________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૨૨
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ. વથા નિશ્ચિતપણું છે, એવું ઈહલોક અને પરલોકમાં પરમહિતદાયક એક જ્ઞાન ધન ( લક્ષમી ) નો જેણે સંચય કર્યો છે, એજ મહાન આત્મા પૃથ્વીમાં પ્રશંસાપાત્ર હાઈ પરમ સુખી છે.
જ્ઞાન વિના પશુ સારીખા, જાણે એણે સંસાર;
જ્ઞાન આરાધનથી લહ, શિવપદ સુખ શ્રીકાર. ” ઉપરોકત ગાથામાં કેવું રહસ્ય સમાયેલું છે, જે વિચારવંત સજજનેની દષ્ટિ બહાર નથી. “જ્ઞાન વગરનું જીવન નિરર્થક છે ” અર્થાત ફેગટ છે. જ્ઞાન રહિત મનુષ્ય જીવનમાં અને પશુ જીવનમાં કંઈપણ અંતર નથી. એટલે ઉત્કૃષ્ટ માનવદેહ પામી જેણે યથાશક્તિ જ્ઞાન સંપાદન કર્યું નહિ તે જીવને જ્ઞાનીએ પશુ સમાનજ ગણેલ છે.
ઉપર મુજબ જ્ઞાન વિષે કિંચિત્ વિવરણ કરી ગયા. એથો સાર શું લેવાને છે તે ભવ્યાત્માઓ સ્વયમેવ સમજી શકશે, છતાં સમાચિત અપમાત્ર જણુંવવું ઉચિત સમજું છું.
આ દુઃખમય સંસારરૂપ મહાનું અરણ્યમાં ભ્રમણ કરતાં વર્તમાન સમયે મહાન પદયથી ઉત્તમોત્તમ મનુષ્ય ગતિમાં જન્મ લઈ, વળી સાથે ઉચ્ચ કુલ, પંચેંદ્રિયપણું, નિરોગી શરીર આદિનો વેગ પામી આપણે કોઈ એવું શુભ કાર્ય કરી લેવું જોઈએ કે જેથી આપણે પવિત્ર આત્મા કર્મ રિપુઓને છેઠી કોઈપણ સમયે અનંત સુખમય શાશ્વતપદને પ્રાપ્ત કરે. પણ આ પહેલાં આપણે જાણવાની જરૂરીયાત છે કે જ્યાં સુધી આપણને સજ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું નથી, ત્યાં સુધી આપણે આત્મા સદ્ગતિ પામે, એવું શુભ કાર્ય કરવાની પવિત્ર મતિ આપણને ઉદય થવી અશકય છે. જેથી હરેક જીવોએ પિતાની યોગ્યતાનુસાર પોતાને મળેલ સંગેના પ્રમાણમાં જ્ઞાન મેળવવા પ્રયત્ન કરવાની પ્રથમ જરૂર છે.
આ પંચમ કાળમાં આ ક્ષેત્રમાં સર્વજ્ઞ મહાત્માઓને સર્વથા વિરહ છે. શ્રુતજ્ઞાનને જાણ મુનિરાજે પણ ઓછા છે. જેથી દરેક જીવને પત મહાત્માઓના સુગથી જ્ઞાનતાનો લાભ મળવો મુશ્કેલ છે. છતાં ભાગ્યવાનને એવા જ્ઞાની સદ્ગુરૂને ચેાગ પુન્યવશાત્ પ્રાપ્ત થયા ડેય, તેઓએ તેમના ઉપદેશામૃતનું અવશ્ય પાન કરવા ચુકવું નહીં. કારણ કે જ્ઞાનીથી પ્રાપ્ત થયેલ જ્ઞાન અપૂર્વ લાભનું કારણ છે, તેમના ઉપદેશવડે છંટાએલ જ્ઞાનરૂપી અમૃ. તથી કામ કોધ મિથ્યાત્વ અજ્ઞાનાદિ જવરારિઓ જલદી શાંત થઈ જાય છે. વળી સમક્તિ રૂપ વેલડી નવપલ્લવ થાય છે. અતિ વિસ્તાર પામે છે. જેને અશુભ કર્મ વશાત એવા જ્ઞાની મહારાજને વિગ રહેતું હોય તેમણે પ્રસંગોપાત્ એવા મહાત્માને વેગ મેળવી અગર કે તત્ત્વજ્ઞ સુશ્રાવકને મળી તેમને સવિનયથી પૂછતાં તેઓ રહસ્યયુક્ત જે જે ઉત્તમ ગ્રંથે જણવે તેનું વાંચન હંમેશા શરૂ
For Private And Personal Use Only
