________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૧૪
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
સંવત અઢાર ચિડાતેર વરસે, સિત સૃસિર તેરસીયે ! શ્રી સુરતથી ભકિત હરખથી, સ ંઘ સહિત ઉલ્લુસીયે ! કચરા કીકા જીનવર ભક્તિ, રૂપચ ંદ ગુણવ ંતજીએ. શ્રી સંઘને પ્રભુજી ભેટાવ્યા, જગપતિ પ્રથમ જીણુ દજીએ. જ્ઞાનાનન્દ્રિત ત્રિભુવન વન્દિત, પરમેશ્વર ગુણુભીના ! દેવચંદ્ર પદ પામે અદભુત, પરમ મંગળ લયલીના !
આ પ્રમાણે શ્રીમદ્ના વિહાર ને ચાતુર્માસ ગુજરાત, કચ્છ, કડીયાવડ, લાટ, મારવાડ, સિંધ, પંજાબ આદિ દેશેામાં થયાં હતાં.
પ્રતિષ્ઠાએ,
સ. ૧૭૯૪ માં શ્રીમદે શત્રુજય પવ તપર પ્રતિષ્ઠા કરાવી છે એમ શિલાલેખ પરથી જણાયાનું શ્રીયુત્ માનલાલ દલીચંદ દેશાઈ જણાવે છે. તેમજ તેમના ગુરૂની સાથે ૧૭૮૮ માં શત્રુજયપર કુંથુ નાથજીની પ્રતિષ્ઠા વખતે શ્રીમદ હાજર હતા. તથા અમદાવાદમાં સહસ્રાની પ્રતિષ્ઠા વખતે તથા સમવસરણની પ્રતિષ્ઠા વખતે હાજર હતા. તેમજ લીંબડીના દેરાસરના મૂલ નાયકની બે બાજુએ બે દેરીઓની પ્રતિષ્ઠા તેમણે કરાવી હતી. આટલું ઉપલબ્ધ સાહિત્ય જણાવે છે. બાકી અન્ય સ્થળની પ્રતિષ્ઠા કે રે અપ્રકટ છે તેવી અપ્રસિદ્ધ અનેક હાવા સભત્ર છે.
શ્રીમદ્ જૈન આગમોના પારગામી હતા. તેમણે અનેક સ્થળના વિદ્વાન શ્રાવ કાએ પૂછેલા દ્રવ્યાનુયાગ જેવા ગહન વિષયેાના પ્રશ્નોના શ્રીમની મહત્તા, ઉત્તરા સરલપણે સત્વર અને સતાષકારક રોતે માપ્યા છે. પ્રતિષ્ઠા અને પ્રશ્નોત્તર નામે શ્રીમના ગ્રંથ તેની સાક્ષી પૂરે છે. તે વિદ્વતા સમયના વિદ્વાનેામાં તેમની મડુત્તા, પ્રતિષ્ઠા તથા વિદ્વત્તા ઘણી સારી રીતે ચેાપાસ વિસ્તરેલાં હતાં. ખરતર ગચ્છમ તે વખતે તેમના સમાન કેઇ વિદ્વાન હાય, એમ તત્કાલીન ગ્રંથા અવલેાકતાં બેાધાતુ નથી. તપાગચ્છના સંવેગી સાધુએમાં પણ તેમની મહત્તા ઘણી હતી. તેમજ મહત્તામાં વૃદ્ધિ કરનાર આત્મગુણ્ણા વડે શ્રીમદ્ વિભૂષિત પણ હતાજ. તપાગચ્છના સ ંવેગી વિદ્વાનો પૈકી ૫. જીનવિજયજી તથા ૫. ઉત્તમવિજયજી જેવા પંડિતેવિદ્વાન કવિએ અને જ્ઞાનીએના તેએ વિદ્યાગુરૂ હતા. તપાગચ્છ અને ખરતર તથા અચળગચ્છના વિદ્વાન મુનિવરેામાં ઘણા પ્રેમભાવ હાઇ, શ્રીમની શુરુનુરાગ -ષ્ટિ-સમભાવવિદ્વતા અને આત્મજ્ઞાનની અદ્દભુતતાને લીધે સર્વે ગાના સાધુઓમાં તેમની મહત્તા, પ્રતિષ્ઠા અને વિદ્વતાની ખ્યાતિ તેમની હયાતીમાંજ ઘણાં વધ્યાં હતાં. શ્રીમાન્ ૫. પદ્મવિજયજી કે જેએ ૫ાંચાવન હજાર ગાથાના રચ ચિંતા પદ્મદ્રહ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે તે, શ્રી ઉત્તમવિજયજી નિર્વાણુ રાસમાં કથે છે કે:—
For Private And Personal Use Only
