Atmanand Prakash Pustak 022 Ank 05

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 7

ગપ્રદીપસ્ય ભાષાનુવાદ.
૧૧૧ પરમાત્મા યોગ્ય સકળ કળાયુક્ત એ નિજ આત્મા સુબુદ્ધિશાળી જનોએ ધ્યાવ-ચિત્તવો જોઈએ.
૧૫ રૂપાતીત ધ્યાનમાં મુમુક્ષુ જનોએ બીજાં ગમે એવા સારાં સુંદર દશ્ય આલંબને તજીને પરમાત્મા સરખી શકિત-સંપત્તિ અનંત ગુણ સમૃદ્ધિના ધારક નિજ આત્માનું જ ધ્યાન કરવું જોઈએ.
૧૬ એ રીતે સતત અભ્યાસવાળા રૂપસ્થ અને રૂપાતીત ધ્યાન વેગ વડે યોગી પુરૂ નિજ શરીરમાં સ્થિતિ કરી રહેલા આત્માને યથાવસ્થિત અવલોકી શકે છે–અનુભવી શકે છે.
૧૭ જેણે સત્વ, રજે ને તમોગુણ-સ્વભાવ હિત આત્માને યથાર્થ એળખે–અનુભવ્યું ન હોય તેને જ તીર્થ તથા પ્રભુ પૂજાદિક કરવા ઘટે. સિદ્ધ ગીને તેની જરૂર રહેતી નથી.
૧૮ આત્મજ્ઞાન પરમતીર્થ રૂપ છે. બાહ્ય જળ માત્ર તીર્થ કહેવાય નહીં, કારણ કે નિજ આતમજ્ઞાન વડે જે શાચ-શુદ્ધિ થાય છે તે શોચ-શુદ્ધિજ ઉત્તમ કહેલી છે.
- ૧૯ સર્વ ધર્મકાર્યોમાં આત્મજ્ઞાન પ્રધાન ધર્મકાર્ય છે, અને સર્વ વિઘામાં આત્મજ્ઞાન પ્રધાન છે, કેમકે એ આત્મજ્ઞાનથીજ શાશ્વત અજરામર પદ રૂપ મોક્ષની પ્રાપ્તિ થાય છે.
૨૦ આત્મજ્ઞાન વગર ગમે એવા આકરાં તપ તપવાથી અને દુષ્કર ત્રત નિયમેનું પાલન કરવાથી યોગી પુરૂષને પણ મોક્ષ થતું નથી. તો પછી બીજા સામાન્ય ન્ય જીવોનું તો કહેવું જ શું ? ખરેખર આત્મજ્ઞાન જ મોક્ષ સાધક બને છે. એટલે કે આત્મજ્ઞાન સહિત કરેલી સકળ કરણી મોક્ષદાયક થઈ શકે છે,
- ૨૧ સર્વ ધર્મમય, જ્ઞાનાદિ ગુણયુક્ત અને સર્વવર્ણ રહિત આ આત્માને જે ઓળખી–અનુભવી શકે છે તેને જન્મ–મરણ કરવા પડતા નથી.
| ભાવાર્થ-આત્મધર્મમાં સર્વ ધર્મ સાધનો સમાવેશ થઈ જાય છે, કેમકે સર્વ ધર્મ સાધન આત્માની પ્રાપ્તિ માટે છે. આમાં જ્ઞાન, દર્શન, ચા રિત્રાદિક ભાવ લક્ષમીથી યુકત છે. તેમજ આત્મા અરૂપી હોવાથી પંચવિધ રકત, પિત, વેતાદિક વર્ણ વગરનો છે એમ અનેક રીતે આમાની ઓળખાણ અને પ્રતીતિ કરીને તેને અનુભવ કરે તેનાં જન્મ મરણનાં દુ:ખ ટળી જાય છે. પરંતુ પરવસ્તુ માં લાગેલી અનંતી પ્રીતિ તજાય તેજ આત્માનુભવ થઈ રહે છે.
૨૨ એ રીતે સ્વદેહમાં સ્થિતિ કરી રહેલા પિતાના અરૂપી આત્માનું ધ્યાન (એકાગ્રતાથી ચિત્તવન) કરીને પરમપદને પામેલા નિરંજન પરમાત્માનું ધ્યાન કરવું જોઈએ,