________________
२००
अनुसन्धान-७५(१)
३०. वही, पृ. १०६९ । ३१. वही, पृ. ११५८ । ३२. वही, पृ. ११६० । ३३. व्यवहारसूत्रम् - ५, पृ. १२९६, सं. आ. मुनिचन्द्रसूरि, प्र. आ. ॐकारसूरि
ज्ञानमन्दिर -सूरत, ई. २०१०। ३४. वही, पृ. १३१६ ।। ३५. वही, पृ. १३२६-२७ । ३६. वही, पृ. १३३६ । ३७. वही, पृ. १३६७ । ३८. व्यवहारसूत्रम् - ६, पृ. १५४२, सं. आ. मुनिचन्द्रसूरि, प्र. आ. ॐकारसूरि
ज्ञानमन्दिर -सूरत, ई. २०१० । ३९. वही, पृ. १५९७ । ४०. वही, पृ. १६२३ । (यहाँ 'द्वितीय-तृतीययोरुद्देशयोः' के स्थान पर 'प्रथम
द्वितीययोरुद्देशयोः' होना चाहिए था ।) ४१. बृहत्कल्पसूत्रम् - १, पृ. १७७-७८, सं. मुनि पुण्यविजयजी, प्र. जैन आत्मानन्द
सभा - भावनगर, ई. १९३३ । ४२. वही, पृ. १७८ । ४३. उदाहरण के तौर पर देखें निशीथचूणि के २० वें उद्देश के अन्त में चूर्णिकार की
लिखी यह गाथा - ति-चउ-पण-अट्ठमवग्गे ति-पणग-ति-तिग अक्खरा व तेसिं । पढम-ततिएहि ति-दु-सरजुएहि णामं कयं जस्स ॥ "जीतकल्पभाष्य की रचना जिनभद्र क्षमाश्रमण ने की है । और उसकी चूर्णि के कर्ता सिद्धसेन हैं । मेरे विचार से ये सिद्धसेन ही प्रस्तुत (निशीथ के भाष्यकार) सिद्धसेन क्षमाश्रमण हैं । ... इससे प्रतीत होता है कि सिद्धसेन आचार्य, जिनभद्रक्षमाश्रमण के साक्षात् शिष्य हो, तो कोई आश्चर्य की बात नहीं।" - निशीथसूत्रम् - पीठिकाखण्ड १ में प्रस्तावना, पृ. ४४, सं. उपा.
अमरमुनि, मुनि कन्हैयालाल, प्र. अमर पब्लिकेशन, वाराणसी, ई. २००५ । ४५. देखें टि. २० । ४६. "मुनिराज श्रीपुण्यविजयजी ने जिनभद्र को व्यवहारभाष्य के बाद का माना है।
और प्रमाणस्वरूप विशेष-णवति की गा. ३४ गत 'ववहार' शब्द को उपस्थित करते हुए कहा है कि स्वयं जिनभद्र, प्रस्तुत में, ‘ववहार' शब्द से व्यवहारभाष्य
४४.
