________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૨૬
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશે.
હોય તથા જેઓએ સારૂં જ્ઞાન સંપાદન કર્યું હોય, તેમજ કઈ બેંકિંગ વ્યવહાર સારી બેંકમાં રહીને તત્સંબંધી જ્ઞાન વ્યવહારૂ રીતે મેળવ્યું હોય કેણે હાથમાં તેવા લોકોને જ એ અધિકાર સેપો જોઈએ. આટલું લક્ષમાં લેવો જોઈએ ? રાખવાનું છે કે તેમાં કેટલાએક વ્યવહારિક ગુણે-પ્રભા
ણિકતા, સાવધાનતા, ચીવટ, ચોખાઈ અને ખંતીલાપણું ઈત્યાદિ દશ્યમાન થતા હોવા જોઈએ. આવા ગુણવિશિષ્ટ અધિકારી જનને પ્રાપ્ત કરવામાં ન આવે તો બેંક સંબંધી કામ સફળ થવાની આશા ઓછીજ રાખી શકાય. બેંકની ફતેહને સમસ્ત આધાર બેંકીંગ જ્ઞાન ધરાવનાર અને વ્યવહારકુશળ મેનેજર પર રહે છે. આપણી કામમાં એવા અધિકારી જને મળી શકે તેમ છે. ઉપરોક્ત ગુણવિશિષ્ટ રા. ૨. ગુલાબચંદ ઢઢ્ઢા એમ. એ. એમને બેંક સંબંધી અનુભવ ઘણે ઉંડે છે. તેવા ગૃહસ્થને આ કાર્યના નાયક બનાવવામાં આવે તો નિઃસંશય ફતેહ મેળવી શકાય. બેંક જોખમદારી શિર લેવા માટે પ્રમાણિક, વિશ્વાસુ, વ્યવહારકુશળ, આબ
રૂદાર અને કપ્રિય ડાયરેકટરની જરૂર છે. આવા ડાયરેકટરે સદર ડાયરેકટરે આપણી કોમમાંથી જોઈએ તેટલા મળી શકે તેમ છે. લોકે
જેન કેમમાંથી સંપત્તિનો સદુપયોગ કરવા સાથે તેને લાશ પણ બરાબર ન મેળવી શકાય? આપી તેઓનું ધન સાચવવાનું કામ એવી રીતે કરવું જોઈએ :
જૈન કોમ ઉપરાંત અન્ય કેમેને પણ આ બેંકના કાર્યભાર માટે “વાહવાહ’ શબ્દ ઉચ્ચારવા પડે, એટલું જ નહિ પણ ઉંચા પ્રકારનું પ્રમાં ણિકપણું જોઈને તેઓ પણ આપણી બેમાં પોતાણું નાણું ક્વા લલચાય. ઉપરના પ્રશ્નને ઉત્તર પણ આપી દેવામાં આવેલ છે; પરંતુ તે શી રીતે? તે
ઉત્તરમાં કેટલું વજુદ છે ? તત્સંબંધી ઉલ્લેખ કરતાં જ જેને કેમની આવી ણાવવું જોઈએ કે જેનોની કફોડી સ્થિતિ વિશે ભાષણ
કડી સ્થિતિ રાખવામાં આવ્યું હોય તો ભિન્ન ભિન્ન વક્તાએ જુદા જુદા થવાનું કારણ શું? વિચારો રજુ કરે; પરંતુ બેંકની ગેરહાજરી” નો વિચાર પણ જેન બેંકની ગેર- તેમાં આવ્યા વિના રહે નહિ. રતન એક તરફ ખેંચાવાનું હાજરી. કારણ એ છે કે બેંક પ્રતિવર્ષ જે માટે ના કરે તે
નફાની રકમવડે સંખ્યાબંધ જેનોને વોગિક માગપર લઈ જઈ શકાય, ઘણા યુવકેને વાવલંબી બનાવી શકાય અને તેમ છતાં કેટલાક તે સ્વતંત્ર ધંધે ઉઘાડી શકે, એ સર્વનો વિશેષ ખ્યાલ વિચારપરંપરામાં ઉતરતાં આવી શકે તેમ છે.
For Private And Personal Use Only
