________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી વીરયંતિ પ્રસંગે સહદય જનોના હિતાર્થે. ૨૨૭ અને સંયમ એ તેના જીવનના આભુષણ હોવા જોઈએ. આવા ગૃહસ્થો પણ જેમ શાસ્ત્રકુશળ હોય તેમ જે શસ્ત્રકુશળ હોય તો તેઓ વધારે ધર્મઉદ્યોત કરી શકે. એવા ગૃહસ્થોના હાથમાં ચમકતી તરવાર તેમના સારિક આત્મજુસ્સાનું જવલંત ચિન્હ છે. એ તેમનું ધર્મ ખડગ છે. એ તેમના આત્મસન્માનનો જળહળતો પુરાવે છે. એવા ધર્મ ખડગધારી ધર્મદધાઓ અને વીરભૂમિમાંથી
જ્યારે નીપજશે ત્યારે વીરધર્મનો ડંકે વાગવાને. સંગઠન---
વીરધર્મનો ડંકો વગાડવા માટે વીરભક્ત સમાજ સંગઠન થવાની પરમ આવશ્યક્તા છે. દ્ધાઓ પણ છિન્નભિન્ન દશામાં પડેલા હોય તો તેમનાથી પણ કાંઈન વળે. ગહેના તથા ફીરકાઓના ઝગડા બધાય પાણીમાં પધરાવી દેવા જોઈએ. હૃદયમાં એ કોતરી રાખવું જોઈએ કે ભિન્નભિન્ન રીતે એક કરવા છતાં પણ વીતરાગધર્મની આરાધના કરી શકાય છે. આ ઉદાર તત્વ વીરભક્તોના હૃદયમાં વસી જાય અને માત્ર સહિષગુપણું અને ઉદારભાવને વિકાસ થાય તો તેમનું સંગઠન થતાં વાર ન લાગે. જે સમાજને ઈષ્ટદેવ મત્રી ભાવના સિદ્ધાંતને અસાધારણ પ્રચારક હોય અને જે ધર્મ શાસનને મૂળ મંત્ર મૈત્રીભાવ હોય, તે સમાજમાં અંદર અંદર કુસંપ હોય, પરસ્સ પર વેરવિરોધ હોય અને ઝગડારગડાં ચારે બાજુ ફેલાયેલા હોય એ કેટલી બધી શરમાવનારી બીના ગણાય ? આવી છિન્નભિન્ન દશામાં આપણને એ પણ ભાન નથી રહ્યું કે જેનોની શી દશા છે ? જૈન સમાજ કેવી બીમારીમાં સપડાયેલ છે અને તેનું ભવિષ્ય કેવું છે ? વસ્તીપત્રકના આંકડા વાંચનારાઓને ખબર હશે કે જૈનવસ્તીના સંબંધમાં તે આંકડા કેટલા બધા રોમાંચકારી છે કે જ્યાં દશ દશ વર્ષે પચાસ યા સાઠ હજારનો ઘાણ વળતો હોય તે સમાજનું આયુષ્ય કેટલું ક૯પવું ?
કેટલાક ભેળા માણસો એવું કહી નાંખે છે કે હરક્ત શી છે? એકવીશ હજાર વર્ષ તો જીવવાના છીએ, પણ તેમણે જરા વિચાર કરવો ઘટે કે તેમને એકવીશ હજાર વર્ષ સારી હાલતમાં પસાર કરવા છે કે દીનહીન કે છિન્ન હાલતમાં બીજાનાં ઠેલા ખાઈને પુરા કરવા છે ? માટે હાલની આ પણ શેચનીય સ્થિતિના કારણે ધીને તે માટે ચાંપતા ઉપાયો લેવા જોઈએ. આવા ભયંકર ઘટાડા માટે કા રાજાને દોષ દેવા પૂર્વે પિતાના જાતિબંધુઓની દુર્દશા તરફ નિરીક્ષણ કરવાની જરૂર છે. એકલા ગુજરાત-કાઠિયાવાડ ઉપર નહીં પણ
જ્યાં જ્યાં જેનોની વસ્તી છે તે બધા પ્રદેશ ઉપર વિચારદ્રષ્ટિ ફેકવાની જરૂર છે, ત્યારે જ માલમ પડી શકે કે જૈનોમાં ભૂખમરો અને ગરીબાઈને ત્રાસ
For Private And Personal Use Only
