________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૪૮
શ્રી આત્માનંદેં પ્રકાશ,
કયાંસુધી તે નભાવીલે ? તમારૂં આયુષ્ય પચાસ, પુણેાસા કે સે। વરસનું હાય ત્યાંસુધી તે સહી લેશે, પરંતુ તે કાળસુધીમાં પણ તમે ક્રાઇસ્ટે પ્રદર્શિત કરેલા મુક્તિના માર્ગનું અવલંબન નહીં કરેલ હશે તે મૃત્યુ પછી તમારા માટે અન ંત નના અગ્નિ ( Elernal Hell) નિર્માએલ છે. ”
આ ભાવનાવાળા માટે જીવનની સાર્થકતા ક્રાઈસ્ટ પ્રદર્શિત મુક્તિ-માર્ગ ગૃહણુ કરી અન ંત નર્કમાંથી પરિત્રાણુ મેળવવામાં, અને એ માર્ગને આશ્રય લઇ અનંત પુણ્યાપાનવડે અનંત શાંતિ મેળવવામાં રહેલુ છે. જેમનાં હૃદયમાં આ પ્રકારની ભાવના છે તેએએ પેાતાનાં મનથી જે માર્ગને અગર નીતિને ઇશ્વર-પ્રઃર્શિત તરીકે ગણી છે તે સિવાય જીવનનાં અન્ય કોઇ કાર્યને જોઇ શકતા નથી. તેમને હમેશાં એવીજ ભીતિ રહ્યા કરે છે કે રખેને પાપપુરૂષ શયતાને કાઇ સાવવાની જાળ ગોઠવી રાખી ન હોય ! તેમને શયતાનની પગલે પગલે બીક રહ્યાજ કરે છે, અને ધમ સાધનના અગીભૂત વિષયા સિધાયની તમામ પ્રવૃત્તિ પ્રત્યે કરડી નજરે જુવે છે. જીવન–સા કતાની આ ભાવના પણ ડાહ્યા મનુષ્યેાને માન્ય હાઇ શકે નહીં.
આ યુગના ધ-વિષયક જ્ઞાન વિનાના કેટલાક મનુષ્યા એમ માને છે કે જીવન એક નાટકશાળા છે, તેમાં જ્યાંસુધી રહેવાનુ મળ્યું છે ત્યાંસુધી મેાજમજા અને આમેાદ પ્રમેાદ કરવા એમાં જીવનની સાર્થકતા છે. “ખાઓ, પીએ, ઉડાઓ, આનંદ કરે. ” એ વૃત્તિ તેમનામાં પ્રધાનપણે હાય છે, દુ:ખને તેએ ગણતા નથી, અગર તેમની આમેાદપ્રમેાદ્યમયતામાં એક ક્ષણુક ખાધા તરીકે તેને ગણી ઉડાવી દે છે. ધર્માંની માથાકુટમાં તેઓ જીવને પરાવતા નથી, તત્વવિદ્યાને તેઓ મૂર્ખા એની નિષ્ફળ માથાકુટ ગણે છે, જેટલી લ્હેર ઉડાવી તેટલી આપણા બાપની અને તેટલું જીવન એ સાચું સાર્થક જીવન તેઓ માને છે.
આ સ્થળે “ સુખ ” અને “ આમાદ ” શબ્દમાં રહેલી ભાવનાના ભેદ સમ જાવવા જરૂર છે. સુખ ” ઢીકાળ વ્યાપી, ગંભીર અને ઊંડું હાઇ શકે, તે આત્માના શાશ્વત અંશમાંથી ઉદ્દભવેલું પણ હાઇ શકે, ત્યારે “ આમેાદ ” એ ક્ષણિક ચંચળ મનેાવૃત્તિ છે. સુખ મહત્ પવિત્ર અને અલૌકિક હાઇ શકે, ત્યારે આમેાદ તુચ્છ, મલીન અને વિષયજન્ય હાય છે. સુખ ” ઇચ્છવું એ મનુષ્યને ધર્મ છે. “ આમેદ ” ની ઇચ્છા એ જીવનની અજ્ઞાનપૂર્ણ બાલ્યાવસ્થા છે. જીવનની સાર્થકતા આમેદમાં ગણનારનું જીવન નિરર્થક અને કોઇ પ્રકારના ઉચ્ચ ભાવથી રહિત છે, જેના અંતરમાં જીવનની આ ભાવના હાય છે, તેનું ચિરત્ર અત્યંત ક્ષુદ્ર અને સાર શૂન્ય હોય એમ સહુકાઇ કબુલ કરશે.
""
એક મીજો વર્ગ એવા છે, અને એ વર્ગ માંજ આ યુગના મોટા સમુદાય રહેલા છે કે જે જીવનની સાર્થકતા ભાગેપલેાગની સામગ્રીની વિપુળતા ઉપર ગણે
For Private And Personal Use Only
