________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મદત્યાગ અને પ્રશમરતિ. ૨૯ } === = ========= ===== == === ===
તેમ સર્વને સર્વન, જીવ વહાલે છે એ સમભાવ એ યુગ વિદ્યારૂપી ઘાણીમાં પલાયા વિના નીકળે નહીં.
નિષ્કર્ષ–આ પ્રકારે ભેદજ્ઞાન એટલે જીવને પુલ જાદા છે એમ જાણવામાં આવ્યા પછી પણ, જાણવા માત્રથી નહીં–પરંતુ જણાયા પછી કિયામાં પણ, લાકડામાંથી અગ્નિ, દૂધમાંથી માખણ ને તલમાંથી તેલ પ્રગવડે જૂદાં પાડી શકાય છે તેમ, ગાદિ વિદ્યાથી ભેદજ્ઞાનવડે પુદ્ગલને તજવાથી અને આત્માને જ આત્મ નિશ્ચયપણે અનુભવતાં અનુભવતાં સત્વર ભવસમુદ્ર તરાય છે. એટલું જ નહીં પણ કાઇ જેમ બળી રહ્યા પછી અગ્નિ અગ્નિતત્વને મળે છે, છોડ નીચે રહી તેલ ઉપર તરી રહે છે, જેમ છાશ નીચે રહી કે નિ:સત્વ દૂધ નીચે રહી માખણ ઉપર ઉપર તરી રહે છે, તેમ દેહભાવ નીચે રહી આત્મભાવ ઉચે ચડે છે. વિ. વિ. ભાઈઓ, બહેને, માતાઓ, અને પિવૃનિર્વિશેષ માન “ઉપર તરી રહે છે.” એ વચનનું રહસ્ય શું? “જે વૈદરાજલકને અંતે તરીને રહ્યા છે, તેમ તે રહે છે. સિદ્ધ સ્વરૂપ સત્વરૂપે નિરંતર રહે છે એટલે ભવને પાર સાદિ–અનંત સુધી રહે છે અને આમ અનુભવે છે. ”
બળી રહ્યા
છે ન
માખણ ઉપર છે. જેમ છાશ નો
લી. મુમુક્ષુ
મદત્યાગ અને પ્રશમરતિ
(અનુસંધાન પૃષ્ઠ ૭૬ અંક ૩ જા થી) ઈચ્છા, મછ, કામ, સ્નેહ, ગાર્થ ( તા) મમત્વ, અભિનન્દ, અને અભિલાષ એ સર્વે રાગના પર્યાય શબ્દ છે.
ઇર્ષ, રોષ, દેવ, દ્વેષ, પરિવાદ ( નિન્જા ), મર, અસયા, વૈર અને કેપ વગેરે અનેક ઠેષના પર્યાય છે.
રાગ અને દ્વેષનું બારીકીથી સ્વરૂપ વિચારી જેમ તેમને
For Private And Personal Use Only
