મ અને વૈરાગ્યમાં સ્વયં નિમગ્ન છતાં અને તર્ક અને વ્યાકરણનુ ઉચ્ચકૈાટિનું જ્ઞાન ધરાવતા છતાં સાદી ભાષાના સ્તવને જેમકે જગજીવન જગવાલ હૈ, લધુ પણ હું તુમ મત નિવમાવું રે વિગેરે પ્રાકૃત મનુષ્યને માટે પણુ કેવી સરળતાથી ભાષાઢારા ઉતારી કે હું એ એમની શક્તિની અપૂર્વાંતા ગણાય.
તે પૂર્ણ
એમની સ્મરણશક્તિના બીજા દષ્ટાંત તરીકે એક હકીકત એ છે કે શ્રી વિનવિજયજી જે કે તેમના ગુરુભાઇ હતા તેમની સાથે કાશીમાં એમને વિદ્યાભ્યાસ માટે જવુ થયું; શ્રી વિનવિજયજીએ વ્યાકરણ વિષય ગ્રહણ કર્યાં અને શ્રી યશેવિજયજીએ ન્યાય વિષય ગ્રહણ કર્યાં. ત્રણ વર્ષ પર્યંત શાસ્ત્રનું અધ્ય યન કર્યું, એમતા વિદ્યાગુરુ ભટ્ટાચાય જૈન ધર્મના દ્વેષી છ્તાં વિનયાદિથી તેમને પ્રસન્ન કરી તેમની
પાસેથી સંતાષપૂર્વક વિદ્યાગ્રહણ કરી; પર ંતુ એક અપૂર્વાં ગ્રંથ અધ્યાપક પાસે હતા, તે ગ્રંથ કાઇને બતાવતા નšાતા; શ્રી યશેોવિજયજી અને વિનયવિજયજીએ પ્રસંગ પામી અધ અધ ગ્રંથ જોષ બન્નેએ ભેગાં મળી મુખે કરી પૂર્ણાં કર્યાં. પ્રસંગાપાત પાતાના અધ્યાપકને જણાવી મારી માગી; અધ્યાપક એમની સ્મરણશક્તિ માટે તાજુબ બન્યા અને એમની પ્રીતિ અને તરફ અનેક અંશે વધી. ક્રમે ક્રમે શ્રી યશેોવિજયજી મહારાજને કાશીના પડિતા તરફથી ન્યવિચારની પદવી મળી હતી અને
પછીથી એકસા ચાચાચાર્ય થયા.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૦૯
ગ્રંથા ન્યાયના બનાવ્યા પછી
એમના સમકાલીનમાં શ્રીમદ્ આનંદઘનજી, જ્ઞાનવિમળસૂરિ, ઉદયરત્ન. માનવિજય ઉપાધ્યાય, જિનવિજય, શ્રીમદ્ વિનયવિજય, જયસમ, ઉ॰ સંકલચંદ્રજી અને મેહવિજય હતા. શ્રીમદ્ આન'ધનજી એક અધ્યાત્મનિષ્ઠ અવધૂત જગલના યાગી હતા તે ઉપાધ્યાયજી અપૂર્વ વ્યાખ્યાનશક્તિદ્વારા અને મથસાહિત્યના ઉત્પાદનઠારા જૈનદર્શનની સર્વાંગ્રાહી ( ચાલુ ) શ્રી ફતેહચંદ ઝવેરભાઇ.
પ્રભાવના કરી રહ્યા હતા.
॥થ પ્રથમ શ્રી ઋવમનિન સ્તવના ऋषभ जिणंदशुं प्रीतडी किम कीजें हो कहो चतुर बिचार | प्रभुजी जइ अलगा वस्या तिहां किर्णे नवि हो कोइ વચન પુવાર ॥ ૧॥
ઉત્થાનિકાઃઋષભજિન સ્તવન:
આ સ્તવનમાં આચાર્ય દેવ પ્રભુની સાથે પ્રીતિ કેવા પ્રકારે કરવી તેને માર્ગ દેખાડે છે.
For Private And Personal Use Only
ગમે એવા કઠણ પ્રયાગ હાય તથાપિ જેની સાથે પ્રીતિ જોવી હોય તેની સાથે અનુકુળ થઇ જતાં પ્રીતિ જોડાય છે જેમ કે પ્રભુ વિતરાગ છે, માટે જો આપણું વિતરાગતાના અંશ આપણામાં લાવીએ. તે પ્રભુની સાથેની દુર્લભ પ્રીતિ પણ સુલભ થઈ જાય છે.
( ૧ ) સંસારમાં રાગ ત્રણ પ્રકારના છે. એટલે કે કામરાગ, સ્નેહરાગ અને દષ્ટિરાગ; નાના પ્રકારના પદાર્થોં કે લક્ષ્મી કે મિલ્કત વિગેરેની ઇચ્છા તે કામરાગ, સગાં સંબધીઓ ઉપર જે સ્નેહ રહે તે સ્નેહરાગ અને દેહ ઉપર અર્થાત્ દેહ તે હું છું એ જે રાગ થાય છે તે દૃષ્ટિરાગ.
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ :
ગાથા ૧-સરળ શબ્દાર્થ
ગાથા ૩–સરળ શબ્દાર્થજે આત્માએ રાગદ્વેષને સંપૂર્ણ જય કરીને સંસારમાં પરસ્પર પ્રીતિ કરનાર રાગી હોય છે અનંત ગુણે પિતાના આત્મામાં ઉભવાવી મારા અને જિનેશ્વરજી તે વિતરાગી છે. માટે અરાગીથી જેવા સર્વ આત્માઓને ગુણવાન બનાવવાની ભાવના પ્રીતિ મેળવવી એને માગ કોઈ લૈકિક નહિ પણ કરતાં જે તિર્થંકરે સંપદા અને અતિશય સંપદા કોઈ લોકોત્તર હોવો જોઈએ. માટે પરમાત્માભિમુપ્રાપ્ત કરી છે એવા રૂષભ જિનેશ્વરની સાથે હું ખ (ચતુર ) અંતર આત્મા પ્રભુની સાથે પ્રીતિ જીજ્ઞાસુ સાધક કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરું? હે ! ચતુર મેળવવાનો લકત્તર માર્ગ બતાવે છે. (લૌકિક માર્ગ અંતરાત્મા તું પરભાવથી વિમુખ થઈને એટલે ઈદ્રિયથી દેખાતી–જણાતી વસ્તુઓ ઉપર પ્રીતિ
ભાવની સન્મુખ થઈ જે પરમાત્મા ઋષભદેવને કરાવે છે. અને તે કાતર માર્ગ ઈન્દ્રિયથી જણાતી તું જોઈ, જાણી રહ્યો છે, તેમની સાથે મને પ્રીતિ વસ્તુઓ તરફ વિમુખ રહી પરમાત્મસમુખ થઈ કરવાને માર્ગ દેખાડે.
અરૂપી વસ્તુને જણાવે છે. એટલે કે ઈદ્રિયોથી કારણ કે, હું જાણું છું કે પ્રભુજી સિદ્ધક્ષેત્રમાં નહિ પણ ઇન્દ્ર એટલે આત્માથી જણાતી વસ્તુ પર મારાથી અળગા જઈને વસ્યા છે અને ત્યાં વચનથી પ્રીતિ કરાવે છે. વ્યવહાર થતો નથી તે હું ભરતક્ષેત્રમાં રહ્યો એ
प्रीति अनादिनी विषभरी ते रीते हो करवा અળગાની સાથે પ્રીતિ કેમ કરી શકે ?
| મુક્ત મા | कागल पण पहोंचे नहीं, नवि पहोंचे हो करवी निर्विष प्रीतडी किण भाते हो कहो તિહાં જો વધાર !
વ વનાવ ( ૪ / जे पहोंचे ते तुम समो, नवि भाख हो कोइनु
ગાથા ૪-સરળ શબ્દાર્થ– ચાધાર | ૨ ||
અનાદિકાળથી મારી વિષયોમાં પ્રોતિ છે તે ગાથા ૨-સરળ શબ્દાર્થ
વિષભરી છે ( જેથી જન્મ મરણ થયા કરે છે ) હવે વળી જીજ્ઞાસુ સાધક પ્રીતિની બીજી રીતે કહે
મારે એવી જ રીતે સાદી અનંત ભાગે નિર્વિષ અમૃછે. એટલે કે, કાગળ લખીને પણ જેમની સાથે પ્રીતિ તમય પ્રીતિ કરવી છે કે જે શાશ્વત જીવનની સાથે કરવી હોય તેની સાથે કરી શકાય છે; પરંતુ જિનેશ્વર છે. એ પ્રીતિ કેવી રીતે બની શકે, તે હે ! પરમાભગવાન કે જે હાલ સિદ્ધક્ષેત્રે છે ત્યાં કાગળ પણ ,
ભાભિમુખ અંતર આત્મા ! મને બતાવ. પહોંચે એમ નથી. આ બે ઉપરાંત પ્રીતિના ત્રીજા જ કાને નાકી. તે તો? દો કોટેટ્ટી માર્ગ પણ છે અને તે એ કે મારા તરફથી કોઈ પતનિધિ મોકલીને પણ પ્રીતિ કરી શકાય છે. પરંતુ પરમ પુસવથી વાતા પવવતા દો વાવી ત્યાં પ્રતિનિધિ પણ પહોંચી શકે તેમ નથી, કારણ કે
ગુખદ / ૧ / જે ત્યાં જાય છે તે તે પ્રભુને સરખા થઈ જાય છે ગાથા ૫-સરળ શબ્દાર્થ – અને ત્યાંથી કઈ પાછું આવી અંતર કે ભેદ પરમાત્માભિમુખ અંતરાત્મા જીજ્ઞાસુ સાધક જણાવતા નથી.
જીવને જણાવે છે કે અનંતકાળથી તારી પરભાવમાં પ્રતિ જા રે તારા, શિરવાળી દો ત તો જે પ્રીતિ છે તે જેમ જેમ તું છોડતો જાય તેમ
વિજ્ઞાન છે તેમ તે પ્રીતિ પરમાત્માની સાથે જોડાઈ જાય. એટલે પ્રીતરી છેદ ૪ થી , મેઢાવી તે રો- કે જેમ જેમ તારા નિજ સ્વભાવમાં ( આઠ નિર્મળ
ત્તા મા ૩ / રૂચક પ્રદેશમાં રહે તે જાય) તેમ તેમ પરમ પુરુષ
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સત્કાર સમારંભ
૧૧૧
જિનેન્દ્રદેવ સાથે તારી પ્રીતિ થતી જાય; જે પ્રતિ રાજેશ્રી ભોગીલાલભાઈએ તે દાન દેવા માટે પરમાત્માની સાથે એકત્વતારૂપ એટલે તરૂપ થતી અભંગ કાર રાખ્યા છે. એમનામાં સમાજમાંજ જાય, કે જે અનંતગુણનું ધામ શાસ્ત્રમાં દેખાડેલું આપવું એવી સંકુચિત દૃષ્ટિ નથી; પરંતુ સામાછે. કારણ કે એ ગુણનું ઘર છે.
જિક કે સાર્વજનિક કોઈપણ કાર્યોમાં દાનનો પ્રવાહ प्रभुजीने अवलंबता निजप्रभुता
હેત રાખ્યો છે. તેથી જ તેમજ તેઓશ્રીમાં ઉદાદો ઘરે પુરા / રતા, સૌજન્યતા, લઘુતા, સમયજ્ઞતા અને દયાળુતા देवचंद्रनी सेवना आपे मुज हो
એ પાંચે ગુણોને સમન્વય થયેલ છે, તેથી તેઓ વય સુવ વાસ . દો ગાથા ૬-સરલ શબ્દાર્થ–
હે પ્રભુ! હું આપના શુદ્ધ ગુણને જેમ જેમ અવલંબતો જાઉં છું તેમ તેમ ગુણને ઘરરૂપ એવી મારામાં પ્રભુતા પ્રગટતી જાય છે, માટે દેના ચંદ્ર સમાન હે જિનેન્દ્રદેવ ! ધન્ય છે તમારી સેવાને કે જે મને અવિચલ સુખ એટલે સિદ્ધાત્માની પ્રાપ્તિ કરાવે છે.
- જે. કેલાલન. સત્કાર સમારંભ. મહા વદ ૫ શુક્રવાર, તા. ૨-૨-૪૫ ના રોજ શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ભાવનગર તરફથી “ શેઠ ભોગીલાલ મગનલાલ લેક્ટર હેલ ” નામાભિધાન કરવા અને શેઠ મોહનલાલ તારાચંદને માનપત્ર આપવાનો મેળાવડે કરવામાં આવ્યા હતા
શેઠ ભેગીલાલભાઈ મગનલાલ મીલવાળા. આરંભમાં બહેન ઈન્દુમતી ગુલાબચંદે ભાવ- ભાવનગર જૈન સમાજના ભૂષણરૂપ, તેમજ તેની જોડી પૂર્વક મંગળાચરણ કર્યા બાદ શ્રી વડવા જૈન સ્નેહી બીજી નથી, આવા દાનવીર નરરત્નનું નામ આ મંડળે સ્વાગતગીત રજૂ કર્યા બાદ છે. જશવંતરાયે
સભાના કોઈ અંગ સાથે ચિરસ્થાયી થાય તો ઠીક આમંત્રણ-પત્રિકા વાંચી સંભળાવી હતી.
તેમ ધારી, સભાના એક હૈલને ભોગીલાલ લેકચર ત્યારબાદ સંસ્થાના પ્રમુખ શેઠશ્રી ગુલાબચંદભાઈએ
હૈલ આપવું અને તેની યાદી રહે માટે તેમની ઉપરોક્ત કાર્ય માટે પ્રાસંગિક વિવેચન કરી રાજેશ્રી ભોગીલાલ લેકચર હૅલ અને ઓઈલ પેઈન્ટીંગ છબી
પ્રતિકૃતિ સભામાં માનપૂર્વક મુકવી તે માટે પ્રથમ ખુલ્લી મુકવા રાજેશ્રી મોહનલાલભાઈને વિનતિ કરી
આ સત્કાર છે. હવે બીજો પ્રસંગ રાજેશ્રી મેહનહતી; જેથી તે હૅલ અને પ્રતિકૃતિ ખુલ્લી મુકી
લાલભાઈ ફિલ્મ ઉદ્યોગના ધંધામાં સારી લક્ષ્મી હતી અને પ્રમુખશ્રી યાચાર નાના બા પ્રાપ્ત કર્યા પછી પુણ્યયોગે, પૂર્વના આરાધને પ્રથમ હતી અને પ્રમુખશ્રી ગુલાબચંદભાઈએ પોતાના બંધુ તુલ્ય અને સભાના સેક્રેટરી ગાંધી વલભદાસ ત્રિભ દાન દેવાનું પગલું કેળવણીવિષયક જૈન સંસ્થાવનદાસને પિતાનું વ્યકત્વ રજુ કરતા જણાવ્યું કે એને સખાવત કરવાનું શરૂ કર્યું, પાંચ હજાર દસ સભાના ત્રણ મુખ્ય ઉદેશ જગાવી તેમાં આ સાર હજાર જેવી મોટી રકમની સખાવતો શરૂ કરી. સમારંભને સમાવેશ થાય છે જેથી તે માટે આ પરંતુ તેમની કેળવણી પરની રૂચીને અનુભવ તે મેળાવડે કરવામાં આવ્યો છે.
નવ માસ પહેલાં તળાજા તીર્થ જૈન વિદ્યાર્થગૃહના
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૧૧૨
તેમના હાથે થયેલ ઉદ્ધાટનથી જાણવામાં આવ્યુ. એટલે તળાજા તીના વર્તમાન ઇતિહાસ સાથે
રોડ માહનલાલભાઇ તારાચંદ
તેમના શું સંબધ છે તે જણાવવું અસ્થાને નથી. આચાર્ય દેવશ્રી વિજયનેમિસૂરિશ્વરજી મહારાજ જે વિદ્વાન અને પ્રભાવશાળી ગુરુદેવ છે; તેમના ઉપદેશથી જ આ તીર્થક્ષેત્રની કમીટીમાં શ્રી ભોગીલાલભાઇ, શ્રી ખાન્તિલાલભાઇ, શ્રી પુરુષોત્તમદાસભાઇ અને વલ્લભદાસભાઈ જોડાયા અને વિદ્યાર્થીગૃહને માહનલાલભાઇએ રૂા. પચ્ચીસ હજાર આપ્યા અને તેમના તથા ભાઈ દલીચંદભાઈના પ્રયાસ વડે રૂપીઆ એ લાખ ઉપરનુ મુંબઇમાં ફંડ થયું.
વળી આ તીર્થાંના આત્મારુપ અને કમીટીના હાથપગ રાજેશ્રી ખાન્તિલાલભાઈ વારા છે,તેના પણ પરિચય આપવા તે અત્યારે યેાગ્ય છે. તે અત્રેના અમરચંદ્રભાઇ વારાના સુપુત્ર છે. જેની પાંચ પેઢી થયા સંધ અને જ્ઞાતિની સેવા કરે છે. તે સેવા ઉપરાંત ભાઇ ખાન્તિભાઇના પુણ્યયે ણે તેમને આ તીર્થની સેવા વિશેષ સાંપડી છે, એટલે પોતે પ્રમાણિકપણે, શ્રા-ભાવનાપૂર્ણાંક તન, મન ધનના ભોગ આપી પોતાના ધંધાને ગોળુ કરી સેવા આપી રહ્યા છે, જે સમાજના ધન્યવાદને પાત્ર છે, અને સુમારે એક ધાન્યની જ આયંબીલ ૫૦)
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ :
એળીના જેવા ઉચ્ચ તપના પ્રાવે તેમને આત્મા ઉજ્વલ થતાં સેવા કરી રહ્યા છે. ભાવિમાં અત્રેના જૈન સંધના શેઠને લાયક પણ બન્યા છે.
રાજેશ્રી મેાહનલાલભાઇની વધતી જતી ઉદારતા, કેળવણી પ્રત્યે પ્રેમ જોઇ તેએ આ સભાના પેટ્રન કેટલાય વખત પહેલાં થયેલ હાવાથી તેમને માનપત્રદ્વારા સત્કાર કરવાની આ તક લેવામાં આવી છે વગેરે જણાવ્યું'. બાદ રા. રા. શ્રી માસ્તર મેાતીચંદભાઇ ઝવેરચ'દના સહાનુભૂતિને આવેલ સંદેશ ભાઈશ્રી ગુલાબચંદ લલ્લુભાઇએ ટૂંકમાં વિવેચનપૂર્વક જણાવ્યા કેઃ—આપણા સમાજના ભાગ્ય છે કે આવા છે નરરત્નની સમાજસેવા દિન પ્રતિદિન વધતી ગઇ છે અને તેના સબંધમાં મુર્ખ્ખી વલ્લભદાસભાઇએ દરેક દષ્ટિથી ખૂબ વિવેચન કરેલુ છે, તે એટલુ જ કહુ છુ કે, આ! આપણા સમાજના નાયા દિનપ્રતિદિન આગળ વધતા રહી સમાજસેવાના ઉત્કર્ષોંમાં મોટા કાળા આપો એ ખાત્રી છે.
For Private And Personal Use Only
ત્યારબાદ જેચંદભાઇ શેઠ આણંદજી કલ્યાણુજીની પેઢીના અહીં ખાતાના મુનિ ) એ પ્રાસ ગિક વિવેચન કર્યા બાદ સભાના ટ્રેઝરર શેઠ શ્રી અમૃતલાલ છગનલાલે માનપત્ર વાંચી સંભળાવ્યું હતું. ત્યારબાદ શ્રીયુત ભોગીલાલભાઇના મુબારક હાથે માનપત્ર અણુ કરવામાં આવ્યું હતું. ત્યારબાદ રાજેશ્રી મેહનલાલભાઇએ જણાવ્યું જે, ભેગીલાલભાઇના પરિચયથી મે સેવા કરવાની શરૂઆત કરી છે; તે જણાવવા સાથે પોતાની લઘુતા બતાવતાં સભાના ઉદ્દેશો ઉંચા છે તે પ્રમાણે અને કાર્યવાહી ઉત્તમ છે. છેવટે ભોગીલાલભાઇએ પશુ આન ંદ જાહેર કરવા સાથે સભાના આભાર માન્યા હતા. આ પ્રસગે ખુશી થવા જેવુ' તા એજ છે કે ભાઇશ્રી ખાન્તિલાલભાઇ, રમણિકલાલભાઇ, દુર્લ ́ભદાસભાઇ તથા શ્રી દલીચ*દલાઇ ચારે બધુ સભાના આવા સુંદર કાર્યો જોઇ જાણી સભાના પેટ્રન થયા હતા અને શેઠશ્રી ભોગીલાલભાઇએ આ દાલને સાંદČતાવાળા બનાવવા શેષ એક હુન્નર રૂપિયા સભાને આપવા જણાવ્યુ હતુ. છેવટે ભાઇ રિલાલ દેવચંદભાઇએ
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વર્તમાન સમાચર,
૧૧૩
સર્વને આભાર માન્યો હતો અને પ્રમુખશ્રીએ હાર શ્રી પુંડરીકસ્વામીના મંદિરને માટે શેઠ શ્રી મેહનતેરા એનાયત કર્યા બાદ દૂધપાટીથી આવેલ લાલભાઇએ અર્પણ કરવાથી મૂળ નાયક પ્રભુ બિરાસર્વને સાકાર કરવા બાદ મેળાવડો વિસર્જન જમાન કરવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. થયો હતે.
- સેનગઢ શ્રી મહાવીર ચારિત્ર રત્નાશ્રમના વર્તમાન સમાચાર,
વિદ્યાર્થીનિવાસગૃહનું ઉદ્દઘાટન. શ્રી તાલધ્વજગિરિ તીર્થ જૈન વિદ્યાથીગૃહનું
આ માસની સુદ ૩ ગુરૂવારના રોજ દાનવીર
ન નરરત્ન શેઠ ભેગીલાલભાઈ મગનલાલના મુબાખાતમુહૂર્ત.
રક હસ્તે આનંદપૂર્વક દબદબાભરી રીતે ઉદ્દઘાટન ગયા મહા વદી ૧૩ શનિવારના રોજ સ્ટેશન થયું છે. અનેક ગામના જૈન બંધુઓને આમંત્રણ ઉપર લીલી જમીનમાં વિદ્યાર્થગૃહ બાંધવા તીર્થ, રાપવાથી ત્યાં આવ્યા હતા. પ્રમુખસ્થાન શેઠશ્રી કમીટી અને વિદ્યાર્થીગૃહની કમીટીએ નક્કી કર્યા મોહનલાલભાઈ તારાચંદને પ્રમાણે આ રાજયના પરમ કૃપાળ મહારાણી સાહેબ અનેક વિકતાઓના વિવિયનો થયા હતા. પ્રસિદ્ધ વક્તા વિજયકુંવરબા સાહેબના મુબારક હસ્તે ખાતમુર્ત મુનિરાજ શ્રી ચારિત્રવિજયજીના ઉપદેશ અને આત્મ કરવામાં આવ્યું છે. બંને કમીટીના પ્રમુખશ્રીઓ ભેગવંડે આ સંસ્થા વધતી જાય છે. આ ઉદઘાટનની તથા કાર્યવાહંકાના આમંણથી નેક નામદાર મહા- શરૂઆત અને છેવટે આ સંસ્થાના આત્મા મુનિ રાજા સાહેબ શ્રી કૃગુકુમારસિહજી સાહેબ, પૂજ્ય શ્રી કલ્યાણચંદજી મહારાજે તેને ઈતિહાસ બહુ જ માસિબ (કિશનગઢના રાજયમાતુશ્રી) નામદાર લાગણીપૂર્વક ઉચ્ચ શૈલીથી કહી બતાવ્યો હતો. દીવાન સાહેબ પટ્ટણી સાહેબ, શ્રીમતી યશેમની બહેન સ્વર્ગવાસી મહારાજ શ્રી ચારિત્રવિજયજી મહારાજે પણી સાહેબ, રાજયના મુખ્ય અમલદારો ભાવનગર મુનિ શ્રી કલ્યાણચંદ્રજી મહારાજ જેવા નિષ્ણાત અને તળાને જૈન જૈનેતર બંધુઓ અને પ્રજા મળી ત્રણે આ સંરથાને પ્રાણુરૂપ બનેલા તે મુનિશ્રીને સોંપવાથી
તેની વૃદ્ધિ દિવસનુદવસ થતી જાય છે તેને માટે મહાજુદા વક્તાના વિવેચન પછી ખાતમુહૂર્ત કર્યા પછી રાજશ્રીને મનોરા ભાવિ માટે બહુ ઉંચા છે. શેઠશ્રી મહારાજા સાહેબ, શ્રી રાણી સાહેબ, માસીબા સાહેબ, ભોગીલા ભાઈને માનપત્ર રૂપાનાં કારકેટમાં પ્રમુખપોલીસ ઉપરી અને રાજય અમલદાર કમીટીના કાર્યું. શ્રીના હાથે અર્પણ કરવામાં આવ્યું હતું. આ વાહકે ચાલીને ડુંગર ઉપર ગયા હતા. ગઈ સાલના નિવાસગૃહ માં રૂા. પાંચ હજારની રકમ ભાઈ વશીક વદી ૧૦ ના રોજ મહારાજ સાહેબના પવિત્ર છબીલદાસભાઈ વગેરેને નમનગરનિવાસી જેસંગપગલાં ત્યાં થયા હતા, તે દિવસની યાદગીરી માટે ભાઈ જગજીવનદાસના સુપુત્રોએ અર્પણ કરી હતી. તીર્થકમીટીએ સ્થાપિત કરેલ મહારાજા સાહેબને જેન કોનફરન્સ: સોળમું અધિવેશન મુંબઈમાં. નામથી કૌત્તિસ્થંભનું ઉદ્દઘાટન પરમ કૃપાળુ રાણી સ્વાગત કમીટીના અધ્યક્ષ તરીકે રાવસાહેબ સાહેબના મુબારક હસ્તે કરવામાં આવ્યું હતું. આ કાન્તિલાલભાઈ ઈશ્વરલાલ જે.પી.ની થયેલી વરણી – સમારંભ આ તીર્થના ઇતિહાસ લખાઈ જતાં આ તા. ૮-૨-૪૫ ના રોજ કોનફરન્સ ઓફીસમાં શેઠ ભવ્ય તીર્થધામ ભાવિમાં બનશે તેની આ આગાહી માતચંદ ગીરધરલાલ કાપડીયાના પ્રમુખપણા છે. વિદ્યાર્થીનું ફંડ રૂ. બે લાખનું થયું છે. નીચે મળેલી મીટીંગમાં રાવસાહેબ શેઠશ્રી કાન્તિલાલહજી વધારે થવા સંભવ છે. અમે આ તીર્થ ચીર. ભાઈ ઈશ્વરલાલ જે. પી.ની સ્વાગતકમીટીના પ્રમુખ જીવી આબાદ થઈ જૈન સમાજમાં ઇતિહાસિક વિક, ઉપ-પ્રમુખ રાવબહાદુર શેઠ નાનજીભાઈ લધાઅતિય ( બ તેમ પરમાત્માની પ્રાર્થના કરીએ ભાઈ જે. પીશેઠ મોહનલાલ હેમચંદ ઝવેરી, શેઠ છીએ. રૂ. ૨૫૧૧) રૂપી આ મુખ્ય મંદિરની સામે ભગવાનદાસ હરખચં, શેઠ ખીમજી તેજુ કાયા, શેઠ
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Reg. No. B. 481 રામજી રવજી સેજપાળ, શેઠ ફકીરચંદ કેશરીચંદ, શેઠ સહાય આપનાર શેઠ સાહેબ સાકરચંદભાઈ મોતીરણછોડભાઇ રાયચંદ, ઝવેરી ભાઈચંદ નગીનદાસ, લાલભાઈ મૂળજીની અનુમતીથી આ વર્ષથી હવે શેઠ રતીલાલ મણિલાલ નાણાવટી, શેઠ મુળચંદ પછી દર વર્ષે આ સભા તરફથી ચૈત્ર સુદ 1 ના સજમલજી, શેઠ ઝવેરચંદજી, ચીફ સેક્રેટરી તરીકે રોજ શ્રી સિદ્ધાચળજી તીર્થે તેજ મુજબ જયંતી ડૉકટર ચીમનલાલ નેમચંદ શ્રોફ, શેઠ ચંદુલાલ ઉજવી ગુરૂભક્તિ કરવામાં આવશે. જેથી ઉપરોક્ત વર્ધમાન, શેઠ મૂળચંદ બુલાખીદાસ, શેઠ દામજી સર્વ સભાસદ બંધુઓ ચૈત્ર સુદ 1 ના રોજ શ્રી જેઠાભાઈ એ સર્વ હૈદ્દેદારોની સર્વાનુમતે ચૂં ટણી છે આ સિદ્ધાચળ ઉપર ગુરૂભક્તિનો લાભ લેવા માટે થઈ હતી. અધિવેશન માર્ચ મહિના તા. 30-31 અને એપ્રીલ તા. 1 લી ત્રણ દિવસે નકી કરવામાં અવશ્ય પધારશે. આવ્યા છે. મુંબઈ જેને સમાજમાં ઉત્સાહ સારો જે જે વર્ષમાં ચૈત્ર માસ બે આવે તે વખતે છે. સર્વ જૈન બંધુઓએ સહકાર આપવાની જરૂર છે. બીજા ચેત્ર સુદ 1 ના રોજ જન્મજયંતી ઉજવવી અને જે જે વર્ષમાં જેઠ માસ બે આવે તે વખતે નમ્રનિવેદન. પ્રથમ જેઠ માસની સુદ 8 ના રોજ સ્વર્ગવાસ તીથી આ સભાના સર્વે માનવતા સભાસદો (પેન સમજવી. કારણ કે ગુરૂદેવશ્રી આત્મારામજી મહારાજને સાહેબ, લાઈફ અને વાર્ષિક સભ્યો) ને નિવેદન સ્વર્ગવાસ અધીક જેઠ સુદ 8 ના રોજ થયેલ છે. કરવા રજા લઈએ છીએ કે, આ સભા તરફથી પ્રાતઃ તે પ્રમાણે આચાર્ય મહારાજશ્રી વિજયવલ્લસરીસ્મરણીય ગુરૂદેવશ્રી આત્મારામજી મહારાજની શ્વરજી મહારાજની આજ્ઞા છે. જયંતી (સ્વર્ગવાસ તીથી) જેઠ સુદ 8 રોજ શ્રી સિદ્ધાચલજી ઉપર ઉજવાતી હતી, પરંતુ સંવત નવા થયેલા માનવંતા પેટ્રન સાહેબ 1990 ના ચૈત્ર સુદ 1 ને રોજ વડોદરા અને અને લાઇફ મેમ્બર, પાટણ શહેરમાં જન્મશતાબ્દિ સમારોહપૂર્વક ઉજ- 1 શેઠશ્રી ચંદુલાલભાઈ ટી. શાહ મુંબઈ. વાયા પછી, ઘણા સ્થળે દર વર્ષે તે જ તારીખે જન્મ- 2 શેઠશ્રી ખાતિલાલ અમરચંદભાઈ વેરા ભાવનગર યંતી ઉજવી ગુરૂભકિત થતી હતી, પરંતુ પરમ- 3 શેઠશ્રી રમણીકલાલ નાનચંદ મુંબઈ કૃપાળુ આચાર્ય મહારાજ શ્રી વિજયવલ્લભસૂરિ. 4 શેઠશ્રી દુર્લભદાસ ઝવેરચંદ શ્વરજી મહારાજની ઈચ્છા બધે સ્થળે એકજ સરખી 5 શેઠશ્રી દલીચંદ પુરૂતમદાસ તળાજા હાલ મુંબઈ રીતે જન્મજયંતી ઉજવાય તે સમુચ્ચય રીત યોગ્ય પરિચય હવે પછી આપવામાં આવશે. લાગવાથી, તેઓ સાહેબની આજ્ઞાથી અને આર્થિક 6 શેઠ ગાંગજી ગોશર -દીગરસ લાઈફ મેમ્બર : વિષયાનુક્રમ ::1 શ્રી નેમિન રતવન ... . (મુ. શ્રી દક્ષવિજયજી ) પા. 105 2 ઉપદેશક પદ ... (મુનિ શ્રી વિનયવિજયજી) પા. 105 3 મતભેદ અને ગુણગ્રાહિતા ... ... ...(મુનિ શ્રી પુણ્યવિજયજી ) પા. 105 4 જૈન ધર્મ જ્ઞાનદીપકના પ્રકાશ . .. (શ્રી ગરશી ધરમશી સંપટ) પા. 106 5 ઉપાધ્યાયશ્રી યશોવિજયજીનું જીવન રહસ્ય . . (ફતેહચંદ ઝવેરભાઈ) ) 108 6 શ્રી રૂષભજિન સ્તવન .. . .. (ફતેચંદ કપૂરચંદ લાલન ) પા. 19 7 સતકાર સમારંભ , , , , ... પા. 113 8 વર્તમાન સમાચાર અને ગુરૂદેવશ્રી આત્મારામજીની જન્મ જયંતી મહોત્સવ માટેની નવી નમ્ર સૂચના 5. 114 મુદ્રક: શાહ ગુલાબચંદ લલુભાઈ : મી મહેદય પ્રીન્ટીંગ પ્રેસ : દાણાપીઠ-ભાવનગર, For Private And Personal Use Only