Atmanand Prakash Pustak 011 Ank 06

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 3

નવપદ્મ મહિમા ગર્ભિત શ્રી શત્રુંજય મહાતીર્થાટિક યાત્રા વિાર
૧૪૩
પ્રકારના ઉપત્તિક્ષે છે.’” તેમાં પણ ભાવની પ્રધાનતા વખાણી છે. “ભાવ સહિતજ કરવા માં આવતી સઘળી ધર્માં કરણી-દાન, શીલ, તપ પ્રમુખ સફળ કહી છે. ભાવ વગરની તે બધી કરણી લેખે થતી નથી.” “ભાવ પણ મન સબદ્ધ છે અને આલ`બન વગર મન અતિ દુર્જાય છે તેથી મનને નિયમમાં રાખવા માટે સાલ`બન (આલ’ખન વાળુ') ધ્યાન કહેલું છે.”
“જો કે શાસ્ત્રમાં અનેક પ્રકારનાં આલંબન વખાણ્યાં છે તે પણ તે સહુમાં નવપદુ કૅયાનનુ` આલ’બન મુખ્ય છે એમ જિનેશ્વર કહે છે. ૧ અરિહંત, ૨ સિદ્ધ, ૩ આચાર્ય, ૪ ઉપાધ્યાય, ૫ સાધુ, દ્દન, ૭ જ્ઞાન, ૮ ચારિત્ર અને ૯ તપ એ નવપદ વખાણેલાં છે” એ નવપદનુ ક’ઇંક વિસ્તારથી વધુન તેમના સદ્ભૂત શુ@ાના ઉલ્લેખ સાથે નવપદ પ્રકરણમાં પ્રથમ કરવામાં આવ્યુ છે તે ત્યાંથી જાણી તત્સ' 'ધી સમજ મેળવવી ચેગ્ય છે. એ નવપદજ જગમાં સાર છે, તેથી તેનુ - જ આરાધન કરવા અધિક લક્ષ રાખવાની જરૂર છે. એ નવપદમાં અરિહં તાર્દિક પાંચ પદ્મ ધી (ધર્માંત્મા)ના છે ત્યારે દશ નાદિક ચાર પદ ધ રૂપ છે. એ દન-સમકિત, જ્ઞાન અને ચારિત્રરૂપ સદ્ધર્મનું આરાધન કરવાથીજ તત્વતઃ ધર્માંમાં થઇ શકે છે. પૂર્વે જે જે અરિહંતાદિક પુણ્યાત્માએ થયા છેતેસડુ ઉકત ધર્મની સેવા-આરાધના કરવાથીજ થયા છે અને ભવિષ્યમાં પણ જે જે અહિતાહિક પુણ્યાત્માચ્ય થશે તેએ પણ પવિત્ર ધર્મની સેત્રા-ખારાધના કરવાથીજ થશે. એથી વ`માનકાલે આપણે પણ એજ પવિત્ર ધર્મનું આરાધન કરવા ઉજમાળ રહેવુ ઉચિત છે. ધર્મ ધીજનામાં નિવસે છે તેથી ધર્મનું આરાધન કરવા ઇચ્છનારે ઉકત અહિં‘તાર્દિક પવિત્ર ધર્માંત્માઓનુ* પુષ્ટ આલંબન લેવુ' એ ઉપયોગી છે; એજ પવિત્ર ધર્મ પ્રાપ્તિને અતિ ઉત્તમ માર્ગ છે.
અરિહ'તાદિક પવિત્ર ધર્માત્માના નામ, થાપના, દ્રષ્ય અને ભાવ એ ચારે નિપેક્ષા પૂજનિક છે, જેમના ભાવ પવિત્ર હાય છે તેમનાં જ નામ, સ્થાપના અને દ્રવ્ય પણ પવિત્ર કહ્યાં છે પણ બીજાનાં નહિ તેથી અરિહંતાદિક પવિત્ર આત્માઓનુ’(ભાવ સહિત ) નામ સ્મરણ કરવાથી તેમની (શાશ્વત-અશાશ્વત) પ્રતિમાનાં દર્શનાદિક કરવાથી તેમજ ત્રિકાલગત તેમના આત્મદ્રવ્યને નમસ્કારાદિ કરવાથી આપણા આત્મા જાગૃત થાય છે એટલે એ અદ્ભુિતાદિકમાં. જેવા ઉત્તમ ગુણા છે તેવાજ ઉત્તમ ગુણા પ્રાપ્ત કરવા આપણે આત્મા ઉજમાળ થાય છે. જે ગુણા અરિહંતાદિકને વ્યક્તપણે ( પ્રગટ ) થયેલા છે તેવાને તેવાજ ગુથૈા આપણા પ્રત્યેક આત્મામાં શક્તિ (સત્તા ) રૂપે તે પહેલાજ છે. યદ્યપિ તે ગુણા કર્મનાં આવરણથી ઢંકાઈ ગયેલા હેાવાથી પ્રગટ દેખી શકાતા નથી, પરંતુ જે પ્રગટ ગુણી અરિહંત પરમાત્માદિકનુ પુષ્ટ લખન લહીને કર્મોનાં સઘળાં આવરણુ દુર કરી દેવામાં આવે તે પછી સ્વસત્તામાં રહેલા સમરત ગુણેા જેવાને