________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૨
શ્રી આત્માનંદ પ્રકારા,
કીર્તિ``અને આખરૂની રક્ષા પાછળ ધમાલ વિગેરે અનેક ઉપાધિઓથો તેએ પરાખ્રીન જીવનના અનુતાપેા સહુન કરતા છતાં આનંદ માનતા જણાય છે; આ રીતે ધનના દુરૂપયોગ વમાનકાળે સમાજ જીવન નષ્ટ થવાનું મુખ્ય હેતુ ભૂત છે.
ધનમાં અન્યનું હિત કરવાની શકિત છે; પણ જયારે તેને બહેાળા ઉપયોગ સ્વાર્થ કે આડંબરમાં થાય છે ત્યારે તે સમાજનું કલ્યાણુ નહિ કરતાં દુ:ખ ઉત્પન્ન કરે છે. સ્પૃહાએ વધતી જતી હોવાને લીધે આધ્યાત્મિક જીવન ભૂલાઇ ગયુ છે, જે જે ધાર્મિક ક્રિયાઓ પર્વદિવસે કરવામાં આવે છે તેની માત્ર આચાર તરીકે-પ્રણાલિકા તરીકેનિકમત આંકવામાં આવે છે; એટલું જ નહિ પરંતુ તે ઉચ્ચ અને કાર્યસાધક હાવા છતાં જનસમાજને તેમાં રસમય રાખવા દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ, ભાવને અનુસારે સમાજના નેતાએ કરી શકયા નથી. આથી સમાજ જ્ઞાનક્રિયામ્યાં મોક્ષઃ એ સૂત્રના આશય લગભગ ભૂલી જવા પામ્યા છે. આથી સમાજમાં ખાસ કરીને નવયુવકેામાં પ્રતિદિન ક્રિયા ઉપરથી શ્રદ્ધા કમી થતી આવે છે, એટલુંજ નહિ પણ તે તે ક્રિયાઓને હાસ્યાસ્પદ બનાવવા સુધીના પણ પ્રસંગ આવી ચૂકયા છે. સ્વા
તત્પરતા અને વિલાસ પ્રિયતાને લીધે જે જે ધાર્મિક ક્રિયા ‘આચાર’ તરીકે પણ માત્ર પર્વદિવસે જેઓ કરતા હાય છે તે પછીના દિવસેામાં વનને વિશુદ્ધ બનાવવા માટેના વિચારો કદી પણ સેવન કરતા નથી, કેમકે તેમની ક્રિયા માત્ર તેજ દિવસને માટે હોય છે. જે ક્રિયા જીવનના એક ભાગ તરીકે હમેશાં રહેવી જોઇએ તેમ નહિં મનતાં માત્ર ફેાનાની ચાવી તુલ્ય થઇ રહી છે. આ રીતે સમાજ સ્વાર્થમાં જ્યારે સપૂર્ણ રીતે આતપ્રેત થાય ત્યારે તેની ઉન્નત સ્થિ તિની કલ્પના કયારે થાય
બીજી તરફ સમાજમાં વ્યક્તિગત દ્વેષ અને વૈરતુ પ્રમાણ શબ્દની પર પરા દ્વારા વધતું જાય છે. નવયુવકે અને વૃદ્ધેાની વિચાર ભૂમિકાનું અંતર પ્રતિદિન વધતુ રહ્યું છે. તેનું કારણ નવયુવકેાના વિચારાને ઉચ્છ્વ ખલ ગણી રીતસર દલીલથી નડુિ તાડતાં શબ્દપ્રહાર અને કટુવાણીથી તેના તિરસ્કાર કરવામાં આવે છે. યુવકો પણ પૂર્વની પ્રણાલિકા અને નિ:સ્પૃહ ઉપકારી સજ્જનાના વાકયની માત્ર તર્કવાદને આગળ કરી એકદમ અવગણના કરી મૂકી સમાજમાં નાહક શેારકાર કરી મૂકે છે તે પશુ સમાજનું દુર્ભાગ્ય છે. પેાતાના વિચારાને પાતાના અંતઃકરણના અવાજરૂપે માની શાસ્ત્ર વચનને બાજુએ રાખી વિદ્વત્તા અને વક્તૃત્વની પરીક્ષા પસાર કરવામાં મહાદૂરી માની છે! વિચાર સ્વતંત્રતા અને વિચાર સ્વચ્છ ંદતાની લડાઈ શરૂ થઈ
For Private And Personal Use Only
