Atmanand Prakash Pustak 019 Ank 02

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 6

ર
શ્રી આત્માનંદ્ર પ્રકારા
*જિનધર્મ.
( ગાંધી વીરચંદ રાધવજીખી. એ. બેરીસ્ટરે અમેરિકાની ધર્મ પરિષમાં જૈનધર્મનુ આપેલ વ્યાખ્યાન )
અંક ૧ લા,
આ ભાષણમાળાના છેલ્લા ભાષણના વિષય મેં રેનિઝમ ( જિનધર્મ ) પસંદ કર્યા છે, તેમાં મારાથી એ વિષયના સ ંબંધમાં જેટલુ એલાવુ જોઇએ અને એ વિષય પર જે અગત્યની મામતે જણાવવી જોઇએ, તેના ટુંકાણમાં સમાવેશ કરીશ. કાઇપણ ફિલ્મ્સી ( તત્વવિદ્યા ) યા ધર્મના તેની સર્વ ખાજુએથી (સ નયપૂર્વક) અભ્યાસ થવેા જોઇએ; તેમજ કોઇ પણ ધર્મ યા પ્રીસુપ્રીના ખરો આશય હાથ કરી લેવાને, આ નીચેની ચાર ખાખતા વિષે શું કહે છે તે અવશ્ય જાણવુ જોઇએ.
કેઇ પણ ધર્મ યા ફિન્સુરી વિશ્વની ઉત્પત્તિ વિષે શું કહે છે? પરમેશ્વર વિષે તેના શા વિચાર છે? આત્મા અને તેની હવે પછીની હાલત, અને આત્મજીવનના કાનુના ક્યા ક્યા છે તે તેણે કહેવુ જોઇએ.
આ સઘળા પ્રશ્નનેાના ઉત્તરા કાઇ પણ ધર્મ યા ન્નુિીનુ હાર્દ શું છે તે આપણને સામટી રીતે જણાવી આપશે. અમારા દેશમાં ધર્મ એ ફિલ્મ્સનાથી ભિન્ન નથી, તેમજ ધર્મ અને ગાંધી વીરચંદ રાઘવજી બી. એ. ફિલ્મી શાસ્રીય વિદ્યાથી કંઇ ભેદ રાખતી નથી. અમે એમ પણ કહેતા નથી કે શાસ્ત્રીય ધર્મ કે ધાર્મિક શાસ્ત્ર. અમે એમ જણાવીયે છીએ કે, અન્ને એકજ રૂપ છે. અમે અગ્રેજીમાં રિલિ જીયન શબ્દ છે, તેવા શબ્દના ઉપયાગ કરતા નથી, કારણકે અંગ્રેજીમાં રિલિજીયન શબ્દની વ્યુત્પત્ય “ફરીથી અંધાવું” ( માઇન્ડીંગ બેંક ) એવા થાય છે અને તેથી મનુષ્યને પરતત્રપણાના વિચાર પર ખેચી નય છે. એટલું જ નહીં પરંતુ આપણને તે એમ જણાવે છે કે તે પર તંત્રપણામાંજ મનુષ્યનાં અને ઇતર પ્રાણીનાં સુખ અને આનંદના સમાવેશ થયેલે છે; અર્થાત્ અન ંત એવા ઇશ્વર પર શાંત એવા જીવે પરત ત્રરહેવુ –એજ તેને શ્રેયસ્કર છે. જિનધી એ આ બાબતમાં કઇ જૂદાજ વિચાર જાહેર કરે છે. તેઓ એમ કહે છે કે આનંદ પરતંત્રતામાં નથી, પણુ સ્વત ંત્રતા માંજ છે. સાંસારિક જીવનમાં પરત જ્તા છે અને સાંસા
હતા.
સન ૧૯૯૨ માં જ્યારે અમેરકામાં દુનિયાના તમામ ધર્મની પરિષદ્ મળી હતી તે વખતે જૈનધર્મના પ્રતિનિધિ તરીકે તેમજ સમાજ તરફથી તેમને મેકલામાં આવ્યા જેમાં અન્ય સ્થળે તેમણે અનેક ભાષા જૈનધર્મી ઉપર આપ્યા છે જેમાનુ પ્રથમ આ 2 Finite. 3. Liberty.
1 Infinite.
4 bondage.