Atmanand Prakash Pustak 042 Ank 07

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 6

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ :
ગાથા ૧-સરળ શબ્દાર્થ
ગાથા ૩–સરળ શબ્દાર્થજે આત્માએ રાગદ્વેષને સંપૂર્ણ જય કરીને સંસારમાં પરસ્પર પ્રીતિ કરનાર રાગી હોય છે અનંત ગુણે પિતાના આત્મામાં ઉભવાવી મારા અને જિનેશ્વરજી તે વિતરાગી છે. માટે અરાગીથી જેવા સર્વ આત્માઓને ગુણવાન બનાવવાની ભાવના પ્રીતિ મેળવવી એને માગ કોઈ લૈકિક નહિ પણ કરતાં જે તિર્થંકરે સંપદા અને અતિશય સંપદા કોઈ લોકોત્તર હોવો જોઈએ. માટે પરમાત્માભિમુપ્રાપ્ત કરી છે એવા રૂષભ જિનેશ્વરની સાથે હું ખ (ચતુર ) અંતર આત્મા પ્રભુની સાથે પ્રીતિ જીજ્ઞાસુ સાધક કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરું? હે ! ચતુર મેળવવાનો લકત્તર માર્ગ બતાવે છે. (લૌકિક માર્ગ અંતરાત્મા તું પરભાવથી વિમુખ થઈને એટલે ઈદ્રિયથી દેખાતી–જણાતી વસ્તુઓ ઉપર પ્રીતિ
ભાવની સન્મુખ થઈ જે પરમાત્મા ઋષભદેવને કરાવે છે. અને તે કાતર માર્ગ ઈન્દ્રિયથી જણાતી તું જોઈ, જાણી રહ્યો છે, તેમની સાથે મને પ્રીતિ વસ્તુઓ તરફ વિમુખ રહી પરમાત્મસમુખ થઈ કરવાને માર્ગ દેખાડે.
અરૂપી વસ્તુને જણાવે છે. એટલે કે ઈદ્રિયોથી કારણ કે, હું જાણું છું કે પ્રભુજી સિદ્ધક્ષેત્રમાં નહિ પણ ઇન્દ્ર એટલે આત્માથી જણાતી વસ્તુ પર મારાથી અળગા જઈને વસ્યા છે અને ત્યાં વચનથી પ્રીતિ કરાવે છે. વ્યવહાર થતો નથી તે હું ભરતક્ષેત્રમાં રહ્યો એ
प्रीति अनादिनी विषभरी ते रीते हो करवा અળગાની સાથે પ્રીતિ કેમ કરી શકે ?
| મુક્ત મા | कागल पण पहोंचे नहीं, नवि पहोंचे हो करवी निर्विष प्रीतडी किण भाते हो कहो તિહાં જો વધાર !
વ વનાવ ( ૪ / जे पहोंचे ते तुम समो, नवि भाख हो कोइनु
ગાથા ૪-સરળ શબ્દાર્થ– ચાધાર | ૨ ||
અનાદિકાળથી મારી વિષયોમાં પ્રોતિ છે તે ગાથા ૨-સરળ શબ્દાર્થ
વિષભરી છે ( જેથી જન્મ મરણ થયા કરે છે ) હવે વળી જીજ્ઞાસુ સાધક પ્રીતિની બીજી રીતે કહે
મારે એવી જ રીતે સાદી અનંત ભાગે નિર્વિષ અમૃછે. એટલે કે, કાગળ લખીને પણ જેમની સાથે પ્રીતિ તમય પ્રીતિ કરવી છે કે જે શાશ્વત જીવનની સાથે કરવી હોય તેની સાથે કરી શકાય છે; પરંતુ જિનેશ્વર છે. એ પ્રીતિ કેવી રીતે બની શકે, તે હે ! પરમાભગવાન કે જે હાલ સિદ્ધક્ષેત્રે છે ત્યાં કાગળ પણ ,
ભાભિમુખ અંતર આત્મા ! મને બતાવ. પહોંચે એમ નથી. આ બે ઉપરાંત પ્રીતિના ત્રીજા જ કાને નાકી. તે તો? દો કોટેટ્ટી માર્ગ પણ છે અને તે એ કે મારા તરફથી કોઈ પતનિધિ મોકલીને પણ પ્રીતિ કરી શકાય છે. પરંતુ પરમ પુસવથી વાતા પવવતા દો વાવી ત્યાં પ્રતિનિધિ પણ પહોંચી શકે તેમ નથી, કારણ કે
ગુખદ / ૧ / જે ત્યાં જાય છે તે તે પ્રભુને સરખા થઈ જાય છે ગાથા ૫-સરળ શબ્દાર્થ – અને ત્યાંથી કઈ પાછું આવી અંતર કે ભેદ પરમાત્માભિમુખ અંતરાત્મા જીજ્ઞાસુ સાધક જણાવતા નથી.
જીવને જણાવે છે કે અનંતકાળથી તારી પરભાવમાં પ્રતિ જા રે તારા, શિરવાળી દો ત તો જે પ્રીતિ છે તે જેમ જેમ તું છોડતો જાય તેમ
વિજ્ઞાન છે તેમ તે પ્રીતિ પરમાત્માની સાથે જોડાઈ જાય. એટલે પ્રીતરી છેદ ૪ થી , મેઢાવી તે રો- કે જેમ જેમ તારા નિજ સ્વભાવમાં ( આઠ નિર્મળ
ત્તા મા ૩ / રૂચક પ્રદેશમાં રહે તે જાય) તેમ તેમ પરમ પુરુષ