________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જિનધર્મ. આમ અમે જડ અને જડ શક્તિઓમાંથી ચિતન્ય શકિતઓ જૂદી પાડિએ છીએ. ચિતન્ય શકિતઓ કે આધ્યાત્મિક ( cuergies )શકિતઓને જ અમે ભજીએ છીએ અને જેન લેકમાં કહે છે કે ” હું તે અત્મિક બળ યા વીર્યને નમું છું કે જે અમને મોક્ષના માર્ગ પ્રત્યે દોરવાનું મુખ્ય કારણ છે, જે પરમતત્વ છે, જે સર્વજ્ઞ છે. તેને તેટલા માટે નમું છું કે મારે તે બળ કે વીર્ય જેવા થવું છે” તેટલા માટે જેને પ્રાર્થનાની રીતિ જણાવેલી હોય ત્યાં એ આશય ન સમજવું કે તે વ્યકિન પાસેથી કે તે આધ્યાત્મિક સ્વાભાવિક ગુણે પાસેથી કંઇ મેળવવું છે. પરંતુ તેના જેવું જ થયું છે, એવું કંઈ નથી કે તે દેના વ્યક્તિ કેઈ ચમત્કારવડે આપણને પિતા જેવા કરી દેશે. પરંતુ જે ભાવના આપણાં ચક્ષુ સામે રજુ કરવામાં આવે છે, તે ભાવના પ્રમાણે યથાર્થ વર્તન કરવાથી આપણામાં ફેરફાર કરવાને સમર્થ થઈએ છીએ. અને તેથી આપણે પોતે પુન: જન્મ થયે હોય તેવા થઈ રહીએ છીએ, અને તેથી કેઇ એવા જીવ થઈએ છીએ કે જે દેવતત્વનું સ્વરૂપ છે, તેજ આપણું થઈ રહે છે. પરમાત્મા વિષે કે ઈશ્વર વિષે આ અમારે વિચાર છે. એટલા માટે જ અમે પરમાત્માને ભજીએ છીએ. એવી ઈચ્છાથી નહીં કે અમને તે કંઇ આપશે. એવી મરજી નહીં કે અમને તે ખુશી કરશે એવી ઈચ્છાથી નહીં કે એમ કરવાથી અમને કંઈ અંગત લાભ થશે. આ સ્વાથી પણાને જરાપણ વિચાર નથી. એ તો માત્ર એવું છે કે જાણે ઉચ્ચ ગુણને માટે ઉચ્ચ ગુણ કે સદગુણે વર્તવું, અને તેમાં બીજો કોઈપણ આંતર હેતુ રાખો નહીં.
હવે આપણે આમાલબધી વિચારપર આવીશું. કોઈ પણ પદાર્થ સમ્બન્ધી સાધારણ વિચાર એવો છે કે કઈ પદાર્થ હસ્તીમાં છે એવું જે હોય તો તેને કંઈ આકૃતિ હોવી જોઈએ અને તે ઈદ્રિથી જણાવે પણ જોઈએ. એટલે કે આપણે સાધારણ અનુભવ એવે છે. પરંતુ ખરેખરું જોતાં એ તે માત્ર આપણા જીવના ઈદ્રિયગાચરના ભાગનો જ અનુભવ છે, એને તે તો માત્ર મનુષ્ય વ્યક્તિનો હલકામાં હલકો ભાગ છે. અને તે અનુભવથી જ આપણે માત્ર અનુમાન બાંધિયે છીએ અને ધારિયે છીએ કે આ અનુભવ સર્વ પદાર્થને લાગવો જોઈએ. આ વિશ્વમાં એવા પદાર્થો છે કે, તે ઈદ્રિવ વડે જણાય જ નહીં, કેટલાંક એવાં લાગણી દ્રવ્યો છે. અને કેટલીક એવી વ્યક્તિ છે કે તે તે માત્ર જ્ઞાનવડે, કે આત્માવજ જાણું શકાય. આવી વસ્તુ કે દ્રવ્ય દેખી શકાય નહીં કે નહીં સાંભળી શકાય, નહીં ચાખી શકાય, નહીં સુંઘી શકાય, એટલું જ નહીં પણ, સ્પશોયપણ નહીં
એવા પદાર્થને રહેવાને કંઈ સ્થાનની અપેક્ષા નથી, કે કંઈ સ્પર્શ થઈ શકે ૧ એ ભાવના પ્રમાણે મિા કરવાથી, ચરિત્ર ચાલવાથી–માત્ર ભાવનાથી જ નહીં.
For Private And Personal Use Only
