Atmanand Prakash Pustak 031 Ank 02

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 8

ર
આત્માનઃ પ્રકાશ,
તેથી કામકથા કથા અર્થની નીહું કરીએ દ્દેિ, નાંખે ક્ષાર દક્ષતે વચરણ અહા! પુરૂષ કયા સુમતિ! તે છે કા` પરોપકાર શીલ ને પડિંત પુરૂષને, જેથી ઉભય લેકમાં હિત બધા પ્રાણીગણાનું અને. તેથી યદ્યપિ કામ-અની કથા છે *ઇષ્ટ આ લેકને, વિદ્વાન તેય તજે જ,--'ત મહિ તે દારૂગૢ તે કારણે; તે આ જાણીને—
સુધા
સદશ સર્વ સવગણને જે એચ લાકે હરે, એવી ધકથા જ શુદ્ધ અતિશે ધન્યા હિતાર્થે કરે. ૪૪-૪૫ ને માગે ૧૨અવતાર કારણ થકી આકનારી ગણી, સંકીર્ણી પણ સત્કથા આભમતા કે સૂરિએ ભણી, જે પ્રાણી જ્યમ એધપાત્ર કરવા છે શકય અત્રે ખરું !
તેને તેમજ એવા ચિત છે સૌ હિતકારી નરે ૪૬–૪૯
-અનુષ્ટુપ્
રચારશે તેથી નિચે આ, શુદ્ધ જ ધર્મની કથા; ક્વચિત્ ગુણ અપેક્ષાએ, ભજે સકી રૂપતા.
૪૨-૪૩
તે આદિ મહિં મુગ્ધબુદ્ધિ જનને ના ધ` ભાસે મને, આકર્ષીય કામ અર્થ કથને તચિત્ત તે કારણે; તે આકર્ષિતને પછી ધમ ા વિક્ષેપઢારે અહીં, વર્તે શકય ગૃહાવવા-સતકથા સકીણ તેથી કહી. ૪૮-૪૯
(અપૂર્ણ)
૧૦
૮. ઘા-જખમ, કયા વિચક્ષણ પુરૂષ જખમ પર મીઠું નાખે ? ૯. પરોપકારી સ્વભાવવાળા૧૦. ભચંકર. ૧૧. અમૃત. ૧૨. મર્ગ ઉતારવા માટે, સન્માર્ગે ાવવા માટે.
× શ્રી સિદ્ધ િના આ વચન કેટલા સત્ય છે તેની વર્તમાનકાળ સવિશેષ સાક્ષી પૂરે છે. જગતને પ્રવાહ અર્થ-કામ પ્રત્યે જ ઢળી રહ્યી છે, એમાંજ રાચી રહ્યો છે. કિવ કહેછે કે અ અર્થ અને કામકથા સર્વથા તેજવા યાગ્ય છે. વિચારવાન જીવે તેા શુદ્ધ ધર્મકથા જ કરવા યોગ્ય છે. કોઇ અપેક્ષા એ સકીણું કથા પણ ઉપાદેય છે.”