________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૨૨૬
શ્રી આત્માનઃ પ્રકાશ,
વીરેશ
ઝીલી શકે; નબળાઆના
વીરશાસનને હાથમાં તેનુ પતન થાય. પણ એવી નબળી હાલતનું પરિણામ આખરે
જ
હાય. તેનામાં ખરૂં ઝનૂન હાય, ખરી વીરતા હાય, તે તેમની આંખા સ્હામે લુટાતા ધર્મ-ધન અને તીર્થ-ધનને તેઓ રાતડ મેઢે ટગટગ જોઇ બેસી ન રહે. પેાતાના ધર્મ-ધનની રક્ષા માટે તેમને પરમુખપેક્ષી બનવુ પડે છે. આડાંઅવળાં ફાંફાં મારવા સિવાય બીજો શે! રસ્તા તેમને હાઇ શકે? ગુલામ બની ખીજાની કૃપાના ટુકડા માટે ફાફાં મારનાર તે કમોરાથી બીજી શું થઇ શકે ? લક્ષ્મીના મદ ઉપર તેઓ ગમે તેટલુ ઝુઝે, જોર મારે અને કદાચ પૈસાના પાણી કરી લાખના બાર હુજાર મેળવે તે પણ તે મળેલા ટુકડા ગુલામેાને સ્વાધીન નથી રહી શકતા. માયકાંગલાના હાથમાંથી તે ટુકડા છીનાવી લેવામાં સત્તાધીશો યા વિધર્મી ખલવાનાને કેટલી વાર લાગવાની હતી ? જે કર્મ-શૂર હેાય તે જ ધમશ્ર હાય એ કેણ નથી જાણતું? નો ાિાં જે મૂળ મન્ત્રના પ્રથમ સૂત્રપાત છે તેમાં જે અરિને-મારનારાઓને નમસ્કાર કરવામાં આવ્યા છે એ મગળમય નમસ્કારમાં કઇ વિલક્ષણ જુસ્સા લયેર્યાં છે. પરમ પૂજનિય મંત્ર દૈવનીમાં કેઇ એવી વીજળી મુકી છે જેનુ ધ્યાન આત્મામાં એક મહાન ખળ રેડે છે. જો કે તે અરિઆદિથી રાગદ્વેષાદ્ધિ ભાવ અરિ છે પણ તે ભાવ અરિને સ ́પૂર્ણ હવા માટે પરમેષ્કૃષ્ટ શરીરબળની પણુ અનિવાર્ય આવશ્યકતા છે એ વાતની કેઇ ના પાડી શકે તેમ નથી. જૈનશાસ્ત્ર ખુલ્લુ જણાવે છે કે મુક્તિપ્રાપ્તિ માટે જેમ સમ્યગૂદર્શનાદિ આભ્યંતર સામગ્રીની આવશ્યકતા છે તેમ પાત્કૃષ્ટ શરીરબળની પણુ આવશ્યકતા છે એ વગર મુક્તિ કદી મળે જ નહિ એ મહાવીરના ઉદ્ઘષ છે.
લેવાય
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આવતાં
વિપાત
એ વસ્તુસ્થિતિને વિચાર કરતાં જણાઇ આવે છે કે સારાસાર રિણામ વસ્તુ ઉપર આધાર નથી રાખતા પણુ વસ્તુના ઉપયોગ ઉપર આધાર રાખે છે. વસ્તુને સદ્ગુઉપયોગ સુપરિણામ લાવે છે ત્યારે તેના જ દુરપયેગ દુષ્પરિણામ લાવે છે.
For Private And Personal Use Only
પ્રત્યે દયાની હાર્દિક લાગણી ધરાવનાર અને અહિંસા ધર્મના સિધ્ધાંતને વ્યાપકરૂપે પેાતાની જીવનચર્ચામાં ઉતારનાર હવા જોઇએ. બીજાના ભલા માટે સ્વાર્થના ભાગ આપવામાં તેને રસ પડતા હોવા જોઇએ. બીજાનુ પુરૂં કરીને લાભ મેળવવાની લાલચ તેના હૃદયમાં ઉત્પન્ન ન થવી જોઇએ. અન્યાય અને અધર્મથી મળતી લક્ષ્મી તેની મન વષરૂપ ગણાવી જોઈએ, સત્ય
