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COLETTE CAILLAT
est devenu atval-159.
Cependant, les ctt pa. semblent avoir, à l'occasion, envisagé la filiation pa. atta- : sk. atmas, comme le prouve une glose du Sn (935).
Le Sn commence le sutta appelé Attadanda (935-954) précisément par l'adjectif attadanda, substantivé, à l'ablatif:
attadanda bhayam jātam: janam passatha medhakam, "Du fait de l'agresseur (ou: de l'agression) naît l'insécurité: voyez les populations qui se disputent-St. Ici encore se répondent le premier mot du påda (a), et le dernier du päda (b): attadanda ... medhakam, celui-ci étant glose himsakam, bädhakam (Pj II 566.12). Dans le texte canonique, donc, attadanda vaut indubitablement "agressif, violent". Il n'empêche que Pj explique ce terme par attano duccarita-käranā, "en raison de son propre méfait". Si les ctt pa., à l'instar de leurs homologues jaina, sont tentés de voir dans le premier membre atta- une possible contrepartie de sk. atma- c'est évidemment en vertu d'une réinterprétation tardive, comme on peut s'en convaincre par la lecture intégrale du sutta.
On observera que l'Attadanda développe des réflexions apparentées à celles que professe le Súy jaina (supra IV). Le Sn recommande, en
53. Cf. John BROUGH, The Gandhari Dharmapada, London 1962, Intr. $53; index s.v. 54. "Lo! see the folk at strife,
How violence breeds fear!" (HARE); "Fear comes from the one who has) embraced (violence] / [from bad conduct]" (NORMAN / HORNER-RAHULA).
