________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સ્વધર્મ
.
લેખક : વકીલ ન્યાલચંદ લક્ષ્મીચંદ, બી. એ. એલએલ. બી, (સાદરા)
સ્વર્ષે નિધનં છેઃ પૂષ મથાવ. ધર્મના પુસ્તકો અને શાસ્ત્રોના અભ્યાસમાં
શ્રીમદ્ ભગવદ્દગીતાના ત્રીજા અધ્યાયના ઘણી સારી નિષ્ણુતતા મેળવી હોય, ન્યાય અને ૩૫ માં લેકનું ઉપર જણાવેલ પદ જુદા જુદા તકશાસ્ત્રના અભ્યાસને પરિણામે ગમે તેટલી ધર્મોની વિવિધ દષ્ટિએ ઘણું જ રહસ્યપૂર્ણ અને નિપુણતા પ્રાપ્ત કરી હોય અને તેના પરિણામે અથગ ભાર તેમજ પરહિતકારક અને ઉપદેશ. અન્ય કોઈ ધાર્મિક સંપ્રદાય માટે દઢ નિર્ણયપૂર્ણ જણાતાં તેનું સવિસ્તર વિવેચન કરવાનો પૂર્વકનો પક્ષપાત જાયે હોય છતાં પણ કુલગત પ્રસંગ અત્ર હાથ ધરવામાં આવે છે. ધર્મ-સંપ્રદાયના પરંપરાથી ચાલ્યા આવતા
ઉક્ત પદનો સામાન્ય ભાવાર્થ એ છે કે ધાર્મિક બંધનમાં અને સામાજિક રૂઢિની પિતાના ધર્મમાં મરણ થાય તે કલ્યાણકારી છે,
જ બેડીમાં તેઓ એટલા બધા જકડાયેલા હોય પરંતુ પરધર્મ તો ભયકારક જ છે, અને તે
. તે છે કે તેમનાથી પોતાના મનમાન્યા અન્ય સીધા અને સરળ ભાવાર્થને સામાન્ય જન. ધમે ના સ્વીકાર કરવા પૂરતું મનબળ કે હિંમત સમૂહ-લોકગણું પ્રથમ નજરે એવા જ અર્થ માં દાખવી શકાતી નથી; એટલું જ નહિ પણ સમજતો થઈ ગયો છે કે પોતે જે કુળમાં પોતપોતાની સંપ્રદાયષ્ટિને તેઓ એટલા બધા જગ્યા હોય તે કુળના પરંપરાગત ધર્મને વિવશ થઈ ગયેલા હોય છે કે તાણીતષીને મરણુપર્યત વળગી રહેવું, પરંતુ આમરણાંત પણ પોતાના ધર્મ-સંપ્રદાયની ત્રુટિઓને તેઓ કષ્ટ આવે તે પણ પોતાના બાપદાદાનો ધર્મ હરકોઈ યુક્તિ પ્રયુક્તિથી બચાવ કરવા તૈયાર કદી પણ છોડવી નહી, એટલે પોતાના ધર્મથી થઈ જાય છે અને તેને ઘણી જ ગણું સ્વરૂપમાં ભ્રષ્ટ થઈ ધમતર કરવા નહીં યાતો અન્ય રજૂ કરવા તૈયારી કરતા હોય છે અને આમ ધર્મનું શરણું શોધવું નહિ. જીવનભર પોતાના ધર્મ-સંપ્રદાયની વિશિષ્ટતાઓને તેઓ સામાબાપદાદાના કુળધર્મને વળગી રહેવું તેમાં જ ન્ય સ્વરૂપની કટિમાં ગણાવવા તનતોડ પ્રયાસ આપણું કલ્યાણ છે, જયારે અન્ય ધર્મ આપણા કરતા રહે છે. પોતાના જ્ઞાનાભ્યાસ-વિદ્વતા ને માટે ભયકારક નીવડે છે. સર્વત્ર જનસમૂહમાં તર્કશકિતનો એટલી હદ સુધી ઉપગ કરતા ઉપરનો સિદ્ધાંત એટલો બધો મકકમ અને જણાય છે કે ખુદ ધર્મ સંસ્થાપકોએ પણ સર્વમાન્ય થઈ ગયેલા હોય છે કે ભલભલા અમુક અમુક બાબતો માટે સ્વપ્નમાં પણ વિદ્વાન પુરુષો અને પંડિત મહાશયે જ્ઞાનબળમાં ખ્યાલ કર્યો ન હોય તેવા હેતુઓ આગળ કરવા અને વિચારશક્તિમાં ગમે તેટલા આગળ વધ્યા પ્રેરાય છે તેમજ તેમની દષ્ટિમર્યાદામાં તે હાય, જુદા જુદા અનેક ધર્મ-સંપ્રદાયના- વસ્તુઓની ઝાંખી ન થઈ હોય તેવી વસ્તુઓ
For Private And Personal Use Only
