________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મામાનંદ પ્રકર. Rona Aeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
તલમાં રહેલું કનેડ એટલે તેલ તેજ તેલ છે, તેમ તન એ જીવ નથી, પણ તનમાં રહેલ નેહરૂપ જીવતે જીવ છે, તને કંઈ નથી.
“ ભિન્ન સકળ વ્યવહાર ” તેમજ આ જગતૂના ખાન પાન વ્યવહાર જે દેહથી થાય છે, અથવા શાસ્ત્ર પડી કે ગુરૂવાકયશ્રવણ જે ઈદ્રિયથી મેળવાય છે; સામાયિક, પૂજા, પ્રતિક્રમણ એવી જે ભેદજ્ઞાન વિનાની ધર્મકરછી કરાય છે, તે ધર્મકરણરૂપ વ્યવહાર આત્માથી-જીવથી ભિન્ન છે. ભેદજ્ઞાન વિનાને વ્યવહાર તે વ્યવહારને અર્થ થાય છે.
એટલે દેડ કરે છે, અને દેહને માટે થાય છે, જે અશુભ વ્યવહાર કરે તે અશુભ દેહ મેળવે અને શુભ વ્યવહાર કરે તે મનુષ્યના અને દેવતાદિના શુભ દેહ પ્રાપ્ત થા- આમ ભેદજ્ઞાન વિનાનો વ્યવહાર દેહથી થાય છે, અને અશુભ કે શુભ એવા દેહને માટેજ થાય છે, માટે એ વ્યવહાર પણ દેહ જેમ જીવથી જુદા છે તેમ જીવથી અત્યંત ભિન્ન છે, માટે જેમ રૂપી એવા દેહથી કરેલ અશુભ કે શુભ હવહાર જેમ દેહને માટે થાય છે, તેમ અરૂપી એવા જીવથી કરેલ વ્યવહાર (નિશ્ચય જ્ઞાનરૂપી) અરૂપી એવા આમાને અર્થ થાય છે.
જેમ અશુભ વ્યવહાર અશુભ પુદગલેને આક્ષી અશુભ દેહાદિ વારંવાર મેળવતા જાય છે, ને શુભ વ્યવહાર શુભ દેહાદિ મેળવે છે, તેમ અશુભ અધ્યવસાયે જીવ આત્માને કષાયાદિથી મલિન કર જાય છે, અને શુભ અધ્યવસાયે આત્માને ધવલ કરતો જાય છે. એ અશુભ અધ્યવસાય કેધાદિ એટલે કે, માન, માયા, ને લેભ વગેરેથી થાય છે, તેમ શુભ અધ્યવસાય, ક્ષમાદિ, અટલે ક્ષમા, નમ્રતા, સરલતા, અને નિલભતા આદિથી થાય છે. એ બે અધ્યવસાય ઉપરાંત ત્રીજો અધ્યવસાય છે તે અધ્યવસાયને શુદ્ધ અધ્યવસાય કહે છે તેમાં અધ્યવસાય કેમ રહે તે હવે કહેશે. જેમ વ્યવહાર અશુભ, શુભ અને ત્રીજે શુદ્ધ છે; તેમ અધ્યવસાય પણ અશુભ, શુભ અને શુદ્ધ છે. જેમ
For Private And Personal Use Only
