Atmanand Prakash Pustak 022 Ank 01

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 9

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
આપણું ધાર્મિક અને આધ્યાત્મિક જીવન આપણે વિલાસમાં, લોભમાં અને અતિ પ્રવૃત્તિમાં ગુમાવી બેઠા છીએ. આપણું સ્થાન ક્યાં છે ? તે આપણે જાણી શકતા નથી. તેમજ ત્યાં સ્થિર થઈ શકતા નથી. આ સર્વ માટે આપણુ આત્માને જાગૃત કરી વિશુદ્ધિ માટે તત્પર બનાવવા કટિબદ્ધ થવાની આવશ્યકતા વગર વિલંબે પ્રકટાવવાની જરૂરીઆત છે.
આત્માના આનંદને પ્રકટાવવાનો માટે આધાર હંમેશાં મનુષ્યની ભાવના ઉપરજ હોય છે; પ્રત્યેક મનુષ્ય તેની ભાવનાએ ઉપજાવેલી સૃષ્ટિમાંજ વિહરે છે, રમે છે અને હર્ષ કે શોક અથવા રાગદ્વેષાદિ તંદ્રામાં વિલસે છે; પોતાની ભાવના સૃષ્ટિને પોતે જ કર્તા હોય, જ્યારે વિલાસ અને ઇંદ્રિય સુખના પડાને ભેદી આત્મા સાથે વિચાર કરવા લાગે છે ત્યારે, તેનાં આંતર ચક્ષુ ઉઘડે છે, મનુષ્ય મનુષ્યનું તાત્વિક સ્વરૂપ સમજે છે અને જીવન વ્યવહારમાં કલેશને સ્થાન નહિ આપવા જેવી ભૂમિકા તૈયાર કરે છે.
કાર્ય કારણની સંકલનાના કુદરતી નિયમને પ્રસ્તુત માસિક પણ આધીન હેવાથી જે જે લેખ સમૃદ્ધિ ગત વર્ષમાં વાચકવર્ગ સમક્ષ મૂકવામાં આવી છે, તે તે લેખકોની ભાવના સૃષ્ટિમાંથી પ્રકટેલી હોવાથી અવશ્ય સારાં ફળ નીપજાવી રહી છે. અને ભવિષ્યમાં તે ફળે વિશેષ સુંદર અને રસપૂર્ણ થાય તે માટે લેખકોને વધારે વિયશાલી ભાવનાઓથી પ્રસ્તુત માસિકમાં ગદ્ય પદ્ય લેખો આપવા સાદર સૂચવીએ છીએ.
વિલાસ અને અતિ પ્રવૃત્તિના ગર્ભમાં બેલા જૈન સમાજને હવે વ્યવહાર વિશુદ્ધિની ખાસ જરૂર છે. ન્યાયોપાર્વત ધન જે વ્યવહારશુદ્ધિનો મુખ્ય પાયે છે તે લગભગ હચમચી ગયો છે. સટ્ટો અને મીલોનો યાંત્રિક વ્યાપાર નસમાજમાં વિશેષ પ્રમાણમાં પ્રચલિત થયેલ છે. આવી પરિસ્થિતિમાં જ્યાં ગૃહસ્થ વ્યાપારમાં ન્યાય અન્યાયની તપાસ ન રાખે ત્યાં ધર્મપૂર્વક અર્થ અને કામ પુરૂષાર્થો સિદ્ધ નહિ થતાં મૂળમાંજ સડો પેસી ગયેલ છે. આત્મા અને તેના આનંદની ઉત્કૃષ્ટતા માત્ર શાસ્ત્રના પાનાંઓમાં અને મુખેથી દલીલ કરવામાં જ રહી ગઈ છે.
ક્રિયાકાંડેનું જૈન જીવન પણ લગભગ શ્રદ્ધાહીન થઈ ગયું છે. યુવકે ઉત્સાહી હોય છે, તેમને યથાર્થ શાસ્ત્ર વચનેનું પરિણામ ન થાય તે, તેઓ વિચાર સ્વાતંત્ર્યના બહાના તળે શાસ્ત્રીય મૂળ ભૂત સિદ્ધાંતને અને ક્રિયાકાંડને નહિ સમજતાં અર્થના અનર્થ કરે તેમાં દેષ કોને ? જેનસમાજના આચાર્યો, મુનિ વરો અને વિદ્વાન ગૃહસ્થને ક્રિયાકાંડને રસકાંડને રસમય કરવા માટે તેઓ સ. વેળા નહિ તે તે, હજી પણ ભવિષ્યમાં જેનસમાજને શોચવાનું રહેશે. અને સાચા જેન સિદ્ધાતે રગદોળાઈ જતાં તેમને શોધવા મુશ્કેલ થઈ પડશે. વસ્તુ