Book Title: Atmanand Prakash Pustak 042 Ank 07 Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar View full book textPage 1
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ. ... પ્રકાશક:–શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગર , વીર સં. ૨૪૭૧ વિક્રમ સં. ર૦૦૧ માઘ :: ઇ. સ. ૧૯૪૫ ફેબ્રુઆરી :: પુસ્તક ૪૨ મું, અંક ૭ મો શ્રી નેમિજિન સ્તવન. ભુલ બીજાની ભાળે, પણ નવ પિતાની ટાળે-એવા. પળપળ પીંડ પખાળે, પણ નહિ અંતરને અજવાળે એવા. (રાગ-એ ચાંદ છૂપ ન જાના...). પ્રભુ પ્રભુ મુખથી બેલે, પણ જીગર બીજાની લે–એવા. હે સ્વામ શ્યામ સલેના! મુખમાં હરીરસ રાખે, પણ રોજ બીજાને બાળે–એવા. હે સ્વામી શ્યામ સલેના, તુમ ગુન એ નીત ગાઉં; ઝેરી જંતુ છે, પણ માનવતાને ભક્ષે-એવા. મૈ નાથ બંદગીસ, ઈદગી ચંગી બનાઉં. નવ આત્માને ઠારે, પણ પરમાત્માને પોકારે–એવા. હે સ્વામ !૦ (૧). એલે દીન દયાળ. પણ લુંટે ગરીબનાં વાળુ-એવા, પશુછી પુકારે સુનકે, કૃપાસે સભી બચાવે, બહાર પ્રભુને મેળે, પણ નહિં અંતરને ઢાળે એવા. મુજ પ્રાન આધાર મુજપે, કરૂના નજર ન લાગે; જાય કથા સાંભળવા, પણ ધાય જગતને ગળવા-એવા. નવ ભકી પ્રીત તેરી, મં શ્યામ બીન દુભાઉં. સશે સંતની વાણી, પણ બાંધે કર્મ કમાણી-એવા. હું સ્વીમ ! (૨).. પ્રકાશક–મુનીશ્રી વિનયવિજ્ય. ચાહું ને નેમિ બિન કે, સ્વામી કભી સુભાગી ! રાજુલ ચકેરી ચંદા ! તુમ બન ગયે નિરાગી; તુમ પાસ પાઉ દીક્ષા, તુમ આણુ શિર ધરાઉં. મતભેદ અને ગુણગ્રાહિતા. હે સ્વામ!૦ (૩). રાજુલ દે કે દીક્ષા, શિવસુખકી દી સુભિક્ષા, મુનિશ્રી પુણ્યવિજય (સંવિ પાક્ષિક). શિરતાજ ! મુઝે ભી વૈસે, શિવરાજ કી દે ભિક્ષા; દરેક સંપ્રદાયમાં વિદ્વાનોના બે પ્રકાર નજરે નેમિ! લાવણ્ય-ધામી, મેં દક્ષ શિર અકાઉં. પડે છે. એક તો આગમપ્રધાન અને બીજો તર્કપ્રધાન. હે સ્વામી ( આગમપ્રધાન પંડિતો હંમેશાં પિતાના પરંપરાગત આગમને-સિદ્ધાંતોને શબ્દશઃ પુષ્ટ રીતે વળગી રહે. પ. છે, ત્યારે તર્કપ્રધાન વિદ્વાનો આગમગત પદાર્થવ્યવએવા ભક્તો ભગવાનને વહાલા નથી–(ક). સ્થાને તર્કસંગત અને રહસ્યાનુકૂલ માનવાની વૃત્તિતાણે મોટાં ટીલા, પણ ઢેલ સુણે ત્યાં ઢીલા-એવા. વાળા હોય છે. એટલે કેટલીક વખતે બન્ને વચ્ચે તડછી પાળે તાળી, પણ ભાગે ઉંદર ભાળી-એવા વિચારભેદ પડે છે. એ વિચારભેદ જે ઉગ્ર પ્રકારને કરમાં લાંબી માળા, પણ વર્તનમાં બે પાળા-એવા હોય છે તો કાળક્રમે સંપ્રદાયભેદના અવતારમાં ગરજે જાણે સાકર, પણ કામ પડે ત્યાં કાય-વા. પરિણમે છે, અને સૌમ્ય પ્રકાર હોય છે તે તો દેવળ મંદિર છે, પણ તરવાનું નવ છેડે-એવા. માત્ર મતભેદ રૂપમાં જ વિરમી જાય છે. જેમ સંપ્રદષ્ટી છબીમાં ખેડે, નહિ જીવે પ્રભુમાં જડે-એવી. દાયના ઇતિહાસનું અવલોકન કરતાં તેમાં આવા જગતને જુઠ ભાંખે, પણ મનમાં માયા રાખે-એવા અનેક વિચારભેદ, મતભેદ અને સંપ્રદાયભેદ અને For Private And Personal Use OnlyPage Navigation
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
