________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જિનધિમ.
જ્યારે આપણે કોઈ પણ જાતિમાં જીવીને તે જાતિથી વિરુદ્ધ જાતિનાં કર્મો કર્યા હોય તે એ જરૂરનું છે કે તેના કર્મને અનુસારે બીજો જન્મ થવો જોઈએ અને મનુષ્ય જાતિમાં આવવું હોય તે, તેને મનુષ્ય જાતિને મનુષ્યને એગ્ય કર્મ કરવા જ જોઈએ અને તેમ છતાં જ્યારે તે જૂદી જ જાતનાં કર્મો ઉપાર્જન કરે છે, ત્યારે તે જૂદાજ ગ્રહોમાં ઉત્પન્ન થાય છે અને જૂદા જૂદા દેખાવ ધારણ કરે છે, ત્યાં નરમાદાને સંબંધ થવો જોઈએ એમ જરૂરનું નથી. જીવનની એટલી બધી જાતની સ્થિતિ છે કે ફક્ત મનુષ્ય જીંદગીની સ્થિતિને જ અભ્યાસ દરેક છંદગીની સ્થિતિને લાગુ પાડી શકાય નહીં. આપણે તો ફક્ત મનુષ્ય અને બીજાં કેટલાંક પ્રાણીની સ્થિતિને અભ્યાસ કર્યો છે, પણ તે તે માત્ર આપણે હાલ જે સાયન્સ આટલે દરજજે ચડેલું હોવાને લીધે જેટલો અભ્યાસ કરી શકીએ તેને એક સૂમ ભાગ છે. કેટલીક સ્થિતિનો અભ્યાસ કરવાને આપણે અશક્ત છીએ કારણકે જગતમાં અસંખ્ય સ્થિતિઓ છે માટે એક સ્થિતિના કાયદા બધી સ્થિતિને લાગુ પડી શકાય નહી.
અમારો અભ્યાસ આદષ્ટિને છે કેમકે અમારો મત એ છે કે આત્મા બધું બરાબર સમજવાને સમર્થ છે. આવી સ્થિતિમાં જે જ્ઞાન મળે તે સારું મળે કેમકે શાસ્ત્ર ( સાયન્સ ) શ્રી રીતે જે મુશ્કેલીઓ આવે તે આમાં આવતી નથી શાસ્ત્ર વેત્તાઓ ( સાયનિટસુલ કરે છે પણ ધારે છે કે તેઓ ભૂલ કરતા નથી કેટલીક બાબતો કે જે ખરી ન હોય તેમાંથી જે સાર કાઢેલ સાર ખરો ન હોય તેમાંથી જ્ઞાન મેલવે. અમારું કહેવું એમ નથી કે નજરે એલી વસ્તુ સંબંધી જ્ઞાન મેળવ્યું હોય તેમાં હમેશાં ભૂલ હોય પણ કઈ કઈ વખતે હેય ખરી અને કદી ખરૂં હોય તે પણ આપણે તેના ઉપર આધાર રાખી શકીએ નહીં. ખરું જ્ઞાન તો એ કહેવાય કે જે–આત્માએ બહારની કોઈપણ ચીજની મદદ લીધા વિના મેળવ્યું હાય. જ્ઞાન મેક્ષના જીવનું અથવા જેમને મોક્ષ બહુજ નજીક છે તેવા જીવનું જ્ઞાન અથવા માનસીક નૈતિક અને આત્મિક પવિત્રતા જેની પુર્ણ થઇ હોય અને એજ વખતે ઘણાં ખરાં પુર્વના કર્મો ખપાવ્યાં હોય તેવા જીનું જ્ઞાન ખરૂં જ્ઞાન કહેવાય
જ્યારે આ સ્થિતિએ આત્મા પહોંચે છે ત્યારે તે બધું જાણે દેખે છે એટલે સર્વજ્ઞ અને સર્વદશી થાય છે. સર્વદશી પણું તે પિતેજ દેખડાવી આપે છે કે આત્મા પોતે પિતાને પણ જૂએ છે. જે દશામાં આત્મા સર્વજ્ઞ અને અનંત સુખમય હોય તે દશા આત્માની ઉંચામાં ઉંચી સમજવી. કારણકે સંસ્કૃતમાં આપણે આ ત્રણ ચીજે જોઈએ છીએ. અક્ષય, અક્ષય, અક્ષય. આ સ્થિતિવાળા આત્માનું આપણે વર્ણન કરી શકીએ નહીં કારણકે વર્ણન કરનારા આપણને તે અપુર્ણ મન
For Private And Personal Use Only
