________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પન્યાસજી શ્રીમદ્ દાનવિજયજીનું ધર્મ સંબંધી ભાષણ, સ'વત્સરી ખાંમણાનાં પત્રા સાથે મ્હારા સ»ધ અને કર્તવ્ય દિશા સહુ સહૃદય.
સાધુ-સાધ્વી અને શ્રાવક-શ્રાવિકાઓને જણાવવાની જરૂર. લેખક—સદગુણાનુરાગી મુનિ શ્રી કવિજયજી—ધોરાજી, ખામણાનાં પત્ર લખવાના પ્રચાર આપણા જૈન ભાઇઓમાં બહુ જ વધી પડયા જણાય છે. ‹ ખમવું અને ખમાવવું, ' ઉપશાન્ત થાવું અને ઉપશાન્ત કરવું ’ એ પવિત્ર શાસ્ત્ર વચના આપણને કષાય-દોષ નિવારવા માટે ઉપદિશે છે. તે પવિત્ર ઉપદેશ આવા પ્રચલિત પત્ર વ્યવહારી સાક થાય છે કે નહિ તેને ઉંડા ઉતરી ખ્યાલ આંધવામાં આવે તે આ ચાલુ વ્યવહારની કેટલી ઉપયેાગિતા છે તે સમજી શકાય. · જૈન પત્રના ’ ખાસ પર્યુષણના અંકમાં આ સંબંધે લખેલા ‘ એ બેાલ ’ વાંચનાર જાણી શકશે કે જેની સાથે કઈ પણ કલેશ યા ખેદ ઉપયેા હશે, તેને કારાણે મૂકી અથવા તેની તરફ વાંકું મ્હાં કરી કેવળ ઉપર ચાટીચે ( કુંભારની જેવા ) મિચ્છામિ દુકકડ દઇને પોતે માનેલા સ્નેહીએ સાથે છૂટથી મુખ, પત્ર કે ગમે તે વડે મિચ્છામિત્તુકકડની વૃષ્ટિ કરવામાં આવે છે. આ ચાલુ વ્યવહારમાં જેની સાથે કવેશ–કષાય થયા હોય તેને ખામવા-ખમાવવાની મહુધા ઉપેક્ષા કરાય છે તેથી લૂણુ વગરના અન્નની જેમ શુદ્ધભાવ વગરની પવિત્ર કરણી પણ નમાલી જણાય છે. જ્ઞાનીના વચનનું લગભગ ઉન થાય છે અને નકામે વખતના અને દ્રવ્યના પુષ્કળ વ્યય કરાય છે. તેમ છતાં ‘અતિ પરિચયાત અવજ્ઞા’ જેવું જ થાય છે. સંખ્યાબંધ છાપેલાં કાર્ડ અને કંકોતરીયેા વાંચવાની કાણુ દરકાર કરે છે ? ‘ નામ ઠામ જયુ એટલે ખેલ ખલાસ ’ જેવું થાય છે. અને અતિ ઘણામાં થાય પણ તેવુંજ. જો કે આજે વર્ષાં થયાં આ પ્રસંગે હુ` ભાગ્યે જ પત્રા ત્તર લખી શકું છું તેમ છતાં લગભગ ૨૦૦ જેટલા કાર્ડ કવર મ્હારે આવતાં હશે તે તપાસતાં હું થાકી જાઉં છું. તે પછી તેમને બધાને પૃથક્ પૃથક્ ઉત્તર શીરીતે આપી શકાય ? તેમનું અને ખીજાઓનુ મન નારાજ નહિ કરતાં તેમના પવિત્ર કતજ્યનું કાંઈક ભાન કરાવવા જે લેખો પ્રગટ કરવા મને આંતર પ્રેરણા થઈ છે તે લેખા જો સહુ શાન્તચિત્તથી વાંચી તેમાંથી હંસવત્ સાર લેવા ધારશે તે સહુને ભવિષ્યમાં કઇને કંઇ લાભ થઇ શકશે. પૂર્વ મહાપુરૂષોએ વૈર વિરોધનાં મૂળ ખાળવા માટે જ અને સદાય સમતા રસ ઝીલવા માટે જ અતુલ પરિશ્રમ ઉઠાવી આપણને વારવાર સદુપદેશરૂપ અમૃતસિંચન કર્યું છે, તે આપણે સમજી ને સાક કરવું જોઇએ. શાણાઓને એથી શું વધારે સમજાવવુ' ? ટુંકાણમાં જેમ આપહું સહુ પ્રભુ આજ્ઞાના આરાધક થઇએ-વિરાધક ન થઇએ તેમ સરલ માર્ગે ચાલવું જોઇએ. આપણે એવે પ્રસંગે ઉચ્ચારીએ છીએ તે,
For Private And Personal Use Only
G
ww
